Про храмі
Свя-щен-но-му-че-ник Ді-міт-рий ро-дил-ся 5 Лютого-ра-ля 1 869 го-да в се-ле Кузь-мин-ка Сер-пу-хов-ско-го уез -так Мос-ков-ської гу-бер-ванні в се-мье свя-щен-ні-ка Іоан-на Ост-ро-умо-ва. У 1899 го-ду Дмит-рий Іва-но-вич вікон-чіл Мос-ков-ську Ду-хов-ву се-ми-на-рію і був на-прав-лен учи-те-лем в Мос-ков- ську Пре-про-ра-дружин-ську 2-х клас-ву цер-ков-но-прі-хід-ську шко-лу. У 1906 го-ду він був ру-ко-по-ло-дружин у свя-щен-ні-ка до Тро-иц-кою церк-ві се-ла Мі-ні-е-під Дмит-рів-ско-го уез-да Мос-ков-ської гу-бер-ванні. У 1909 го-ду батько Ді-міт-рий був на-зна-чен на-сто-я-те-лем Бла-го-ве-щен-ської церк-ві в се-ле Фе-до-сьі-но Мос ков-ско-го уез-да, в ко-то-рій про-слу-жив до сво-е-го аре-ста в 1937 го-ду. За дол-гое і біс-по-Роч-ве слу-ж-ня батько Ді-міт-рий був воз-ве-ден в сан про щось-і-е-рея.
Батько Ді-міт-рий був через ве-стін сере-ді сво-їй паст-ви як рев-ність-ний і бла-го-че-сти-вий свя-щен-ник. Його су-пру-га Олім-пі-а-да Ва-сі-Льєвен-на в усьому по-мо-га-ла му-жу, і по-скільки-ку хо-ро-шо раз-бі-ра- лась в ле-че-ванні тра-ва-ми, то кре-стьяне з усією окру-ги при-хо-ді-ли до неї при раз-них недо-мо-га-ні-ях і бо-лез-нях . Впо-слід-наслідком від-ца Ді-міт-рія про-ві-ні-ли в тому, що це він за-ні-малий-ся ле-че-ні-ем, хо-тя в дан-ном слу чаї він толь-ко по-мо-гал су-пру-ге.
У пер-вий раз батько Ді-міт-рий був аре-сто-ван ЧК в 1919 го-ду по об-ві-ні-нию в де-зер-тир-стве, в тому, що він не виявив-ся від -б-вать тру-до-ву по-вин-ність. Але незаба-ре свя-щен-ні-ка від-пу-сти-ли, так як він мав освоєння-бож-де-ня від тру-до-вий по-вин-но-сті в свя-зи з бо- лез-нью. У 1930 го-ду від-ца Ді-міт-рія арі-сто-ва-ли по об-ві-ні-нию в збе-ні-ванні ва-лю-ти і кричу-жия. Але ОГПУ НЕ су-ме-ло до-ка-мовити лож-но-го про-ві-ні-ня, і свя-щен-ник був освоєння-бож-ден. У тому ж го-ду його осу-ді-ли до за-клю-че-ня за неви-пол-ні-ня твер-до-го за-да-ня, але по-скільки-ку це за-да- ня б-ло ви-пол-ні-но, хо-тя і не в строк, при-го-злодій був від-ме-нен. У 1932 го-ду від-ца Ді-міт-рія при-тягнув-ли до від-вет-ного-но-сті, про-ві-нив в ан-ти-со-вет-ської аги-та-ції, але, про-дер-жав пів-то-ра ме-ся-ца в за-клю-че-ванні, від-пу-сти-ли.
