Прощення як потреба
Прощення - стан серця
Здатність прощати, безумовно, є у кожної людини, тому що вона створена за образом і подобою Бога, Який невпинно нас прощає. Власне, вся надія нашого спасіння ґрунтується саме на прощення Божому.
Більш того, Господь, знаючи цю нашу здатність, прямо заповідає нам прощати протягом навіть одного дня так багато разів, що важко порахувати. Але для того щоб якусь здатність реалізувати, треба мати намір. Іноді людина хоче прощати і прощає, а іноді не хоче прощати і не прощає. Складніше буває, коли ми розуміємо, що як християни повинні пробачити - і не можемо. Це виявляється дуже важко і болісно для самолюбства, і ми знаходимо масу причин, щоб не робити цього. Наприклад, говоримо собі: «Адже Господь прощає людини тоді, коли він кається і сам просить вибачення. Якщо мій кривдник повинною, я теж, може бути, прощу його ».
Але справа в тому, що Господь чекає від нас покаяння, тому що Він по відношенню до нас нічого поганого не зробив і зробити не може. А ми один одному багато зла робимо, і тому необхідно завжди пам'ятати про заповідь «підставити ліву щоку». Деякі батьки трактували це таким чином: коли тебе образили незаслужено, і ти вже готовий обуритися цією несправедливістю, згадай про свою лівій щоці, тобто про своїх худих справах, про які не знає ніхто, крім Бога. І зрозумій: Господь посилає тобі можливість потерпіти образу, щоб через це очистити себе. Адже ти однозначно заслужив це, якщо не перед кривдником, то точно перед Богом.
Прощення насправді часом дається дуже важко, і навіть коли людина має справді християнське улаштування. Але ж молитва злопам'ятної, як каже преподобний Ісаак Сирін, це сіяння на камені. Головною перешкодою тут стає і самолюбство, і людська гордість, і жалість до себе. До того ж часто наш гріх і наша слабкість виряджаються в одяг самовиправдання: як же я буду прощати цю людину, адже він не тільки мені, а й багатьом іншим досадив. Але потрібно зрозуміти одну річ: прощення зовсім не передбачає надання людині можливості зроблене нам зло повторювати. Простивши грабіжника або шахрая, ми зовсім не повинні дозволити йому знову нас пограбувати, обдурити.
Коли ми говоримо про прощення, то в першу чергу мова йде про стан серця. Пробачити - це означає людині його неправду відпустити саме від щирого серця, як дуже точно сказано в Євангелії. Це означає, що серце не повинно болісно стискатися, коли ми про цю людину говоримо або думаємо, а в душі перебуває світ і хоча б в якійсь мірі любов і співчуття. Ось це і є прощення.
Однак в тому, як ми будемо потім будувати свої відносини з цією людиною, необхідно керуватися здоровим глуздом.
Шлях вибачення - стати сильніше
Чому ж так складно пробачити? Нам дуже часто здається, що ми в цьому житті - нещасні і слабкі жертви, а ті, хто заподіює нам зло, - нападники, агресори. Але треба зрозуміти, що якщо хтось робить мені погано, то він йде на зло і собі в тому числі, причому собі в набагато більшому ступені, адже, безумовно, Господь стягне. У цьому треба вбачати привід цієї людини пошкодувати і вже не відчувати себе жертвою. Коли ти сильний, неважко пробачити. Ось це, мені здається, шлях прощення - стати сильніше.
Бувають ситуації, коли ми бачимо, що людина просить у нас вибачення, але робить це, так би мовити, використовуючи благочестиву християнську традицію, для того щоб вийти сухим з води, обнулити ситуацію напружену ситуацію. Виникає закономірне питання: чи можна в такому випадку відмовити в прощення?
Правильним буде такої людини все-таки пробачити, хоча б зовні відпустити йому, хоча, повторюся, з прощенням змінюється стан серця, з якого має піти зло. Але якщо необхідно вибудувати з кривдником якусь дистанцію, то це потрібно зробити. Можна сказати: «Так, я тебе прощаю, але більше не хочу з тобою мати ніяких справ, тому що інакше це буде занадто великою спокусою і для тебе, і для мене».
Якщо мова йде про ситуацію, наприклад, в сім'ї, коли люди разом живуть, тоді, безумовно, прощення буває пов'язане з тим, щоб людину повернути на колишнє місце, як відбувається з блудним сином з євангельської притчі. Але, прощаючи людини, в сім'ї або на роботі, буває необхідно встановити за ним той контроль, якого не було раніше. І в цьому немає нічого противного християнської любові, тому що в ряді випадків цей контроль буде благом.
Коли людина просить у нас вибачення нещиро, то, звичайно, насправді він його не просить, а намагається вибудувати з нами якісь взаємини, діє в руслі якоїсь дипломатії, а може бути, навіть проявляє підступність. Якщо ми це бачимо, то повинні розумно діяти: пошкодувати, пробачити і знову ж встановити ту дистанцію, яка і нас убезпечить від недобросовісних дій цієї людини, і йому не дасть завдавати нам зло, а потім нести за нього відповідальність.
