Початок формування політичних партій
Початок формування політичних партій
У 40-і рр. XIX ст. тривав процес диференціації опозиції за програмними цілями і методам. Почалося формування політичних партій. Партії в той період представляли собою групу однодумців, які об'єднувалися навколо будь-якого друкованого органу. У Німеччині стала складатися багатопартійна система, представлена партіями консерваторів, католиків, лібералів, демократів і соціалістів.
Праве крило в зароджується партійній системі представляли консерватори. Ранній консерватизм виступав проти бюрократії та абсолютизму, але, головне, проти ліберального індивідуалізму, конституції і демократії. Цей консерватизм був трансформований і модернізований в 1840-і роки в Пруссії філософом права Ф. Шталь. Шталь став духовним лідером пукраінского юнкерства і одним з теоретиків пукраінского держави, радником короля.
Шталь створив програму «християнської держави». На його думку, держава повинна була бути засноване не на світських нормах і інститутах, а на християнстві і християнської політиці. Держава повинна дбати, щоб суспільство залишалося християнським, наприклад, за допомогою шлюбного права.
Істотним і новим в поглядах Шталя було вчення про конституцію. Шталь поривав з властивим консерваторам негативним ставленням до сучасної держави. Він визнавав необхідність конституції. Але ця конституція не повинна бути «ліберальної» і грунтуватися на ідеї народного суверенітету. Конституція повинна бути «монархічної».
Монарху належить головна влада в державі. Парламент може брати участь в законодавстві і контролювати податки. Але головне його призначення - бути сторожем і гарантом народних прав і свобод, так само як і самої конституції.
Усередині консервативної течії було ще кілька менш впливових груп, наприклад, невелика група «нормальних консерваторів», які виступали проти національного руху, за збереження Німецького союзу і за угоду між Пруссією і Австрією.
Другим рухом в формується партійній системі Німеччини був політичний католицизм. Католицизм перетворювався в політичну силу під впливом декількох факторів, головними з яких були Французька революція і секуляризація.
Церква прагнула свободи від всюдисущого державного контролю та державного втручання в її справи. Одночасно вона була зацікавлена в збереженні свого впливу на суспільство, використовуючи традиційні важелі - школу і шлюб.
Католицизм заявив про себе як про політичну силу після 1815 р коли стали виникати перші організації та газети католицького спрямування.
У 1830-і рр. в южногерманских ландтагах з'явилися невеликі групи депутатів-католиків. У 1838 р був заснований «Берлінський політичний тижневик», навколо якого стало формуватися ядро партії.
На початку 1840-х рр. в Німеччині виникла велика кількість католицьких спілок, в які входили і жінки. У цей період право конфесій на участь в політиці обгрунтував Йозеф Герреса, якого вважають духовним батьком політичного католицизму в Німеччині.
Усередині католицького руху також утворилося кілька груп. Найбільш впливовою з них була група консервативних католиків з її ідеями монархії, станового представництва і корпоративного суспільства.
Ці ідеї були особливо популярними у частині дворянства, духовенства і нижчих верств населення католицького віросповідання - селян, ремісників маленьких міст. У католиків-лібералів була присутня ідея емансипації. Але мова йшла про боротьбу за свободу католицького населення Ірландії, Польщі, Бельгії.
Як і у консерваторів, політичний католицизм мав у своїх рядах невелику групу соціал-католиків. Їх центральними ідеями були християнське невизнання багатства, конкуренції і християнський заклик до справедливості і солідарності.
У центрі політичного спектра держав Німецького союзу знаходилася партія лібералів. Лібералізм був ідеологію індивідуалізму. Його найважливішим програмним пунктом був захист людини від держави. Захистити права і свободи людини можна було тільки за допомогою сильної конституції. Тому лібералізм був в першу чергу конституційним рухом.