Проблема сенсу життя в повісті а
Проблема сенсу життя в повісті А.І. Солженіцина «Раковий корпус» Частина 2
продовження
Зміна верховного суду - ось те, що по-справжньому потрясло Русанова, адже це майже означає, що він залишився без захисту. Після прочитання про це в газеті Русанова сниться кошмар. У ньому він бачить спочатку дівчину, на матір якої він доніс, після чого дівчина отруїлася. Потім йому здається, що він втратив якусь важливу папірець. Після жінка, яку через нього посадили, і вона доручила йому свою дочку, яку він віддав в детпріемнік. І тепер мати хоче дізнатися, де ж її дочка, але Русанов не може їй цього сказати, бо він сам не знає. І завершується все тим, що його звуть в верховний суд, і Русанов моторошно боїться, тому що тепер там у нього немає захисту. На сайті Сумиского державного університету я знайшла статтю О.В. Гаркавенко «Той вірний, природний звук ...» Християнські мотиви в повісті А.І. Солженіцина «Раковий корпус». У ній значення сну Русанова тлумачиться наступним чином:
У своєму сні Русанов згадує безвинних людей, яких він посадив, але він не відчуває за це докорів сумління. Русанова, як і Свидригайлову з «Злочину і кари», сняться люди, які через нього наклали на себе руки. Свидригайлову сниться дівчинка, яка повісилася через те, що він її образив, і його дружина постійно бачиться йому як приведення. Свидригайлов скоює злочини, для того щоб затвердити свою волю, відчути в повній мірі свою свободу творити як добро, так і зло, створюючи для себе морально-етичні норми. Русанов ж творить зло заради власного благополуччя і нітрохи не кається.
Так, навіть рак і страх смерті ніяк не змогли змусити Русанова зрозуміти, що він живе неправильно. Для нього сенс життя, як і раніше залишається в суспільне благо і в його «благородній праці».
Дочка Русанова, Авіетта, багато в чому схожа на свого батька. Вона розумна і сильна. Авіетта - починаюча поетеса, по ній відразу видно, що вона доб'ється всього в житті, і доб'ється вона всього цього такими ж способами, низькими і підлими, як і її батько. Авіетта багато в чому копія свого тата, вона думає тільки собі, про те, як би пробитися в люди, їздить до Москви, щоб показати себе і подивитися на те, яка там в Москві меблі, меблі їй важливіше навіть власної творчості. Вона запевняє Демкові, що щирість шкідлива в літературі і зовсім не потрібна, Авіетта вважає, що краще говорити людям неправду, ніж розповідати про те, як є насправді.
Повною протилежністю батька є його син Юра. Він розповідає батькові історію про те, що одна людина віз продукти, і посеред дороги почалася буря, і йому довелося залишити машину і йти в найближчий населений пункт. На ранок виявилося, що пропала одна коробка, в усьому звинуватили водія і посадили до в'язниці. Батько повністю згоден з вироком і каже, що навіть якщо взяв і не він, то як так можна кинути державне майно. Його дуже засмучує, що син проти і навіть написав протест. На думку Юри, людині не залишалося нічого іншого, інакше б він помер. Це мучить Русанова, мучить, що він не зміг прищепити своєму синові свою точку зору.
Вся сім'я Русанових вважає себе вище інших людей, вони всі думають, що у батька чесна робота і що він робить тільки хороші речі, що він розпізнає злочинців. Також Солженіцин пише про сім'ю Русанових на перший погляд абсолютно абсурдну фразу, але в якій виражається вся їх сутність: «Русанови любили народ - свій великий народ, і служили цього народу, і готові були життя віддати за народ. Але з роками вони все більше не могли терпіти - населення. Цього норовливого, вічно ухиляється, що впирається та ще чогось вимагає населення »Хочеться запитати: а населення - це не народ. Ось вона - маска сім'ї Русанових: вони говорять, що люблять усіх, що вони чесні і добрі люди, а на самій-то справі вони люблять тільки себе, а інших зневажають.
