релігійне виховання
Московський державний університет агроінженерний університет
імені В.П. Горячкіна
Кафедра "Педагогіки та психології"
Реферат на тему:
Виконав: Потапов В.В. 45ІПФ
2) Теоретична частина
3) Практична частина
В даному рефераті міститься інформація по релігійному вихованню на прикладі слов'янського язичництва (Рідновірів). В даний час релігійне виховання знову стає частиною нашого життя. За рахунок збереження традиційної культури в основному і зберігаються моральні та етичні цінності народів, передається культура, звичаї та вірування. Зараз більшість монотеїстичних релігій перебувають у скрутному становищі через свою застарілої догматики, а спроби що-небудь змінити призводять до шовінізму і мракобісся, як це видно на прикладі з Клімовим.
ВУкаіни та інших країнах світу з'являється все більше різноманітних язичницьких об'єднань, зростає суспільний інтерес до язичництва і язичникам, на основі язичницького світогляду пропонуються кардинально нові підходи до вирішення глобальних проблем світу. Слово язичництво - не назва певної конфесії чи стійкого догматичного світогляду. Це загальна назва для родових, природних вірувань різних народів, що склалися до проникнення в їхнє середовище світових релігій, переважно християнства чи ісламу. Багато людей хочуть дістатися до глибоких коренів народного духу, з відновленням язичництва вони пов'язують відродження самосвідомості народу і об'єднання навколо традиційних цінностей.
Відродження етнічної самосвідомості може реалізовуватися і в цивілізованій, гуманної формі, що має на увазі повагу до альтернативних цінностей, - і в формі шовіністичного проголошення расового та етнічного переваги. Також, при відновленні народних, національних звичаїв в області релігії, іноді проявляється нетерпимість до інших духовним явищам - світовим релігіям, віровчень інших народів. Але це не підстава для того, щоб ототожнювати фанатизм і шовінізм з поганським рухом в цілому.
Язичники-рідновіри, - прихильники корінних етнічних і природних вірувань різних народовУкаіни, - живемо в світі, де триває гостра і часом непримиренна боротьба між різними ідеологічними і релігійно-філософськими світоглядами. При цьому в багатьох випадках наші рідні, кохані, друзі, колеги, виявляються прихильниками тих течій, які бачать в нас, язичників, своїх ворогів і вимагають від своїх віруючих відповідного ставлення до нас. Але ми прагнемо і нам вдається зберігати здорові дружні, сімейні і робочі взаємини, незважаючи на спроби «розділити мечем» нас. Родові цінності в нашому народі шануються більше, ніж вірність партійно-релігійної приналежності.
Язичництво відкрито сповідається зараз в більшості країн світу, а чисельність віруючих становить, можливо, до 1 млрд. Чоловік. Індія, Китай, Японія - всі це країни, де воно має сильний вплив. Поступово повертається воно і в Європу: в Ісландії, Литві воно стало в останнє десятиліття однією з визнаних, шановних релігій. В Англії один з католицьких єпископів входить одночасно в Орден Друїдів. Внесок стародавнього язичництва в становлення основ сучасної цивілізації: гуманізму, віротерпимості, демократії, мистецтва, науки, філософії - визнається всіма культурними людьми і Європейською Радою. Плодами культурного впливу язичництва в наш час є трансперсональное рух, сучасні методи корпоративного менеджменту та корпоративна етика, екологічний світогляд і рух ненасильства.
Переслідування язичників тривали і після падіння самодержавства вУкаіни. Як і віруючі інших конфесій, багато язичників постраждали від переслідувань і репресій за часів радянської влади.
У современнойУкаіни йде інтенсивне відродження язичницьких вірувань різних народів, незважаючи на перешкоди з боку влади і деяких релігійних конфесій. Язичники різних народовУкаіни, не бажають більше ховатися, хочуть відкрито слідувати традиціям і вірувань своїх предків. Вони об'єднуються в більш великі язичницькі руху, щоб разом відстоювати свої інтереси. Коломенське звернення, Уральська декларація, бітцевського звернення стали важливими віхами в розвитку цих рухів, в розвитку діалогу народних культур і традицій. Ми вже багато зробили, щоб саме поняття «язичництво» перестало вживатися в пресі і серед людей як пугало. Але багато що ще належить зробити.
Вступ язичників в рівноправний діалог з владою та основними релігійними організаціяміУкаіни - найважливіший крок на шляху відновлення історичної справедливості по відношенню до язичництва. Поки держава відмовляє нам у цьому праві, оскільки відчуває сильний вплив з боку ворожих для язичництва сил: нас зазвичай ігнорують, не запрошують на відповідні конференції, навіть коли вони проводяться під егідою держави, провідних наукових інститутів країни.
Необхідною умовою прориву цієї блокади є чітке вираження нашого ставлення до інших релігійних течій і до державній політиці у ставленні до релігій і свободу совісті. Щиро і відкрито висловлюючи цього відношення, ми спонукаємо і інші конфесії і державну владу висловити публічно своє ставлення до нас, язичникам, і до тих проблем, які накопичилися в наших відносинах протягом тисячоліть.
Гра являє собою наочний приклад входження в транс древніми шаманами Сибіру. Учасники діляться на дві рівні групи. Групи розлучаються в різні боки, і перша починає отстукивать ногами по два удари в секунду, друга група робить 3 стукоту в секунду. Потім групи зближуються, не перериваючи ритму, учасники проходять повз один одного, розвертаються і рух поновлюється. Теоретично можливо неузгодженість психіки і входження в медитативний стан в результаті певного акустичного впливу повторюваного ритму. Практично ж досягнення подібного стану без багаторічної практики дуже малоймовірно. Мета гри не в досягненні зміненого стану свідомості, а в тому, щоб викликати звичайний інтерес у втягнутих у гру людей.