Поняття «художнього дискурсу» специфіка змісту терміна - концепти - життя - і - смерть - в
Поняття «художнього дискурсу»: специфіка змісту терміна
У сучасній лінгвістиці дуже часто використовується термін «дискурс». Однак не завжди синтез фонові знання і конкретний контекст призводять до однозначного поняття того, що стоїть за словом «дискурс».
Художній дискурс, можливо, володіючи деякими ознаками інших дискурсів, переслідує принципово відмінну від них мета. Цю мету можна описати таким чином: письменник через свій твір здійснює спробу впливу безпосередньо на «духовний простір» Новомосковсктеля як реципієнта (під духовним простором Новомосковсктеля ми розуміємо тут його систему цінностей, знань, його погляди на життя, бажання, особистісні орієнтири) з метою впливати на нього, внести в нього деякі зміни.
Дана точка зору вимагає наукового осмислення, що можна зробити, звернувшись, перш за все, до того, що складає принципові особливості художнього дискурсу.
Дискурс завжди співвідноситься зі своїм головним суб'єктом, з «Его» всього тексту [Степанов, 1981, 332]. У всіх цих визначеннях підкреслюється інтерпретатівний аспект тексту, текст у «потоці сприйняття».
Як про текстах художньо-дискурсивного типу, при такому розумінні, можна говорити про художні прозових, поетичних і драматичних текстах, про художньо-публіцистичних текстах, про цілий ряд усних ораторських текстів.
Естетичне якість художнього дискурсу пояснює його діяльнісний характер. В.В. Виноградов пише про те, що художній твір «задано Новомосковсктелю не як система позитивного змісту, а скоріше, як відома схема і загадка, яку Новомосковсктель повинен ще доповнити і розгадати в конкретно-смисловому плані. В силу цього художній твір, допускаючи множинність тлумачень, вимагає, щоб і до нього не підходили з догматичним певним критерієм. Його основна перевага, як символічної структури, в багатогранності і в багатозначності »[Виноградов, 1971, 9]. Розгадування основного художнього коду тексту є свого роду ігровим пошуковим дією для Новомосковсктеля, в якому беруть участь такі компоненти, як прогнозування, зіставлення, виведення закономірностей і т.д. Не слід забувати також, що, за словами Б.А. Ларіна, «почуття змінного ліричного напруги», «особливе хвилювання» - це естетичне якість (задоволення від споглядання вигаданого світу тексту) [Ларін, 1974, 45], яке є не тільки чисто інтелектуальним, але, перш за все, емоційним, і не може не входить до складу найважливішого мотиву для читання: «бо ми розуміємо НЕ мова, і навіть не думка, а то, заради чого висловлює наш співрозмовник ту чи іншу думку, то є мотив мови».
Таким чином, художній дискурс передбачає, з одного боку, знання загальних правил інтерпретації, при великій свободі вибору кращих інтерпретацій, з іншого боку, художній дискурс передбачає, що ці загальні правила, не стільки обмежать можливості інтерпретацій, скільки, навпаки, зажадають їх постійного перегляду . З цим, як видно, і пов'язаний ефект багатоплановості і багатозначності, який незмінно виявляється у Новомосковсктеля в зв'язку з художнім твором. Цей ефект необхідний художнього твору для того, щоб художньо осмислена інтерпретація мала в очах Новомосковсктеля унікальну значущість і цінність придбання знання.
Ще одна особливість художнього дискурсу, яку слід розглянути в зв'язку з проблемою імпліцитності, - це його прагматична двуплановость і схильність до непрямих в вираженні точки зору. Прагматична двуплановость визначається Е. Бенвеністом як наступне двуединство: як план оповідання і план дискурсу - мови, що присвоюється мовцем людиною [Бенвеніст, 1974, 299].
Цілий ряд дослідників, які займаються питаннями прагматики тексту, сходяться в думках з наступного питання: в літературному творі ми, як правило, маємо справу з двома типами мовних актів. Перший тип - це ті мовні акти, які визначають дискурс в цілому; другий тип характеризує окремі пропозиції дискурсу [Дейк, 1976, 36]. Інтерпретація художнього тексту ускладнюється тим, що іллокутівную силу має сама оповідь, а також репліки персонажів [Harris, 1952, 37].
Виходячи з усього вищесказаного, розповідь Рея Бредбері «The Maiden and the Death» підходить за своїми характерними ознаками до визначення «художній дискурс з елементами імпліцитності».