Революція Мейдзі в Японії »історія xix - початку xx століття
У 1868 р в Японії сталася подія, яка різко змінила хід історичного розвитку цієї країни. Вперше після XII ст. була відновлена імператорська влада. Закінчився не просто сегунат Токугава, що почався 1603 р Рухнула вся система сьогунату, що проіснувала в Японії майже сімсот років.
Новий уряд стало на шлях реформ і перетворень, які невпізнанно змінили вигляд Японії. З відсталої середньовічної країни вона перетворилася в сучасну державу на Далекому Сході. Це справді революційне подія відбулася за життя одного покоління, на очах всього здивованого світу. Стрімкий ривок Японії досі цікавить не тільки вчених, але і просто допитливих людей.
Із серії Тридцять шість видів гори Фудзі », 1823-1829. Кацусика про Хокусай (1760-1849). Саме ця серія творів зробила художника знаменитим, а гора Фудзі стала символом Японії
Із серії Тридцять шість видів гори Фудзі », 1823-1829. Кацусика про Хокусай (1760-1849). Саме ця серія творів зробила художника знаменитим, а гора Фудзі стала символом Японії
Криза сьогунату Токугава. У першій половині XIX ст. багато держав Європи встали на шлях промислового розвитку. Японія на відміну від них залишалася відсталою феодальною країною. Верховна влада, як і раніше була в руках військових правителів - сьогунів з княжого роду Токугава. Імператорська сім'я перебувала під їх контролем і не брала участі в управлінні державою. Як і раніше проводилася політика «закриття» країни, або ізоляції від зовнішнього світу. Європейські кораблі вже давно борознили моря і океани, запливаючи в найвіддаленіші куточки Землі. Японці ж не мали свого флоту і мали лише невеликими рибальськими човнами.
Економічний стан країни з її 30-мільйонним населенням було дуже важким. Площа оброблюваних земель не розширювалася, залишаючись такою ж, якою була на початку XVIII в. Збір рису, основного продукту харчування, не збільшувався. Народжуваність перевищувала смертність лише на один відсоток на рік. Страшною трагедією для японців обернувся неврожай 30-х рр. XIX ст.
Феодальна Японія, яка незабаром зникне
Феодальна Японія, яка незабаром зникне
В результаті голоду померло близько 1 млн осіб. Не дивно, що селянські та міські повстання буквально стрясали токугавского Японію. Всього їх в першій половині XIX ст. відбулося близько однієї тисячі. Народні маси по-своєму, по-плебейських, домагалися справедливості і кращого життя. Розорялися і представники самурайського стану, особливо ті, які отримували від сьогуна і князів мізерні пайки рису за військову службу. Не знаходячи собі застосування, самураї бродили по країні в пошуках засобів до життя.
При цьому вони нерідко очолювали виступу селянської і міської бідноти. Де, в історії якої ще країни можна зустріти подібне?
Формування антисегунской опозиції. У цих умовах все більше свою ворожість до сегуну і симпатії до імператора стали проявляти князі - вищі представники самурайського стану. Деякі з них вже не зважали на суворими указами сегунов про «закриття» країни і дозволяли собі те, чого не могли дозволити раніше. Наприклад, потай від уряду було побудовано кілька невеликих кораблів за європейським зразком, а також підприємств з виробництва скла та заліза. Раніше подібні порушення указу про самоізоляції карали смертю. Тепер же це сходило з рук, тому що сегуни втратили свій колишній вплив і могутність. Багато самураї, в тому числі і деякі князі, все більше замислювалися про відновлення імператорської влади і проведенні реформ за європейським зразком. Поштовхом до їх виступу стало насильницьке «відкриття» Японії західними державами в 50-х рр. XIX ст.
Насильницьке «відкриття» Японії та його наслідки. В середині XIX ст. капіталістичні держави Заходу різко посилили свій тиск на Японію. Вони наполегливо прагнули покінчити з самоізоляції цієї країни, яка як і раніше відмовлялася від контактів з іноземними державами. Особливо активними в цьому прагненні були Сполучені Штати Америки і Україна.
Американці були першими, хто під загрозою застосування сили нав'язав Японії нерівноправні договори: перший - в 1854 р і другий - в 1858 р За їхнім прикладом негайно пішли Англія, Голландія, Франція та Україна. Іноземці отримали право необмеженої торгівлі, на їх товари встановлювалися низькі мита.
Європейці активно вивозили з Японії мідь і чай, бавовна і рис, порцелянові вироби, шовкові тканини і шелксирец, якого не вистачало навіть для внутрішнього споживання. Уряд спробував обмежити вивезення цінної сировини, але безуспішно.
Відновлення влади імператора увійшло в історію під назвою «реставрація Мейдзі». Мейдзі в перекладі з японської означає «освічене правління». (Згадайте, де ви вже чули про нього.) Саме таку назву отримала епоха правління імператора Муцухито (1868-1912). Іноді ці події називають революцією Мейдзі.
Муцухито (1852-1912) - перший після повалення сьогунату Токугава імператор Японії. Після смерті став іменуватися імператором Мейдзі
Реформи 1868-1873 рр. Повалення сьогунату було дійсно революційною подією. Реформи 1868- 1873 рр. поклали початок перетворенню Японії з країни феодальної в країну капіталістичну.
