Родова пам'ять в древньої Русі
українські імена, по батькові та прізвища
Імена, що існували на Русі до прийняття християнства, утворювалися кількома способами. Імена давали, наприклад, за зовнішніми ознаками: Білої, Довгій, Мал, Губа, Лобан, Черниш, або за особливостями поведінки: Мовчун, Шумило, Крик, Неулиба, Смірняк, Сміяна, Несмеяна.
Існували також імена, дані за назвами тварин: Воробей, Вовк, Баран, Білка, Воробей. У давнину у кожного роду був свій тотем - священна тварина, яке повинно було оберігати, охороняти людей. І тому дитині могли дати ім'я за назвою цієї тварини.
До іменам-оберегом відносяться і такі імена: Некрасов, недобре, Поганий. Подібне ім'я повинно було охороняти дитину від злих сил.
Часто зустрічалися імена - номерки, які давали дитині в залежності від того, яким він народився в сім'ї: Першою, Третяк, Четвертак, Семуха, Дев'ятої.
Існували імена, дані за часом народження дитини: Весна, Зима, Мороз.
Деякі давньоукраїнські імена дійшли до наших днів: Любава, Рогволд, Надежа або Надія. Останнє ім'я носили і чоловіки.
Багато слов'янські імена складалися з двох коренів: Святослав, Твердислав, Ратибор, Ярополк, Святополк, В'ячеслав. Це були найчастіше княжі імена-титули.
Іноді імена звучали досить неблагозвучно і нагадували прізвиська: наприклад, Умийся Брудом, Собача Рожа, Волкохіщенная Собака, Дубовий Ніс або Свистун неблагословенного.
Після прийняття християнства на Русі стали затверджуватися нові, християнські, або календарні імена, які давалися за святцями - церковним календарем. Однак довгий час старі, язичницькі імена і нові, християнські співіснували. Некалендарний ім'ям людини могли називати будинки, а християнським - по документам. Так, в письмових джерелах зустрічаються імена, які поєднували календарне ім'я і прізвисько людини - Федір Губа, Прокопій Горбань та ін.
Не тільки прості люди, а й князі найчастіше згадувалися під простими, які не християнськими іменами. Так, князь, при якому Русь прийняла християнство - Сміла Красне Сонечко - більше відомий нам з цього імені, хоча при хрещенні він був названий Василем. Його бабця Ольга, охрестившись, іменувалася Олена, а Ярослав Мудрий - Георгій (Юрій). І, наприклад, великих князів київських Смелаа Святославича і його сина Ярослава Смелаовіча Мудрого в деяких джерелах називали тільки християнськими іменами - Василь і Георгій.
Крім особистого імені людина могла згадуватися також іменем батька, тобто по батькові. Наприклад, "Добриня Нікітов син" або "Добриня Микитич". По батькові утворювалося не тільки від імені батька, а й від назви його занять, звання, місцевості, де він народився або назви народу, до якого він належить. Такі по батькові носили билинні герої: суворий Суздалец, Альоша Попович, Ілля Муромець, Микула Селянинович. Згодом такі "прізвисько", як їх називали на Русі, стали передаватися у спадок, тобто оформилися в прізвища. Саме ж слово "прізвище" увійшло в побут тільки в петровську епоху.
Процес формування прізвищ був тривалим, і завершився лише до XVII в. Однак це стосувалося лише до князів, бояр або дворянам. Прізвища духовенства оформилися до початку XIX в. а селянські - до початку XX ст.
Багато українських прізвища походять від простих, некалендарних імен: Воробйов, Баранов, Бєлов, Большаков, Третьяков, Некрасов, Молчалін.
Не менш численна група прізвищ освічених і від календарних імен: Іванов, Васильєв, Михайлов, Дмитрієв, Сергєєв.
У селянській ж середовищі найпоширенішими є прізвища, утворені від професій: Кузнецов, Мельников, Гончаров, Бондарев, Бочкарьов, Рукавишников.
Княжі та боярські прізвища могли відбуватися і від назви їх володінь: Вяземський, Білосільських, Оболенський.
У документах людина часто згадувався не тільки з особистих імен - календарному і простому, але і за двома іменами батька. Наприклад, Юрій Григорович Вовк Каменський і його син Сліпий Волченок Іван Юрійович Волков син Каменський.
На Русі існувало багато і іноземних прізвищ, які озвучували на український лад. Так, угорець Калаш ставав Калачова, англієць Гамільтон - хомутові, німці Коос фон Дален і Пагенкамф - Козодавлевим і Поганкіна.
Історія українських родоводів
Сьогодні найбільш вивчена генеалогія українського дворянства. Весь склад українського дворянства умовно можна розділити на кілька груп:
1. Нащадки Рюрика і нащадки Гедиміна.
