Роль монологів чацкого в комедії а
Своїм твором Грибоєдов відгукнувся на найгостріші питання сучасності, такі, як кріпосне право, свобода особистості і незалежність в думках, стан освіти і освіти, кар'єризм і чиношанування, схиляння перед іноземною культурою. Ідейний зміст «Лиха з розуму» полягає в протиставленні двох життєвих укладів і світоглядів: старого, кріпосницького ( «століття минулого») і нового, прогресивного ( «століття нинішнього»).
«Століття нинішній» представляє в комедії Чацкий, який є ідеологом нових поглядів, Він висловлює своє ставлення до всього, що відбувається в суспільстві. Саме тому таке важливе місце в п'єсі займають монологи головного героя. У них розкривається ставлення Чацького до основних проблем сучасного йому суспільства. Його монологи несуть і велику сюжетну навантаження: вони з'являються в п'єсі в переломні моменти розвитку конфлікту.
Перший монолог ми зустрічаємо вже в експозиції. Він починається словами «Ну що ваш батюшка. », І в ньому Чацький дає характеристику московських звичаїв. Він з гіркотою зауважує, що за час його відсутності в Москві нічого суттєво не змінилося. І тут же вперше він заводить розмову про прийняту в суспільстві системі виховання. Дітей українських дворян виховують іноземці-гувернери «числом більший, ціною дешевше». Молоде покоління зростає в упевненості, «що нам без німців нема порятунку». Чацький насмішкувато і одночасно з гіркотою зауважує, що для того, щоб в Москві уславитися освіченою, потрібно говорити на «змішання мов французького з нижегородським».
Другий монолог ( «І точно, почав світло глупеть.») Пов'язаний з зав'язкою конфлікту, і він присвячений протиставлення «століття нинішнього» і «століття минулого». Цей монолог витриманий в спокійному, трохи іронічному тоні, що психологічно виправдано. Чацкий любить дочка Фамусова і не хоче дратувати її батька. Але і піддакувати Фамусова, який ображає його гордість, його погляди вільно мислячої людини, Чацький не хоче. Тим більше, що минулого цей викликаний моралями батька Софії, його порадами про те, як потрібно робити кар'єру, користуючись досвідом незабутнього дядечка Максима Петровича.
Хоч є мисливці поподличать всюди,
Так нині сміх страшить і тримає сором у вузді,
Недарма дарую їх мало государі.
Той Нестор негідників знатних,
Натовпом оточений слуг;
Стараючись, вони в години вина і бійки
І честь і життя його не раз рятували: раптом
На них він вимені хорти три собаки.
Інший пан продає своїх кріпаків акторів:
Але боржників не согласил до відстрочення:
Амури і Зефіри все
Розпродані поодинці!
«Де, вкажіть нам, батьківщини батьки, // Яких ми повинні прийняти за зразки?» - гірко запитує головний герой. У цьому монолозі чується непідробна біль людини, яка знає ціну «батькам вітчизни», які «грабіжництвом багаті» і захищені від суду всій існуючою системою: зв'язками, хабарами, знайомствами, положенням. Нова людина не може, на думку героя, примиритися з існуючим рабським становищем «розумного бадьорого народу». Та й як можна примиритися з тим, що захисників країни, героїв війни 1812 року, панове вправі виміняти або продати. Чацкий ставить питання про те, чи повинна існувати кріпосне право вУкаіни.
Словами «У тій кімнаті незначна зустріч. »Починається ще один монолог Чацького. Він знаменує собою кульмінацію і розв'язку конфлікту. Відповідаючи на питання Софії «Скажіть, що вас так гнівить?», Чацький як звичайно захоплюється і не помічає, що ніхто не слухає його: всі танцюють або грають в карти. Чацкий говорить в порожнечу, а й в цьому монолозі він торкається важливої проблеми. Його обурює «французик з Бордо» як приклад схиляння українських дворян перед всім іноземним. Зі страхом і сльозами вирушав він в Україні, а потім був втішений і відчув себе важливою людиною, не зустрівши там «ні звуку руського, ні українського особи». Чацького ображає те, що українська мова, національні звичаї і культура повинні ставитися набагато нижче чужоземного. Він з іронією пропонує зайняти у китайців «премудрого. незнання іноземців ». І продовжує:
Воскреснемо коли від чужевластья мод?
Щоб розумний бадьорий наш народ
Хоча по мові нас не вважав за німців,
Останній монолог доводиться на розв'язку сюжету. Чацкий говорить тут про те, що ніколи він не зможе примиритися зі звичаями і порядками фамусовское Москви. Він не здивований, що це суспільство людей, які панічно бояться всього нового і передового, оголошує його божевільним:
Ви маєте рацію: з вогню той вийде неушкоджений,
Хто з вами день пробути встигне,
Подихає повітрям одним,
І в ньому розум вціліє.
Отже, Чацький поїхав з дому Фамусова ображеним і розчарованим, І все ж він не сприймається як людина переможений, той, хто програв, тому що зумів зберегти вірність своїм ідеалам, залишитися самим собою.
Монологи допомагають нам розібратися не тільки в характері головного героя. Вони розповідають нам про існуючі в тогдашнейУкаіни порядках, про надії і сподівання прогресивних людей того часу, вони мають значення як в смисловому, так і структурному побудові п'єси. Думаючі Новомосковсктелі і глядачі повинні обов'язково замислитися над головними проблемами українського суспільства часів Грибоєдова, багато з яких є актуальними і зараз.
Знайшов помилку? Виділи і натисни ctrl + Enter