Скасовувалося поділ країни на князівства. Замість них створювалися нові територіально-адміністративні одиниці - префектури, які підпорядковувалися імператорського уряду. Було оголошено про ліквідацію станів і рівність всіх перед законом. Привілеї дворянства - самураїв скасовувалися і вирішувалися шлюби між особами різних станів. Запроваджувалася вільна торгівля і свобода пересування по всій країні. Селяни без обмежень могли обробляти будь-які сільськогосподарські культури і займатися торгівлею. Всі натуральні податки замінялися грошовими.
Важливим перетворенням стала аграрна реформа. Вона встановлювала приватну власність на землю з правом купівлі-продажу і її застави. Більшість селян отримало невеликі ділянки у власність без викупних платежів. Однак високий податок на землю привів до швидкого руйнування дрібного і середнього селянства. До кінця XIX в. близько 70% селян позбулися своєї землі і стали орендарями. Від аграрної реформи найбільше виграли сільські багатії, міські торговці і лихварі, що перетворилися в поміщиків.
Величезні наслідки для Японії мала військова реформа. Самурайські ополчення були перетворені в регулярну армію, яка підпорядковувалася імператорського уряду і комплектувалася на основі загальної військової повинності. Керівну роль в армії грали самураї. Тільки вони мали право призначатися на офіцерські посади. В основу виховання солдатів і офіцерів було покладено кодекс честі самурая - бусідо (шлях воїна). Все це надавало японської армії особливо войовничий і агресивний характер.
Фотографія воїна-самурая
Реформи 1868-1873 рр. були помірними і носили буржуазний характер. Їх значення полягало в тому, що вони відкривали дорогу капіталістичному розвитку Японії.
ЦЕ ЦІКАВО ЗНАТИ
Японці, навіть мої друзі, не говорять - ні, цього не допускають їх традиції, - і коли треба сказати - ні, вони не розуміють і не чують мене.
(Борис Пильняк, 1927)
На Заході люди або говорять вам правду, або брешуть. Японці ж майже ніколи не брешуть, проте їм ніколи не прийде в голову говорити вам правду. (Боб Данхем, 1964)
Одна з основних рис японського національного характеру - ввічливість. Правила ввічливої поведінки склалися в далекі середньовічні часи. Їх порушення завжди вважалося в Японії найтяжчим злочином. Сліди цієї стародавньої традиції і донині зберігаються в поведінці японців.
Капітан українського флоту В. М. Головнін, який перебував в полоні у японців в, 1811-1813 рр. відзначав у своїх «Записках»: «В поводженні японці всякого стану надзвичайно чемні: ввічливість, з якою вони звертаються між собою, показує справжнє просвітництво над цим народом. Ми жили з японцями, що вони не з кращого стану, але ніколи не бачили, щоб вони сварилися або сварилися між собою. Гаряче сперечатися відзначається у японців за велику непристойно і грубість; думки свої вони завжди пропонують чемним чином з багатьма вибаченнями і зі знаками недовірливості до своїх власних суджень, а заперечень ніколи ні на що відкрито не роблять, але завжди натяками і здебільшого прикладами і порівняннями ».
І дійсно, в розмові японці всіляко обходять або згладжують гострі кути, уникають прямих тверджень, здатних зачепити чиєсь самолюбство. Не сприймають вони зайвої відвертості, прямолінійною манери спілкування. У промові прагнуть себе принизити, а співрозмовника підняти. Нерідко використовують вирази, які можна витлумачити і як «так» і як «ні». Ввічливість мови цінується вище її доступності. Адже важлива не стільки правдивість, скільки обачність і чемність. Тому засобом спілкування часто стає мовчання, яке буває красномовніше за слова. Особливо уникають японці вживання слів «ні», «не можу», «не знаю». Навіть відмовляючись від другої чашки чаю, гість замість «ні, дякую» використовує вираз, що означає: «мені вже і так приємно». Великий знавець Японії журналіст Всеволод Овчинников помітив у своїй книзі «Гілка сакури»: «Ввічливість японців подібна гамівній сорочці, стискує словесне спілкування між людьми».
Перший український консул в Японії
Одним із засновників українського японознавства є наш земляк Йосип Антонович Гошкевич (1814-1872). Він народився на Мінщині в родині священика. У 1839 році закінчив Харківську духовну академію і був відправлений в складі Російської духовної місії в Пекін. Там він вивчав культуру Китаю, китайська, корейська та японська мови. З його участю був укладений російсько-японський договір 1855 У 1858 М. І. А. Гошкевич призначається українським консулом в Японію. Він став першим з іноземців, яким дозволили відвідати внутрішні райони Японії і двір сьогуна в Едо (нинішній Токіо). У 1865 р Гошкевич повернувся з сім'єю на батьківщину і жив у маєтку Малі (нині Островецький район), де продовжував займатися філологією. Їм було видано перший вУкаіни «Японо-український словник», відзначений премією Харківської Академії наук. Його ім'ям названа затока в Північній Кореї (Чосанман).