У ре-дак-цію га-зе-ти був на-прав-льон так-же кол-лек-тив-ний до-ніс, в ко-то-ром, в част-но-сті, пі-са-лось : «В на-шем Со-вет-ському Со-ю-зе немає той-який від-рас-ли про-з-вод-ства, немає та-ко-го хо-зяй-ства, немає та-ко- го пра-цю-чо-го, за-пра-цю-ток ко-то-ро-го б не об-ла-гал-ся по-до-хід-ним на-ло-гом, а ось є че- ло-вік, ко-то-рий, на-жи-вая біль-шие ба-ри-ши від ви-друк-ки просфор, прихованої-ва-ет свій до-хід і цим укло-ня-ет-ся від по-до-хід-но-го на-ло-га; цей че-ло-вік є поп фе-до-сьін-ський; ма-ло то-го, за-ні-ма-ет-ся ле-че-ні-му, так на-зи-ва-е-мій го-мео-па-ти-їй під-поль-но-го ха-рак-те-ра, ко-неп-но не маючи на це ні-ка-ко-го ме-ді-цин-ско-го пра-ва, і бе-рет за бу-тил-ку по руб- лю і бо-леї, це той-же укри-ва-ет і укло-ня-ет-ся від по-до-хід-но-го на-ло-га, і цим по-ступ-ком він кра-дет у го-жа-ства. Мо-же, що є тут на-пі-сан-ве і не по су-ще-ству, але я хо-чу за-ост-рить вни-ма-ня фінор-га-нів на при-ве-ден- чих фак-тах про-да-жи просфор, а так-же і ор-га-ни здоровий-від-де-ла на ле-че-ванні го-мео-па-ти-їй під-поль-но-го ха-рак-те-ра, ніж екс-плу-а-ти-ру-ють-ся чесних-ні грома-данє кол-госп-ні-ки для лич-них це-лей. Ось вкрат-це обо-рот-ва сто-ро-на фе-до-сьін-ско-го по-па, екс-плу-а-та-цію до то ро-го нуж-но в корені лик- ві-ді-ро-вать ».
У ніч на 8 ав-гу-ста 1937 го-да батько Ді-міт-рий був аре-сто-ван і за-клю-чен в Та-ган-ську тюрь-му в Москві. Сра-зу ж по-сле арі-ста на-ча-лись до-про-си.
- Зна-е-ті ви грома-дан-ку Кірх-гов і під-дер-жи-ва-е-ті ви з нею зв'язок?
- Граж-дан-ку Кірх-гов я знаю, вона б-ла пре-по-да-ва-тель-ні-цей німець-ко-го язи-ка, вона неод-но-крат-но, тобто п'ять раз за ча-ма зна-ком-ства, при-ез-жа-ла до нас. В на-сто-я-ний ча-ма вона про-жи-ва-ет в го-ро-де Ге-ор-ги-їв-ському на Се-вер-ном Кав-ка-зе.
- Ка-кі раз-го-во-ри у вас про-ис-хо-ді-ли з нею на по-лі-ти-че-ські ті-ми?
- З грома-дан-кою Кірх-гов у вре-мя по-се-ще-ня мо-їй квар-ти-ри, а так-же ко-ли я за-хо-дил до неї на квар-ти- ру, раз-го-во-рів на по-лі-ти-че-ські ті-ми у ме-ня ні-ко-ли не бу-ло.
- Слід-ствию з-вест-но, що ви в се-ле за-ні-ма-лись Нелі-галь-ним ле-че-ні-му біль-них.
- Я у се-бе в лич-ном поль-зо-ва-ванні маю до-маш-ний ле-Чеб-ник і го-мео-па-ти-че-ське ле-кар-ство. Я не від-ри-Цаю, що, ко-ли до нас об-ра-ща-лись од-но-сель-чані, я за пла-ту та-вал ле-кар-ство, тобто мені опла-чи -ва-лась сто-і-ність ле-кар-ства.
- Слід-ствию з-вест-но, що ви, бу-Дучі че-ло-ве-ком, недо-воль-ним су-ще-ству-ю-щим будів-ем, си-сте-ма-ти- че-скі ви-ска-зи-ва-ли рез-кі ан-ти-со-вет-ські на-будів-е-ня і свою зло-бу про-тив ру-ко-во-ді-ті-лей пар-тії та со-вет-ско-го пра-ви-тель-ства.
- Ні-ко-ли ні з ким раз-го-во-рів на по-лі-ти-че-ські ті-ми я не вів.
- Ні, ні-ко-ли на по-лі-ти-че-ські ті-ми я раз-го-во-рів не вів, і це так-же ка-те-го-ри-че-скі від- ри-Цаю.
