Апостол Петро православний церковний календар
Апостол Петро, що називався перш Симоном, був сином рибалки Іони з Віфсаїди Галілейської і братом апостола Андрія Первозванного, який і привів його до Христа. Святий Петро був одружений і мав будинок в Капернаумі. Покликаний Христом Спасителем за риболовлею на Генісаретському озері, він завжди висловлював особливу відданість і рішучість, за що і був удостоєний особливого наближення до Господа разом з апостолами Яковом та Іваном Богословом.
Сильний і полум'яний духом, він, природно, зайняв впливове місце в лику Христових апостолів. Він перший рішуче сповідав Господа Ісуса Христа Христом, тобто Месією, і за що удостоївся найменування Камінь (Петро). На цьому камені Петрової віри Господь обіцяв створити Церкву Свою, яку брами пекла не здолають.
Своє триразове зречення від Господа напередодні Його розп'яття апостол Петро омив гіркими сльозами каяття, внаслідок чого після Свого воскресіння Господь знову відновив його в апостольській гідності, триразово, по числу зречень, доручивши йому пасти ягнят і овець Своїх. Згідно з переказами, апостол Петро щоранку при звуці півня згадував своє малодушне зречення від Христа і починав гірко плакати.
Апостол Петро перший сприяв поширенню і утверж-ня Церкви Христової після зішестя Святого Духа, вимовивши сильну промову перед народом в день п'ятидесятниці і звернувши 3000 душ до Христа. Через деякий час, исцелив кульгавого від народження, він другою проповіддю обернув до віри ще 5000 іудеїв. Духовна сила, що виходила від апостола Петра була настільки сильна, що навіть тінь його, осіняючи лежачих на вулиці хворих, зцілювала їх (Діян. 5, 15). Книга Діянь з 1 глави по 12 розповідає про його апостольської діяльності.
Онук Ірода Великого, Ірод Агріппа Перший, в 42 році після Р. X. підняв гоніння проти християн. Він умертвив апостола Іоакова Заведееви і уклав апостола Петра в темницю. Християни, передбачаючи страту апостола Петра, гаряче за нього молилися. Вночі сталося диво: в темницю до Петра зійшов Ангел Божий, окови спали з Петра, і він безперешкодно пішов з темниці, ніким не помічений. Після цього чудесного звільнення книга Діянь згадує про нього тільки ще раз при розповіді про Апостольський собор.
Інші відомості про нього збереглися тільки в церковних переказах. Відомо, що він проповідував Євангеліє по берегах Середземного моря, в Антіохії (де висвятив ап. Еводію). Апостол Петро проповідував у Малій Азії іудеям і прозелітів (язичникам, зверненим в іудейство), потім - в Єгипті, де висвятив Марка в першого єпископа Олександрійської церкви. Звідси він перейшов до Греції (Ахаію) і проповідував в Коринті, потім проповідував у Римі, Іспанії, Карфагені і Британії. Згідно з переказами, апостол Марк написав своє Євангеліє для римських християн зі слів апостола Петра. Серед новозавітних священних книг є два Соборні (окружних) послання апостола Петра. Перше Соборне Послання апостола Петра звернено до «прибульців Розпорошення: Понту, Галатії, Каппадокії, Азії й Віфанії» - провінціях Малої Азії. Причиною написання було бажання апостола Петра затвердити братів своїх при виникненні негараздів в цих громадах і гоніння, які спіткали їх з боку ворогів Хреста Христового. З'явилися серед християн і внутрішні вороги в особі лжеучителей. Користуючись відсутністю апостола Павла, вони почали спотворювати його вчення про свободу християнської і протегувати всякої моральної розпущений-ності.
Друге Соборне послання написано до тих же малоазиатским християнам. У цьому другому посланні апостол Петро з особливою силою застерігає віруючих від розпусних лжеучителей. Ці лжевчення подібні до тих, які викриває апостол Павло в посланнях до Тимофія і Тита, а також апостол Юда - в своєму Соборному посланні. Лжевчення єретиків погрожували вірі і моральності християн. У той час стали швидко поширюватися гностичні єресі, що ввібрали в себе елементи юдейства, християнства і різних язичницьких навчань. Це послання написане незадовго до мученицької кончини апостола Петра: «Знаю, що скоро повинен я залишити оселю свою (тіло), як і Господь наш Ісус Христос об'явив був мені».
До кінця життя апостол Петро знову прибув до Риму, де і прийняв мученицьку кончину в 67 році через розп'яття вниз головою. Ця подія художньо описано Генріхом Сенкевичем в книзі «Камо грядеши, Господи».