Православний портал - церковні свічки
Церковні свічки це перш за все символ молитви віруючої людини; виготовлена з воску - речовини найчистішого і запашного, одержуваного від кольорів, - вона означає чистоту і щирість нашого приношення і жертви Богу. Згодом склад церковної свічки змінився, але в Руської Православної Церкви чистий віск входить в них невід'ємною частиною.
Кожна церковна служба відбувається при запалені свічки і світильники, і ми бачимо розмаїття духовно-символічного значення розпалювання їх - в ознаменування того, що Бог, що звелів був світлу засяяти з темряви, осяває наші серця, щоб просвітити нас пізнанням слави Божої в Особі Ісуса Христа (2 Кор . 4: 6), просвіщає світ світлом духовним (Ін. 1, 9; 8, 12).
Гарячі в храмі свічки є також вираженням благоговіння моляться, їх любові і жертви Богу і в той же час радості і духовного торжества Церкви, нагадуючи своїм горінням про невечірньому світлі, який в Царстві Небесному веселить душі праведних, догодили Богові.
У Старому Завіті, коли був влаштований перший Божий храм на землі - оселя свідчення, служби відбувалися там зі світильниками, як повелів Сам Господь (Вих. 40: 4,25). За образу Церкви Старозавітної запаленими свічок і лампад з єлеєм стало неодмінною приналежністю богослужінь Новозавітній Церкви.
У Діяннях апостолів йдеться про запаленими світильників за богослужбовими зборами в апостольський час. Так, в Троаді, де збиралися учні Господа в перший день тижня - неділя на ламання хліба, тобто для здійснення Літургії, в світлиці було багато світильників (Діян. 20: 8). Згадка про велику кількість світильників говорить про їх застосування не просто для освітлення, але в духовному значенні.
На основі древнехристианского обряду внесення світильника на вечірньому богослужінні історично склалося сучасне чергування богослужіння Вечірні з вечірнім входом і співом стародавнього церковного гімну «Світе ясний", в якому знайшло вираження християнське вчення про духовне світло, який просвіщає людини, про Христа - Джерелі благодатного світла. Послідовність утрені також пов'язано з ідеєю нетварного Світу Христового, явленого в Його Втілення і Воскресіння з мертвих. «Ніколи не відбувається у нас богослужіння без свічок, - говорить Тертуліан (II ст.), - але ми вживаємо їх не для того тільки, щоб розігнати морок ночі, Літургія відбувається у нас і при денному світлі, але для того, щоб зобразити через це (запалені свічки) Христа - Світло нестворений, без Якого ми і серед півдня блукали б у темряві ».
«Лампади і свічки суть образ вічного Світла, а також означають світло, яким сяють праведники», - говорить святий Софроній, Патріарх Єрусалимський (VII ст.). Святі отці VII Вселенського Собору визначають, що в Православній Церкві святих ікон і мощів, Хреста Христового, Святому Євангелії віддається честь каждением фіміаму та запаленими свічки Блаженний Симеон Солунський (XV ст.) Пише, що «запалюються свічки і перед іконами святих, заради добрих справ їх, що сяяли в світі ... »
Православні люди, відвідуючи храм Божий і вступаючи у внутрішнє молитовне єднання з Господом, Його Пречистою Матір'ю і святими, запалюють перед їх іконами свічки. Палаюча перед іконою свічка. - це знак нашої віри і надії на благодатну поміч Божу, завжди рясно посилається всім, хто з вірою і молитвою притікає до Господа і святих Його.
Запаленими свеча- символ і нашого пломеніючої і вдячної любові до Бога.
У свято Входу Господнього в Єрусалим, на утрені, після читання Євангелія і освячення верб, разом з вербами - знаменням Воскресіння - ми тримаємо в руках запалені свічки зображуючи цим велич урочистості свята і немеркнучий світло нашої віри у Воскресіння для життя вічного.
Під час читання на утрені Великої П'ятниці (зазвичай в четвер з вечора) 12 Євангелій Святих Страстей моляться при слуханні запалюють свічки і тримають їх в руках, переживаючи страждання Господа і горя духовною любов'ю до Нього. В українських віруючих людей здавна прийнято нести в будинок свій запалену свічку від утрені Страстей Господніх і накреслює нею хрест на дверях своїх в спогад страждань Господа і в знак огорожі від зла.
У Велику П'ятницю на вечірньо при винесенні з вівтаря Плащаниці Христової і під час утрені на похованні Христа Спасителя у Велику Суботу все, що знаходяться в храмі, стоять перед Плащаницею з запаленими свічками в знак любові до Господа, розп'ятого і померлому, і віри в Його світлоносні Воскресіння .
У свято Святої Пасхи, з моменту хресної ходи навколо храму в пам'ять ходи зі світильниками дружин-мироносиць до Гробу Спасителя віруючі тримають у руках запалені свічки до закінчення Світлої заутрені, знаменуючи цим найбільшу радість і духовне торжество - «Христос бо повстав, радість вічна».
При архієрейських служіннях здавна використовуються спеціальні світильники зі свічками. Віруючі з благоговінням схиляють голови, коли архієрей осіняє - благословляє запаленими дикирій (двусвещніком), що знаменує два єства Господа Ісуса Христа - Божественну і людську, і трикирій (трехсвещніком) - у образ Святої Трійці.
