Протиріччя, загальна характеристика протиріччя - що таке філософія
Загальна характеристика протиріччя
Якщо виразити суть діалектики одним словом, то це буде - протиріччя. Коли ми говоримо про діалектику чого-небудь або називаємо щось діалектичним. то маємо на увазі під цими словами реальне протиріччя, реальну суперечливість, суперечливий характер чого-небудь.
Об'єктивний зміст реальних протиріч - в тому, що вони не плід дозвільної уяви і не наслідок логічних помилок, а притаманні речам і процесам об'єктивного світу незалежно від того, мислимо ми їх чи ні.
Протиріччя здійснює діалектичну зв'язок матерії і руху, "зіштовхує" їх як протилежні визначення і в той же час зливає їх воєдино. Протиріччя є всеосяжною, універсальною формою єдності матерії і руху. Іншими словами, суперечливість реального світу має універсально-загальний характер.
"Внутрішнє" визначення протиріччя таке: протиріччя є виникнення і / або знищення протилежностей. У цьому визначенні протиріччя характеризується як єдність тотожності і протилежності. Останні є сторонами протиріччя. Виникнення протилежностей означає перехід від тотожності до протилежності; знищення протилежностей означає перехід від протилежності до тотожності. Проміжними ланками, моментами, які здійснюють перехід від однієї сторони суперечності до іншої є схожість і відмінність. Таким чином, вибудовується ланцюжок переходів: "тотожність-подібність-відмінність-протилежність". Протиріччя є целокупность зазначених моментів. Кожен з них окремо не становить протиріччя. Тільки разом вони "роблять" протиріччя протиріччям.
У нашому визначенні протиріччя ключовим словом є "протилежність". Це слово має потребу в поясненні. Філософи, при всій відмінності підходів до розуміння протилежності, сходяться в одному: що протилежність і заперечення (в сенсі А і не-А) - не одне й те саме. Так само і реальне діалектичне протиріччя, яке визначається через протилежності, відрізняється від логічного протиріччя, що має форму простого заперечення. Звичайно, краще було б, якби діалектичне протиріччя позначалося іншим словом, але так вже історично склалося, що те й інше протиріччя ми називаємо однаково.
(Цим ми зобов'язані Гегелем - творцеві вчення про діалектичних протиріччях. Саме він перший стверджував і намагався довести, що діалектика протиріч пронизує всю реальність. Як першовідкривач діалектичних протиріч Гегель не цілком ясно уявляв собі їх відміну від логічних протиріч. У ряді випадків він зображував їх в формі логічних протиріч (як «А і не-А»). Але, з іншого боку, пов'язуючи поняття діалектичного протиріччя з поняттям протилежності Гегель дав, сам того не підозрюючи, критерій розмежування діалектичного та логічного протиріч.)
Отже, протилежність і заперечення - різні "речі". Такі пари понять, як "твердження-заперечення", "біле-небілі", "стіл-нестоль", "рух-нерухом», не становлять протилежності, так як одне з цих понять визначається виключно через заперечення іншого. Ставлення заперечення тільки тоді є відношенням протилежності, коли одна сторона не просто заперечує іншу, а протистоїть їй.
Щоб визначити протилежність, потрібно виконати, принаймні, три умови.
Перша умова. співвідносяться сторони повинні заперечувати, виключати один одного.
(До речі, гегелівське "своє інше" не може служити еквівалентом протилежності, так як воно не в повній мірі характеризує останню. "Своє інше" позначає лише те, що інше щось належить до того ж роду, класу, що і сама щось. В наведеному вище прикладі зелене - це "своє інше" білого. Адже вони належать до одного і того ж роду, а саме, до кольору. Чи не своїм іншим для білого є, наприклад, звук, твердість, запах. Гегелівське "своє інше" може характеризувати протилежність лише в тих небагатьох випадках, коли існують два і тільки д ва об'єкта одного і того ж роду, що знаходяться у відношенні протилежності. Наприклад, для берега річки "своїм іншим" може бути тільки протилежний берег річки. Те ж саме справедливо для боку вулиці.
Дана умова виявляє той факт, що між протилежними сторонами має місце не тільки ставлення заперечення, виключення, але і ставлення взаємного полагания, обумовленості. Справді, якщо деяка сторона визначена як сторона відносини протилежності, то їй зовсім не байдуже, яка сторона її заперечує; з усіх заперечують сторін вона "обирає" лише ту, яка протистоїть їй. У наявності ставлення полаганія: покладається протилежної сторона, що протистоїть їй.
Розглянуті умови визначення протилежності дозволяють охарактеризувати її так: протилежності - це такі співвідносні боку, які виключають (проти ни один одному) і обумовлюють (вважаючи ают) один одного. Саме слово дуже точно характеризує поняття "протилежність".
Далі, слід мати на увазі, що не всяка мислима протилежність є діалектичної протилежністю. Наприклад, такі протилежності як "праве-ліве", "верх-низ", "північ-південь" усвідомлюються зазвичай (повсякденним свідомістю) як застиглі, фіксовані протилежності. Діалектичної є лише така протилежність, яка визначена як момент діалектичного протиріччя. Сформульоване вище "внутрішнє" визначення протиріччя характеризує не тільки протиріччя, але і протилежність. У повному своєму значенні воно є взаімоопределенія понять протиріччя і протилежності.