Бібліотекар Шулубін з'являється в палаті непомітно і ні з ким не бажає спілкуватися. За очі його назвали «пугачів», він зазвичай дуже довго дивився на кого-небудь круглими очима. Його пухлина знаходиться в самому принизливому місці, і тому Шулубін переживає, що після операції ніхто і поруч з ним не сяде, та й зараз він не хоче ні з ким розмовляти, тому що про таку хворобу і говорити не прийнято. Раніше він Новомосковскл лекції за кількома спеціальностями, але стали «замятать» професорів. І з цього моменту Шулубін гнув спину і мовчав: «Треба було визнати помилки? Я їх визнав! Треба було відректися? Я відрікся! ... Треба було залишити лекції? Я залишив! ... Знищувалися підручники великих вчених, змінювалися програми - добре, я згоден! »Так він дійшов до звичайного бібліотекаря, але і там його змушували знищувати книги з генетики, і він слухняно Сува їх в грубку. І все це він робив заради своєї дружини і своїх дітей, навіть не для себе. Але дружина померла, діти виросли і кинули батька. Виходить, все, що він робив, безглуздо! Він жив для дітей, а вони його кинули, наплювали в душу. І виходить, що життя прожите даремно. Він мовчав все життя, гнувся і думав про те, що він борошном своєї і зрадою забезпечив життя іншим людям, а сам не заслужив навіть трохи думки. І ось уже в кінці життя він розуміє, що в усьому був не правий, що жив неправильно, що обрав сенсом життя зовсім не те, що треба, а тепер вже пізно що-небудь міняти.
Доля українського хлопця Прошки трагічна тим, що йому навіть не говорять, що його чекає, просто відпускають ... як здається, на волю, а на самій-то справі .... Він єдиний з хворих, хто ні на що не скаржився і не мав ніякого зовнішнього ураження. Смаглявий, молодий хлопець. Він теж дуже боїться операції, і раптом під час огляду лікар каже йому, що його виписують. Прошка невимовно радий, виписують і без операції! Устинова каже йому, що не можна йому працювати і піднімати важкого, що йому видадуть інвалідність і він буде на неї жити. Але Прошка відмовляється від цього, для нього життя - робота: «Я ще молоденький, я робить хочу». І на питання «Чим люди живі» Прошка теж відповідає, що кваліфікацією. У довідці у Прошки написана дивна напис - Tumor cordis, casus inoperabilis. Він підходить до Костоглотову за допомогою, щоб він перевів йому це. Олег, колись брав уроки латинської мови, перекладає цей напис. Пухлина серця, випадок, що не піддається операції - говорить вона. Олег не говорить Прошка про це, і щасливий хлопець виходить з лікарні, здається, в нове життя, а насправді йде до смерті ...
В один день в палаті раптом з'являється новий хворий, який дарує пригнобленим людям заряд бадьорості і свого неймовірного оптимізму - це Вадим Чалий. Він вривається в палату, як потік освіжаючого вітру, расшевелівая хворих. На його обличчі грає впевнена посмішка, особа простодушне і розташовує. Здається, що він зовсім не хворий, він так просто говорить про свою операцію на шлунок, як ніби це як ліки прийняти: «Шлуночок відітнуть. Виріжуть три чверті ». Він заспокоюють Русанова, каже, щоб не загнутися, треба менше турбуватися. «Життя завжди перемагає!» - ось його девіз. І після всіх цих оптимістичних слів Русанов дійсно замислюється, навіщо ж жити з похмурими думками? Можна сказати, що приїзд Чалого, як промінь світла і приклад людям, пригніченим, вже змирилися зі своєю хворобою, як потрібно ставитися до неї! Завжди з посмішкою! Але дуже цікаво, що з усіх хворих Чалий найбільше зійшовся саме з Русановим. Це можна пояснити лише тим, що він, так само як і Русанов, заради свого задоволення готовий подолати всі перешкоди на своєму шляху. Чалий зовсім не такий добрий і хороший, як здається, його сенс життя полягає тільки в тому, щоб вдосталь є, насолоджуватися жінками і грошима, він, як і Русанов, думає тільки про себе. Його мрії матеріальні і низькі, зовсім як у Павла Миколайовича.
