Походження суспільства - студопедія
Суспільство - вища система, що стоїть над людиною. Дуже важко їх розділити, тому що прямі і зворотні зв'язки між ними однаково важливі (див. Схему рис. 14). У міру розвитку цивілізації вага суспільства в цій зв'язці настільки зріс, що більшість людей втратили прямі зв'язки з природою і не можуть вижити в поодинці. Так, в процесі біологічної еволюції, при формуванні багатоклітинних організмів, втрачали свою незалежність клітини. У високорозвинених країнах тільки 10% працюючих громадян безпосередньо замкнуті на природу, вирощуючи їжу і добуваючи корисні копалини. Решта працюють в сфері відносин, техніки та інформації.
Еволюція гомінідів. Підкоряється загальним законам самоорганізації.
Формування «людини розумної» почалося з мозку, з Розуму: подовжилася пам'ять, з'явилися програми створення узагальнених моделей, прогнозування, висунення найпростіших гіпотез. Потім розширилося творчість: винаходили знаряддя і слова. Вони і стали «внеорганізменной» основою вищої системи - суспільства. Подальше її розвиток йшло двома взаємозалежними потоками: зростанням різноманітності техніки - від праці, і ідей - організованих збагаченням мови. При цьому ідеї, поширюючись в умах людей, стали основою переконань. - конкурентами біологічних потреб. Можна сказати так: ідеї стали «генами суспільства», як нового рівня систем.
Мова, вогонь, знаряддя праці та зброя збільшили можливості виживання і розширення зграї: вона перетворилася в плем'я, потім в народ, відмежований від «чужих» своєю мовою, традиціями, релігією, самоствердженням володарів.
Подальша самоорганізація (і еволюція) конкретних спільнот пов'язана з умовами існування: а) з природою - бідної або рясної; степ, ліс або море - різні умови добування їжі, впливають на вибір в біфуркації організації - ставки на індивіда або колектив; б) з сусідами: небезпечні або мирні - вимагають відповідних «відповідей».
Важкі умови існування стимулюють напругу і «запускають» програми тренування, що акцентують потреби: ініціативи, лідерства, агресії, що впливають на висунення вождів і вибір ідеології. Так зароджуються цивілізації - за принципом А. Тойнбі: «Виклик - Відповідь».
Перші ідеї, надбудувати над стадним інстинктом, висловилися в заборонах - «табу». Вони обмежили руйнівні для великої спільноти «винаходи» розуму: красти, брехати, вбивати. Для зміцнення табу придумали богів. Суть подальшого розвитку ідей полягала у виборі одного з альтернативних понять, що мають бази в суперечливих потребах, позначення його словами і поширення в суспільстві.
Перерахую ці альтернативи. «Подібність або відмінності» людей, відповідно - ставка на індивіда або колектив. Власність: загальна або особиста. Право на владу: сильного, багатого чи всієї спільноти. Цінності: егоїзм - альтруїзм. Агресивність - терпимість. Праця - розваги. Сьогодення - майбутнє. Матерія - Бог.
Можна виявити біфуркацію розвитку громадських ідей. Один напрямок робить акцент на особистість, інше - на співтовариство, колектив, держава. У першому випинаються свобода, приватна власність, право на нерівність, ініціатива - аж до агресії, захоплень земель і підкорення сусідніх народів. У другому - рівність, колективізм, регламентація життя; упор - на працю. винахід знарядь, торгівлю, розвиток мови і філософії. Відповідно формувалися обрані типи особистостей: від греків до римлян, а потім - вікінгів.