У ка-че-стве сві-де-ті-ля був ви-кликаний пред-се-да-тель кол-хо-за в Фе-до-сьіне. Він по-ка-зал, що ле-том 1936 го-да свя-щен-ник Ост-ро-умів «ор-га-ні-зо-вал Нелі-галь-ве хо-де-ня по до-мам з мо-леб-на-ми. У цей вре-ма в сель-со-ве-ті була попередня-ста-ви-тель Кун-ців-ско-го рай-ис-пол-ко-ма, ко-то-рий, ви-звав свя-щен -ні-ка в сель-со-вет, пред-ло-жив йому пре-кра-тить хо-де-ня по до-мам. Він фор-маль-но со-гла-сил-ся, але по ви-хо-де з сель-со-ве-та на-пра-вил двох ак-тив-них цер-ков-ниць-ста-рух по се-лу, ко-то-які рас-про-стра-ні-ли-во-ка-ци-он-ні слу-хи про те, що спів-вет-ська влада при-тес-ня-ет ве ру-ю-чих. Через неко-то-рої ча-ма в по-ме-ще-ня сель-со-ве-та по-рову-лась біль-Шая тол-па на-ро-да і мало не ор-га-ні- зо-ва-ли вос-ста-ня цер-ков-ні-ков. Ле-том 1937 го-да Ост-ро-умів саги-ти-ро-вал в Ільїн день не про-з-під-дить ні-ка-ких ра-бот в кол-хо-зе ».
Б-ви-зва-ни в рай-он-ве від-де-ле-ня НКВС ще неяк-до сві-де-ті-лей. Сле-до-ва-тель спра-ши-вал їх, щось при цьому за-пі-си-вал в про-то-кол, а за-тим, що не чи-тая, по-ка-зи-вал , де на-до рас-пі-описати-ся, і лю-ди, по-шануй НЕ ду-травня, під-пі-си-ва-лись під лже-сві-де-тель-ства-ми. Од-но-го з сві-де-ті-лей сле-до-ва-тель спро-сил, що він ду-ма-ет, ес-ли б в де-ревне не бу-ло ко-ло-коль- но-го зво-на і мо-леб-нів. Сві-де-тель від-ве-тил, що ні нуж-но в де-ревне ко-ло-коль-но-го зво-на і мо-леб-нів, так як служ-би в церк-ві від- ри-ва-ють кол-госп-ні-ков від пра-цю-ти. За-ка сві-де-тель від-ве-чал, сле-до-ва-тель щось пі-сал, а за-тим дав, не за-чи-ти-вая, під-пі-описати-ся під лже-сві-де-тель-ства-ми про-тив від-ца Ді-міт-рія.
Офор-мів по-ка-за-ня лже-сві-де-ті-лей, 25 ав-гу-ста сле-до-ва-тель сно-ва ви-кликав на до-прос від-ца Ді-міт- рія.
- Ви арі-сто-ва-ни за контр-ре-во-лю-ци-он-ву де-я-тель-ність. Дай-ті по-дроб-ні по-ка-за-ня, ка-кую кон-крет-но ви в-во-ді-ли контр-ре-во-лю-ци-он-ву пра-цю-ту .
- Контр-ре-во-лю-ци-он-ро-бо-ти я ні-ка-кой не про-во-дил і контр-ре-во-лю-ци-он-ної де-я-тель -но-стю нема за-ні-малий-ся.
28 ав-гу-ста трой-ка НКВД при-го-во-ри-ла від-ца Ді-міт-рія до рас-стре-лу. Про-те-та-е-рей Ді-міт-рий Ост-ро-умів був рас-стре-лян 30 ав-гу-ста 1937 го-да і по-гре-бен в без-вест-ної про-щей мо-ги-ле на за-ли-гонах Бу-то-під під Моск-вої.
З-ста-ви-тель ярму-мен Так-мас-кін (Ор-лов-ський) Іс-точ-ник: www.fond.ru
Про допомогу храму і приходу.
«Якщо на вашу долю випала честь будувати дім Божий, - говорив великий православний подвижник і видатний пастир святий праведний Іоанн Кронштадтський, - прийміть це як великий дар Творця, бо правиця Господня стосується того, хто будує храми, і багато гріхів простить того Господь».
Св. Прав. Іоанн Кронштадтський
Дорогі брати і сестри! Змінився розрахунковий рахунок нашого храму і банк, в якому він оформлений. Тепер ваші пожертви можна направляти в:
АТ Банк «Відродження», к / с 30101810900000000181, БІК 044525181.
