Релігійні організації та релігійне виховання - студопедія
У процесі секуляризації, тобто звільнення суспільства від впливу релігії, значення релігії падало і в житті суспільства, і в соціалізації. Проте в сучасному світі її роль, по-перше, залишається важливою, по-друге, вона різна в залежності від країни і конфесії (віросповідання), по-третє, в ряді країн її вплив стало знову зростати.
Всі ці процеси добре видно на прімереУкаіни, де перед-ставлені всі чотири великі світові релігії - християнство, му-сульманство, буддизм, іудаїзм - і багато їх різновиди (всього - понад шістдесят віросповідань різного напрямку).
Социализирующее вплив релігійних організацій випробувальний-ють на собі як віруючі, так і члени їх сімей. Крім того, різні конфесії ведуть активну роботу по залученню до своїх лав нових віруючих.
Соціалізація в релігійних організаціях здійснюється під впливом практично всіх механізмів соціалізації. Інша справа, що в залежності від конфесії, до якої належить та чи інша організація, роль механізмів і їх співвідношення раз-особистих. Так, в парафіях російської православної церкви провідними механізмами можна вважати традиційний і інституційний. У ряді сектантських організацій - інституційний і стилізує-ний, а в організаціях ряду східних конфесій - інституційний і рефлексивний.
У процесі соціалізації віруючих релігійні організації реалізують ряд функцій.
Ціннісно-орієнтаційна функція релігійних організацій проявляється в тому, що вони пропонують своїм членам і прагнуть сформувати у них певну систему вірувань (віру в Бо-га, безсмертя душі і ін.), Позитивне ставлення до релігійних цінностей і нормам. Це здійснюється як в процесі культу-вих дій (богослужіння в храмі, молитви і ін.), Так і в раз-особистих формах релігійної освіти.
Регулятивна функція проявляється в тому, що релігійні ор-ганізації культивують серед своїх членів поведінку, відпо-ціалу релігійним нормам. Це здійснюється в процесі колективних культових дій і всієї життєдіяльності ор-ганізацій, а також через різні форми контролю (в одних конфесіях більш, в інших - менше жорсткого) за відповідністю життя віруючих релігійним нормам.
Комунікативна функція реалізується в створенні умов для спілкування віруючих, в певних формах його організації, а також в культивуванні норм спілкування, відповідних вероучітельним принципам конкретної релігії.
Милосердна функція релігійних організацій реалізується в різноманітних сферах і формах діяльності милосердя і бла-готворітельності як в рамках самих організацій, так і за їх межами, завдяки чому члени організації набувають спе-цифические досвід.
Компенсаторна (втішна) функція проявляється в гармо-нізації духовного світу віруючих, в допомоги їм в усвідомленні своїх проблем і в духовній захисту від мирських потрясінь і не-приємностей.
І нарешті, виховна функція - релігійне виховання людини.
Релігійне виховання. В процесі релігійного виховання віруючих індивідам і групам цілеспрямовано і плано-мірно вселяються (індоктрініруются) миро-погляд, світовідчуття, норми відносин і поведінки, відпо-ють вероучітел'ним принципам певної конфесії (веро-сповідання).
Релігійне виховання здійснюється священослужителями; віруючими агентами соціалізації (батьками, родичами, знайомими, членами релігійної громади та ін.); педагогами кон-фахових навчальних закладів (як основних - середніх шкіл, коледжів та ін. так і додаткових - недільних шкіл, круж-ков та ін.), в ряді країн - викладачами релігії в світських навчальних закладах; різними об'єднаннями, в тому числі дитячими і юнацькими, що діють при релігійних організаціях або під їх впливом; поруч світських дитячих і юнацьких організа-цій (наприклад, скаутів); засобами масової комунікації, на-ходячи під контролем релігійних організацій; культурною спадщиною (літературою, мистецтвом, філософією та ін.).
Виділяють два рівня релігійного виховання - раціонального-ний і містичний (Т.В. Склярова).
Раціональний рівень включає в себе три основних компо-нента - інформаційний, моральний і діяльнісний, содер-жание яких має конфесійну специфіку. Так, в пра-вославіі інформаційний компонент - це той обсяг знань, який виховуваних отримують по історії церкви, богослов-вию, догматики, священної історії; моральний - научіння виховуваних заломлення власного досвіду через вимоги християнської моралі; діяльнісний - участь в богослужіннях, церковне творчість, справи милосердя.
Містичний рівень тісно пов'язаний з раціональним, і його мож-но охарактеризувати лише настільки, наскільки він в ньому прояв-ляется. Містичний рівень в значно більшому ступені, ніж раціональний, має специфіку в різних конфесіях. На-приклад, містичний рівень православного виховання визна-ляють такі моменти - підготовка і участь в церковних таїнствах, домашня молитва, виховання почуття благоговіння і шанування святинь.
Різноманітні засоби релігійного виховання, які визначаються конфесійними особливостями. Так, в христи-Андської конфесіях такими є: церковне богослужіння, прилучає віруючих до церковного життя, до таїнства спілкування з Богом; проповідь, що повідомляє найважливіші положення веро-вчення і спонукає до відповідної поведінки; молитва, яка допомагає навчитися виробляти потрібний душевний настрій; сповідь, яка привчає до самоаналізу і до думки про неотвра-тимость покарання за гріх (проступки); пост, що допомагає Обуз-дати плоть, вгамовувати гординю, виробляти стійкість; покута - покарання, що сприяє зміцненню у вірі і дотримання норм відносин і поведінки.
У процесі і в результаті релігійного виховання у вірую-чих формуються специфічні для тієї чи іншої конфесії ціннісно-нормативна система, особливості мислення і по-ведення, стиль життя, а в цілому - стратегії адаптації та обо-собления в соціумі.