Дуже складна доля лікарів в раковому корпусі. Одна з проблем, яка гризе їх всіх, це те, що вони не в силах вилікувати своїх хворих, то, що вони безсилі. Людмила Опанасівна Донцова завідує відділенням рентгенотерапії. Вона постійно думає про Сібгатове, про те, що колись вона вилікувала його, вилікувала рентгеном, але від нього ж всі інші тканини були майже на межі нової пухлини, і від простого удару у нього виникла нова пухлина, і вже ніяким рентгеном перемогти її не можна було. Безсилля перед хворими, приреченими на смерть, як хрест, лягає на душу лікарям. А ще зверху вимагають посилити оборотність ліжок, тобто виписувати приречених, щоб вони вмирали за межами диспансеру, а деяким, як Прошка, навіть і не говорити, що він смертельно хворий. Все це пригнічує Донцову, вона думає про свою роботу та про рентгені, через який проходить кожен хворий корпусу, опромінюючи себе тисячами «ер», вбиваючи хворі клітини і вражаючи здорові, як замкнене коло ... Люди, вилікувалися в молодості від раку рентгеном, поверталися потім з новим раком, але вже в інших несподіваних місцях. Такі випадки викликали у Донцової потрясіння і неіскупіма почуття провини. І, думаючи про тих багатьох, кого вона вилікувала, вона розуміє, що все одно ніколи не забуде про тих кількох, яких не змогла врятувати. Донцова думає про право лікарів лікувати, адже правда те, про що говорить Олег: «Чому ви взагалі берете на себе право вирішувати за іншу людину? Адже це - страшне право, воно рідко веде до добра. Бійтеся його! Воно не дано і лікаря! »Але Донцова заперечує йому, що дано воно в першу чергу лікаря, але сама розуміє, що це нечесно - не говорити людям про те, чим вони хворіють і як їх лікують, що лікарі не в праві вирішувати, треба це лікування людині чи ні, адже тільки людина вирішує, що йому вибрати. Донцова двадцять років працює тут, кожен день дихає повітрям, просоченим рентгенівським випромінюванням, і вже давно відчуває давить іноді різкий біль в області шлунка. Але нікому не хочеться вірить, що у нього рак. Донцова їде до свого старого друга Дормідонта Тихоновичу з проханням обстежити її шлунок. Вона каже, що їй легше не знати свого діагнозу, щоб не мучитися і не підозрювати того, що з нею буде, міркує, чому саме її, онколога, спіткала онкологічна хвороба, що за несправедливість? Але Орещенко заперечує, що це і є справедливість. Він сам не працює ні в одній з клінік, він веде приватну практику і багато намагався, щоб йому це дозволили. Орещенко любить свою роботу, любить допомагати людям, але в останні роки його життя його головне часу - поглиблення в себе, в свої думки. Для нього весь сенс життя є не в діяльності людей, якої вони займалися постійно, а в тому, «наскільки їм вдавалося зберегти неомутненним, непродрогнувшім, неспотвореним - зображення вічності, всесвіт кожному». Через хворобу за кілька днів в Донцової перевернулося буквально все. Те, що було раніше так відомо, тепер стало зовсім чужим, незнайомим. Думка про те, що вона хвора, була нестерпна. Раптом виявилося, що життя таке прекрасне і так неможливо з нею розлучитися! Вона розуміла, що у неї за пухлина, на вході шлунка, а це один з найважчих випадків. На її останньому обході вона не могла не відійти ні від одного хворого, так хотіла допомогти. І знову згадувався Сібгатов, скільки було вкладено в нього, і нічого не допомогло. Але в той же час виписувався здоровий Ахмаджан, і Вадиму повинні скоро привезти золото, і Русанов повинен виписатися ... Але все це все одно ніщо, в порівнянні з тими, кого Донцова все-таки не змогла врятувати.
Також мучить совість хірурга Євгена Устинову. Вона вважає, що найкращі операції - це ті, яких вдалося уникнути. Головний хірург Лев Леонідович мучиться тим, що постійно доводиться обманювати хворих, не говорити їм правди про їхні хвороби. Говорити нешкідливі назви, як виразка, гастрит, запалення, поліпи, замість раку або саркоми. Так люди зовсім не здогадуються про те, що їх чекає, їм дарують непотрібну надію на те, що у них все добре. І це брехня також важким тягарем лежить на душі у лікарів.
Зоя - молода дівчина, вона одночасно вчиться на лікаря і працює в раковому корпусі, тому що бабусиної пенсії їм не вистачає. Вона молода, повна сил, весь час зайнята, недарма Олег називає її Бджілкою. Зоя вважає, що від життя треба поспішати брати, як можна раніше і якомога повніше. У романі дуже мало написано про внутрішній світ Зої, про її почуття й емоції. Я вважаю, що це тому, що Зої ще тільки належить зрозуміти сенс свого життя.