на розрахунковий рахунок: 40703810006400165959
Одержувач платежу: МРОПП Троїцький храм д. Пантелєєва Дмитровського району Московської області Московської єпархії РПЦ.
Дорогі брати і сестри!
Просимо вас допомогти храму або пожертвувати:
- санки
- Лопати для снігу
- Папір для ксерокса
- оцинковані відра
- швабри
- граблі
- сапи
- новий пилосос
- Світлодіодні лампочки
- Стільці, табуретки
- Нову іконну лавку
- Потрібно зробити свердловину для води з проведенням води в храм
- Потрібні будматеріали для підсобного приміщення храму
- Потрібна нова огорожа для храму
- Потрібні професійні ремонтні роботи по відновленню храму
- ХРАМУ ПОТРІБНА ДЗВІНИЦЯ!
Нехай Господь благословить Господь Вашу жертву! Спаси Господи за допомогу!
Історія Троїцького храму села Пантелєєва
У красивою закруті річки Сестри, неквапливо поточної по самому північ Московської області поблизу Дубни, живописно розташувалося село Пантелєєва. На її околиці, біля урочища Мінєєва, височить гармонійне світло-блакитною будівлею Троїцького храму. Ця церква, довгі роки перебувала в запустінні, зараз активно відновлюється зусиллями прихожан.
Чимало храмів розкидано по безмежних українськими просторами, але Троїцький храм в селі Пантелєєва яскраво виділяється як своєю давньою історією, так і сміливими, самовідданими людьми, котрі служили в ньому, чий духовний подвиг назавжди залишиться в пам'яті Церкви.
Спочатку церква в селі Мінєєва (поблизу Пантелєєва) існувала на окремому цвинтарі при річці Сестрі, ймовірно, ще з XVI століття. Цей дерев'яний храм, що належить Богородиці - Різдвяної Медведєвої пустелі, був освячений на честь Воскресіння Христа Спасителя. Церква була відома в навколишніх місцях, і саме село Мінєєва називали слідом за храмом «цвинтарем Воскресенським».
Будівля сильно постраждало в Смутні часи від рук польсько-литовських інтервентів і було відновлено на кошти ченців Медведєвої пустелі в 1630-і роки, при ігумені Йони. На цей час припадає і перша згадка храму в офіційних документах. Незабаром (в середині XVII століття) Богородице-Різдвяний монастир був приписаний до більших монастирях, а в кінці цього століття село Мінєєва з Воскресенським храмом, як монастирська вотчина, була підпорядкована господарському управлінню знаменитої ставропігійного Донський обителі в Москві. У селі в той час існував дерев'яний монастирський двір, яким керував монах, який збирав податки з навколишніх селян і відправляли їстівні припаси як в Медведєву пустель, так і в столичний Донський монастир.
На початку XVIII століття прихід досяг значних розмірів, що дозволяло утримувати при Воскресенської церкви двох священиків і паламар. У зв'язку із збільшенням числом парафіян на місці старого зношеного будівлі в 1737-1739 році на кошти Донського монастиря був побудований новий дерев'яний однопрестольний храм на честь Воскресіння Христового, освячений з благословення Преосвященного Веніаміна, єпископа Коломенського і Каширського. Новий престол присвятили Воскресіння Словущого, іншими словами, нарекли на честь свята Оновлення храму Воскресіння Христового в Єрусалимі.
Цей дерев'яний, обшитий тесом храм, поставлений на високому місці біля річки Сестри, проіснував близько 150 років. Згодом його стара дзвіниця, одного разу ледь не впала від старості, була розібрана, але будівля самого храму підтримувалося прихожанами в зразковому порядку.
У відомості за 1838 рік про церкви говориться наступне:
У селах приходу налічувалося в тому році 781 селян на 95 дворах.
У 1841 році заможні парафіяни на чолі з настоятелем Воскресенської церкви села Мінєєва Дмитровського повіту Московської губернії просили благословення митрополита Московського і Коломенського Філарета звести на новому місці, поблизу від дерев'яної церкви, кам'яний трьохпрестольний храм з дзвіницею. Дозвіл було отримано, і до 1843-го (за іншими відомостями, будівництво тривало до 1860 р) храм був побудований. У селах приходу налічувалося в тому році 781 селян на 95 дворах.