Бувають ситуації, коли нам необхідно піти на певний ризик і повернути провинився втрачену довіру. Наприклад, людина розтратив казенні гроші, тому що у нього була якась слабкість до алкоголю, азартних ігор або ще щось в його житті сталося. Але ти його дуже добре знаєш і розумієш, що після того, як він попросив вибачення і розкаявся, є якась надія на виправлення. Можна в такому разі знову надати йому доступ до цих грошей, можливість здійснювати з ними якісь операції. Ця довіра в тому числі може допомогти йому виправитися. Якщо ж він повторить свій вчинок другий і третій раз, то треба це припинити. Необхідно завжди орієнтуватися по конкретній ситуації, вдаючись до своєї доброї християнської совісті, доброму християнському наміру і в той же час - здоровому глузду.
«Як пробачити Гітлера?»
Іноді трапляється, що тобі хтось завдав образу і начебто ти пробачив і навіть забув про це, але потім відбувається знову схожа ситуація або твій кривдник знову тобі докучає - і тоді колишня образа спалахує в серці і заподіює біль. Чи означає це, що насправді вибачення ніякого не було, а був лише самообман? Або причина в чомусь іншому?
Це перш за все означає, що ми люди недосконалі. Дійсно, можливо, в якийсь момент ми простили, але пам'ять про те, що людина зробила, в нас залишилася. А нова ситуація спровокувала розростання цього почуття з новою силою. Просто треба знову працювати над своїм серцем і вчитися радіти тому хорошому, що з цим нашим ближнім відбувається, або вчитися засмучуватися поганому, випадок з ним, і, безумовно, за нього молитися.
Іноді запитують: «Як можна пробачити Гітлера?» Або «Як можна пробачити вбивцю, маніяка, який знищив безліч людей?». Це складне питання, і на нього не можна відповісти теоретично. Мені пригадується епізод з фільму Елема Климова «Іди і дивись», коли хлопчик бачить звірства есесівців і сивіє буквально за кілька днів свого життя, а потім разом з групою партизан натикається на розорений німецький обоз і фотографічний портрет Гітлера. Він підбігає до цього портрету і починає в нього стріляти з гвинтівки, перезаряджаючи її раз по раз, а перед очима у нього образ на фото змінюється: ось він трохи молодший, ще молодше, і врешті-решт це вже не вождь Третього рейху, який претендує на світове панування, а дитина в ліжечку. І в цей момент хлопчик, який став дідом, зупиняється і перестає стріляти. Ось таке прощення - побачити в людині не того, ким він є зараз, а того, ким він був раніше, коли ще всього цього не накоїв. Побачити, можна сказати, його душу, створену Господом, і зрозуміти, що таким ось безпорадним і слабким він постане на суд Божий, де вже не буде ні влади, ні майна, ні положення, а тільки вічність. Ось коли себе і його перед обличчям вічності й нестійкості існування тут поставиш, тоді і з'являються сили пробачити.
Але ж прощення лиходія не говорить про те, що його не потрібно садити в тюрму і ізолювати. Потрібно. Обов'язково. У цьому полягає милосердя до тих, кому він більше не зможе заподіяти зла, і до нього самого: він не зможе це зло творити і хоча б в якійсь мірі спокутує то, що він створив на землі.
Як зрозуміти, що в твоє серце по-справжньому прийшло прощення? Коли людина розуміє, що найважливіше в житті - навчитися любити Бога і оточуючих людей, коли людина до цієї любові прагне, тоді він дуже добре відчуває, рухається він до прощення чи ні. Тому що коли для людини любов - нормальний стан, а її відсутність - ненормальний стан, то для нього нестерпно прощати когось за щось і він усіма силами своєї душі буде прагнути до прощення і пробачить. Ми такі істоти: чого дуже хочемо, того дуже швидко добиваємося. Якщо для нас прощення буде потребою, ми дуже легко навчимося прощати. Головне - усвідомити і відчути це як потреба.
Газета «Православна віра» № 7 (531)
Записала Інна Стромілова
Єром. Ігнатій (Шестаков)
Слово в Прощену неділю
Ієромонах Ігнатій (Шестаков)
Ось закон життя вічного і закон, одночасно, вічної смерті для нашої душі: якщо ми не будемо прощати гріхи нашим ближнім, то й Отець наш Небесний не простить нам гріхів наших. (MP3 файл. Тривалість 11:18 хв. Розмір 8.2 Mb)
Художник Євген Соколов
Бесіда з художником Євгеном Соколовим
Петро Давидов
Прийшла «зверху» рознарядка: направити стільки-то людина на заслання в Воркутинські шахти. Що робити, наказ є наказ, спробуй не виконати.
Сергій Худієв
Сергій Худієв
Я витрачаю свій час і сили, не можу займатися нічим корисним, страждаю підвищеним тиском і виразкою шлунка! І все це заради чого.
Спаси Господи. Ви відповіли на питання, яке мучить мене з Прощена воскресіння. До мене як до православному християнинові звернувся чоловік з проханням про прощення. Незважаючи на складність всієї передісторії я постаралася це зробити і дякувала Господу, що він послав мені можливість очистити свою душу від цієї скверни - гіркої образи на ближнього, мучила мене рік. Але з часом, на мій превеликий жаль стали з'являтися нові приводи до неприйняття цієї людини. Тепер я розумію в чому справа і як з цим жити і що робити.