Крім того, возжигается прімікірій (лампада), з яким иподиакон стоїть біля Царських врат. проти посошніка.
При скоєнні святих Таїнств також запалюються С. Послідування святого Хрещення відбувається по одязі священика, «вжігается всім свещі».
У купелі крещаемого ставляться три свічки в знак того, що Хрещення здійснюється під образ Пресвятої Трійці. Крещаємий і восприемники при поводженні навколо купелі, по миропомазанні тримають запалені свічки, висловлюючи цим радість, що в рятівну огорожу церковну, в вічний союз з Христом вступає новий член Церкви.
За існуючим здавна звичаєм в Руської Православної Церкви, під час Таїнства Покаяння прийшов на сповідь приносить незасвічену свічку як дар Бога і в знак надії сприйняття від Господа прощення.
За заручини нареченого і нареченої священик «назнаменует їх» глави тричі і дає їм свещі возжена », і вони входять в храм для звершення таїнства Брака, тримаючи в руках запалені свічки в знак сердечної любові один до Друга і бажання жити з благословення Церкви - світло, чисто і радісно.
У Таїнстві Соборування за стародавнім звичаєм запалюються сім свічок над єлеєм в ознаменування благодатного дії дарів Духа Святого. Болящий, по можливості, і всі, хто моляться тримають в руках запалені свічки, висловлюючи віру і надію, що, хто б спіткнувся осінить благодать Божа і йому буде послано здоров'я душевне і тілесне.
Коли приноситься в храм тіло покійного, то навколо труни ставляться чотири свічки, під образ Хреста, як свідчення, що померлий був християнином. Під час панахид, парастасу і відспівування все моляться стоять із запаленими свічками в ознаменування того, що душа померлого перейшла від землі в Царство Небесне - в невечірнє Божественне Світло. За усталеним звичаєм свічки гасять після закінчення канону, перед співом «З духи праведних ...»
В знак молитовного спілкування з покійними ми за церковними службами і в пам'ять їх, за загальноприйнятим звичаєм, ставимо свічки «на переддень», столец із зображенням Розп'яття, на який поставляються приношення в пам'ять покійних, перш за все свічки і кутія.
Можна відзначити ще деякі богослужіння, на яких свічки вживаються в спеціальному значенні. Так, на вечірньо, що починає Літургію Преждеосвяшенних Дарів, ієрей після прочитання першої паримії дня осіняє народ запаленими свічкою і кадилом, виголошуючи: «Світло Христове просвітлює всіх».
Запалюються також свічки перед Хрестом і Плащаницею Спасителя і Божої Матері в дні поклоніння їм і перед Святими Дарами на Передосвячених Літургії. У святвечори Різдва Христового та Богоявлення ми бачимо серед храму запалену свічку в нагадування народження і явища світу Христа Спасителя - Подавця Світу, і чуємо радісний спів священнослужителями і хором тропаря і кондака свята.
«Звістка учительне» при Служебник особливо попереджає совершителей Літургії: «свічку горящия ... нехай будуть. на престолі, на жертовнику ... аще крім (без) свещі літургісаті наважиться ієрей, смертно згрішить ». На жертовнику возжигается свічка або лампада перед Святими Дарами по перенесення Дарів з престолу на жертовник.
За Літургією після вигуку предстоятеля «Святеє святим» перед царськими вратами ставиться запаленими свічка «до побожного поклоніння Святому Агнцеві, горе тоді воздвізаемому» і в нагадування причасникам, щоб вони, як мудрі євангельські діви, зі страхом Божим приступили до зустрічі Господа з палаючими світильниками віри .
Богоявленська свічка запаленими під час водосвяття, часто зберігається православними як святиня. Багато благоговійно зберігають свічки від утрені святих Страстей і Світлої заутрені. Інші зберігають хрещальні і вінчальні свічки з хрещальній срачіцей і вінчальної одягом для положення в труну свій.
Церковні свічки як і всі, що відноситься до богослужіння, освячуються Церквою для їх вживання. Є особливий чин освячення свічки Серед храму на приготованому столі покладаються свічки Священик в єпитрахилі і фелони виголошує: «Благословен Бог наш»,
«Слава Тобі, Боже ...»,
«Царю Небесний» і ін.
За «Отче наш» клір співає «Світе ясний», а священик хрестоподібно кадить свічки і майбутніх. Потім він виголошує: «Господу помолимось» і Новомосковскет молитву: «Господи Боже сил, Іже вся добро зело сотворив, очіщаяй Іменем Твоїм всяку скверну і нечистоту і освящаяй вся, Сам і нині, Владико, прийди в справжній годину і освяти свещі ця Духом святим. Бо Ти єси освячення наше, і Тобі славу возсилаємо, Отцю і Сину і Святому Духу, нині і повсякчас, і на віки вічні ".
Потім священик кропить свічки святою водою, виголошуючи: «Благословляються і освячуються свещі ця окропленням води сіючи священні, в ім'я Отця і Сина і Святого Духа». І буває відпуст
З газети «Православна Удмуртія»