Священик Ілля Алексєєв в документах 1841 роки відзначає щедрість жертводавців храм. Так, «добровільний діяч приходу села тиша колишній селянин, а нині міста Кіркева другої гільдії купців, Василь Михайлович Шорін пожертвував п'ятсот тисяч готівкового цегли і залишилися за заповітом покійного свого батька Михайла Івановича Шоріна п'ять квитків на вісім тисяч рублів з відсотками». Купець третьої гільдії Іван Петрович Шорін подарував церкві «залізні решітки в усі вікна, їм же куплено білого каменю і лісу на три тисячі руб. да ще тисяча сто шістдесят три руб. готівкової суми ». Головний престол знову освятили на честь Оновлення храму Воскресіння Христового в Єрусалимі, а боковий вівтар - на честь Святої і Живоначальної Трійці (праворуч) і в ім'я Святого Пророка Іллі (зліва). Одночасно була побудована кам'яна сторожка.
Храм належить до архітектурних пам'яток пізнього ампіру. Всередині церква була оштукатурена і розписана живописом на сюжети зі Старого й Нового Завіту. У 1891 році з благословення митрополита Московського і Коломенського Леонтія іконостаси в бокових церквах були оновлені, а головний храм заново розписаний. У 1905 році з'явилося духове опалення, і весь храм став «теплим» (зимовим). У іконостасах і в окремих киотах в той час містилося чимало стародавніх ікон, а в ризниці зберігалися старовинні богослужбові судини і мідні шлюбні вінці. Іконостас головної Воскресенської церкви був триярусний, такий же був у Іллінському прибудові, а в Троїцькому - одноярусний. На кам'яній дзвіниці було 7 дзвонів різної ваги, причому великий дзвін важив чимало - 249 пудів.
У 1890-і роки працями настоятеля о. Миколи Протопопова в сторожці влаштували церковно-приходську школу. Будівля, однак, було тісним і непристосованим для великого числа учнів. Незабаром купець Андрій Заводов пожертвував під школу свій будинок в парафіяльній селі Кувалдін. Це благе починання підтримав купець Диомид Шорін (можливо, нащадок І. П. Шоріна, який допомагав храму раніше): він відремонтував будівлю і пристосував приміщення під класи і квартиру вчителя. У 1899 році нову школу розпочали реконструкцію першого гуртожитку. У ній займалися не тільки діти, але і дорослі, з цікавістю відвідували читання релігійно-морального характеру. При школі був створений дитячий хор, який разом з любителями з прихожан брав участь в службах.
На початку XX століття, з 1906 по 1909 рік, в храмі служив протоієрей Димитрій Остроумов, згодом канонізований як священномученик.
У 1930 році проти о. Димитрія було висунуто серйозне звинувачення - в зберіганні валюти і зброї, але тоді ОГПУ не змогло підтвердити помилковий донос, і священик був звільнений. Незабаром пішли і нові арешти - за «антирадянську агітацію» і за «невиконання твердого завдання», але о. Дмитро знову зміг довести свою невинність.
Нарешті, в 1936 році на-чат ко-ник Кун-ців-ско-го рай-он-но-го від-де-ле-ня НКВС Куз-ні-цов прийняв рішення серйозно «взятися» за о. Димитрія.
У ніч на 8 ав-гу-ста 1937 го-да батько Ді-міт-рий був аре-сто-ван і за-клю-чен в Та-ган-ську тюрь-му в Москві. 28 ав-гу-ста трой-ка НКВД при-го-во-ри-ла обвинуваченого до рас-стре-лу. Про-те-та-е-рей Ді-міт-рий Ост-ро-умів закінчив свій земний шлях 30 ав-гу-ста 1937 го-да і по-гре-бен в без-вест-ної про-щей мо- ги-ле на Бу-то-чортківському полігоні під Моск-вої.
Трагічною була і доля Воскресенського храму в XX столітті.
У перші роки радянської влади храм продовжував діяти. У 1922 р священиком Воскресенської церкви служив отець Іоанн Міхєєв, а дияконом - Сергій Травін. У 1926 р настоятелем служив священик Сергій Іванович Травін, псаломщиком - селянин Петро Васильович Шкуряев.
У 30-ті роки храм був закритий, а начиння розграбована. Будівля використовувалася під радгоспний склад.
П