2. Нащадки аристократів неукраїнського походження.
3. старомосковского пологи.
Нащадками Рюрика і нащадками литовського князя Гедиміна були княжого роду і становили верхівку російської аристократії. Титули на Русі до царювання Петра I не скаржилися, а передавалися у спадок. Тому князем не можна було стати, їм можна було тільки народитися. Княжий титул до XV в. означав реальне володіння князівством. Сини Ярослава Мудрого - нащадки Рюрика - стали родоначальниками безлічі князівських династій: рязанських, чернігівських, Дружковкаіх, ростовських, тверських і московських. Можна назвати такі найбільш відомі в історііУкаіни княжі роди Рюриковичів: Воротинського, Одоєвського, Оболенський, Вяземський, Курбський, Шаховські, Прозоровський, Шуйские, Пожарський, Ромодановський і ін.
Найбільш відомі нащадки Гедиміна - князі Трубецкие, Бельские, Голіцини, Куракіна, Хованські.
Серед пологів, що ведуть свій початок від предків, які виїхали з інших земель, також є князівські.
Наступного після князів щаблі феодальної драбини розташовуються бояри і серед них найбільш родовиті - старомосковские бояри. Колись їх предки допомагали московським князям домогтися для Москви ролі глави українських земель. Серед боярських родів можна назвати Морозових, Салтикових, Захар'їним, Плещеєвих і ін.
Об'єднання українських земель під владою московського князя призвело до злиття боярських і колишніх княжих питомих пологів. Все це призвело в свою чергу до народження такого явища, як місництво. Під місництвом розуміють систему службових відносин, засновану на взаємній розташуванні пологів, яке завжди повинно залишатися одним і тим же. При призначенні на посаду враховувалися не особисті якості людини, а положення, яке займали його дід і батько. Так, сина великого воєводи, який командував полком правої руки, не можна було призначити другим воєводою. Якщо комусь із роду вдавалося висунутися і зайняти більш високе положення, то в майбутньому це означало і підвищення положення потомства. Сперечатися з представником іншого роду з приводу займаного положення або нового призначення називалося "местнічаться", а перемогти в такому суперечці - "пересидіти". В кінці XVII ст. місництво було офіційно скасовано.
Дворянство становили в основному нащадки збіднілих боярських родів, нащадки бояр перш незалежних князівств, колишні князівські і боярські холопи, які отримали землі за службу.
Ставали дворянами і вихідці з інших станів, прийняті на службу і отримували помісне платню. Таким чином, серед дворянства розрізнялися "служиві люди по батьківщині", тобто отримали дворянство у спадок, і "служиві люди по приладу", тобто які перебувають на службі і отримували помісне платню. Дворянство в XVI-XVII ст. було станом досить строкатим і за походженням, і за майновим станом.
Перші родовідні книги, складені за наказом царя, "Государеві родословцев", з'явилися в середині XVI ст. і потім постійно поповнювалися. Зазвичай родовід розпис згадує у встановленому порядку нащадків (в українських родоводів - тільки по чоловічій лінії) і дозволяє таким чином встановити ступінь спорідненості. Ось фрагмент з родоводом Пушкіних, наведеною в "Государева родословце":
"1. З Німець прийшов Ратша.
2. У Ратша син Якун.
3. У Якуна син Алекса.
4. У Алекси син Гаврило Алексич.
5. У Гаврила діти: Іван Морхіня та Акінфієв Великий.
6. У Івана Морхіні один син Олександр.
7. У Олександра Морхініна п'ять синів: Григорій Гармата, Сміла холопіщем, Давид Казарін, Олександр та Федір Неведоміца ".
Остання за часом з родоводів книг - "Оксамитова книга". "Оксамитової книгою" на Русі називали офіційну родовід книгу, складену в XVII в. Ця книга складалася з розділів, присвячених окремим дворянських родів. Свою назву отримала по оксамитовому палітурці. Доручення скласти родовід розпис було дано царем Федором Олексійовичем (1661-1682): "А які князівські та інші чесні пологи при предків государевих і при ньому Великому Государ були в честь, в боярех і в окольничий і в думних людех, також і старі пологи, які хоча і не були на честь, а з царства прадіда його государева <.> Івана Васильовича з'явилися в посольствах і в полицях і в городех в воєводах <.> написати нині в особливу книгу ".
Незважаючи на численні доповнення, в "Оксамитову книгу" входять далеко не всі знамениті і найдавніші українські пологи. У 1787 р "Оксамитова книга" була видана Н.І. Новіковим під назвою: "Родовід книга князів і дворян українських і виїжджаючи" і є і до цього дня найціннішим документом для генеалогічних досліджень.