Головний герой повісті - Олег Костоглотов. Йому 34 роки; коли Олег був студентом, його і друзів «загребли». Вони були звичайними студентами: веселилися, вчилися, залицялися до дівчат, але розмовляли про політику, і дещо їх там не влаштовувало, і перед іспитами їх усіх забрали, навіть дівчат. І заслали навічно. Навічно ... страшне слово ... тепер ніколи не повернутися на Батьківщину, навіть мертвим, навіть коли сонце згасне ... Його заслали в Уш-Терек. Олег начебто повинен ненавидіти місце заслання, але він, навпаки, тільки й мріє про те, щоб знову повернутися в милий Уш-Терек. Олег думає про те, щоб погуляти по нічному Уш-Тереку, подивитися кіно і посидіти в чайній. Таке сприйняття місця заслання склалося через сім'ї Кадміна. Щоб не трапилося на засланні, вони завжди повторюють: «Як добре! Наскільки це краще, ніж було! Як нам пощастило, що ми потрапили в це чарівне місце! »Всякі дрібниці, на зразок буханки хліба, хорошого фільму, Кадміна сприймали як неймовірну радість. І Олег повністю згоден з їх позицією, адже не рівень благополуччя робить людей щасливими, а їхня точка зору на своє життя. І хочеться йому всього лише вискочити з кліщів ракового корпусу, їхати в Уш-Терек одружитися!
Олег сам каже, що життя його була занадто бідна успіхами. Він звик не довіряти всім, підозрювати, сперечатися. Олег не може змиритися з тим, що його лікують, але не пояснюють. Він просить у медсестри Зої книгу про лікування раку, щоб зрозуміти, що саме з ним роблять. Він хоче дізнатися, в чому полягає метод лікування, які перспективи і ускладнення. Намагається з'ясувати у всіх лікарів, як же діє цей рентген. Він мріє про те, щоб зупинити лікування, не хоче, щоб його перелягти. Намагається вмовити лікарів швидше виписати його, але отримує відсіч. Олег приїхав в раковий корпус майже неживим, тепер він поправився, принаймні зовні, відмінно себе почуває і хоче пожити в цьому прекрасному стані хоч рік, чим далі мучити себе рентгеном. Костоглотов негативно ставиться до переливання крові, він не хоче чужий ... Олег взагалі нікому не довіряє, навіть чужої крові.
Незабаром після п'яти тижнів лікування Олега не впізнати, лікування вбило в ньому колишнє життя, тепер, як він сам каже, почалося шкідливий леченье. У листі Кадміна він пише, що не вимагає довге життя, що не хоче ні Ленінграда, ні Ріо-де-Жанейро, йому хочеться лише в скромний Уш-Терек. Він розмірковує про те, скільки ж можна платити за життя, а скільки можна, яка верхня ціна життя? І він розуміє, що за збереження свого життя він платить найдорожчим, платить тим, що надає життю фарби. Він перетворюється на ходячу схему, він отримує життя з травленням, диханням, м'язової та мозковою діяльністю, а для чого йому це. У нього і так все життя втрачена, і доля нічого доброго не віщує, а в ньому ще й вбивають останні почуття, красу життя, штучно вбивають, прикриваючись тим, що рятують йому життя, а навіщо таке життя рятувати?
Старша сестра Міта перша сказала йому, що, швидше за все, через зміну Верховного суду всіх засланців повернуть. Але Олег мало вірить в це, занадто багато вже було таких обіцянок. Але коли він приходить за довідкою в НКВД, комендант каже йому, що так, скінчиться все це скоро посилання і позначки. І знову у Олега всередині загоряється надія, а може, він скоро і в Ленінград зможе приїхати?
Проблема сенсу життя головна в повісті А.І. Солженіцина «Раковий корпус». По відношенню до цієї головної проблеми героїв можна умовно розділити на чотири групи. До першої групи я б віднесла тих, кого питання про сенс життя не хвилює, так як відповідь на нього для них зрозумілий. Так чи інакше, їх погляди зводяться до гедонізму, утилітаризму і матеріалізму. Русанов, Авіетта, Чалий живуть для собсовенного задоволення, хоча вважають, що приносять іншим користь; ніякого вищого сенсу життя вони не бачать і не вірять в нього. Різниця між ними лише в тому, через які моральні межі вони готові переступити, щоб жити так, як вони хочуть.
Друга група - це герої, які під впливом хвороби і смерті, що наближається розчарувалися в колишньому сенс життя (Вадим Зацирко), хто строго судить себе за неправильно прожите життя (Єфрем Поддуев, Шулубін) і смутно здогадується про існування якогось іншого, нематеріального сенсу життя .
Третя група - молоді герої повісті, які тільки починають замислюватися про сенс життя (Демка, Ася, Зоя).
10) Шухов і ін. Моделі поведінки людини в табірному світі / К. Г. Краснов - Л. 1984р. - 48с.