підстави науки
Поняття підстав науки повинна бути определ ?? ено двояким обра-зом: по-перше, підстава означає грунт, умова, фундамент науки. По-друге, логічне підгрунтя науки означає наявність припускає-силок, аргументів, що обґрунтовують істинність отриманого зна-ня. Названі смисли, будучи нетотожні, сумісні: то, що становить фундамент науки. може виступати як обгрунтування і виправдання її положень. Структура підстав науки: це в першу чергу предпосилочних знання. отримані в процесі практичної діяльності, повсякденного пізнання і інших форм осягнення ре-альності. В процесі розвитку пізнання і, головне, в результаті на-копления наукового знання складається наукова картина світу, кото-раю служить найважливішим підставою подальшого розвитку готівкового знання. Другий елемент структури підстав науки - філософія, функція якої - рефлексія науки, що дозволяє осмислити досвід розвитку науки і здійснити відбір та обґрунтування онтологічних і методологічних основ науки. В якості одного з найважливіших-ших підстав науки є культура, яка формує ідеали і норми дослідження, визначаючи критерії надійності, істинності результатів пізнання, оцінку і відбір досягнень науки.
Предпосилочних знання. Проблема предпосилочних знання була поставлена вже в Античності Платон і Арістотель ?? їм, определ ?? ена Лейбніцем в його законі достатньої підстави, а також І. Кантом в його''Крітіке чистого разума''. Найважливішу передумову пізнання Кант вбачає в апріорних формах мислення, т. Е. В поняттях, завдяки яким забезпечується зв'язок чуттєвого і раціонального-ного моментів пізнання і які людина отримує в готовому вигляді. Власне попереднє знання, носіями якого є логічні форми, освоюються разом з освоєнням мови і несуть в собі той масив знання, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ є предпосилочних.
Поняття предпосилочних знання надзвичайно широко за своїм обсягом. У широкому сенсі предпосилочних знання включає до свого складу весь масив знань - наукових і ненаукових, усвідомлюваних і неусвідомлюваних, експліціруемие і неекспліціруемих. Відповід-ного класифікація елементів, що входять до складу предпосилоч-ного знання, може здійснюватися за різними підставами. Саме поняття перед посилок, т. Е. Того, що є в наявності, передує-ет і зумовлює появу виникає знання, відсилає нас до історичного розгляду структури предпосилочних знання. Глибинне підставу передумов власне наукового знання - до-наукове знання, що склалося протягом вс ?? їй історії існувати
вання людства. Донаукове знання репрезентується в мові між-особистісного спілкування і включає в себе не тільки буденне знання, а й світоглядні, аксіологічні, релігійні, естетичні-ські, моральні уявлення і установки, що визначають духів-ний світ людини. Це знання представлено духовною і матеріальною культурою, яка формує особистість людини, що пізнає світ.
Говорячи про предпосилочних знанні, вкрай важливо враховувати його но-носія, особистість вченого, який керується не тільки понятійним апаратом науки, а й концептами здорового глузду, не тільки логіко-понятійним апаратом, а й інтуїцією, уявою, поетичними образами, несвідомими установками, ціннісної-ними орієнтаціями. У найзагальнішому сенсі предпосилочних знання включає в себе усвідомлювані і неусвідомлювані форми духовної де-ності, експліціруемие і неекспліціруемие, вербалізовані і невербалізованих уявлення, інтенції, орієнтації, т. Е. Нд ?? е те, що становить масив особистісного знання, значимість якого в пізнавальному процесі важко переоцінити.
Розглядаючи пізнавальні здібності людини, Кант в''Крі-тику чистого разума'' виділяє чуттєвість, розум і розум. У разі якщо чуттєвість і розум орієнтуються на досяжні пізнавальні-ні завдання, на дослідження тих проблем, які постають перед нами у досвіді, то розум завжди прагне за межі опита͵ намагається рас-ється знання, отримані з досвіду на нескінченний світ.
гнос ?? еологіческіе передумови, а й ідеали, норми, цінності, ми-ровоззренческіе і філософсько-методологічні уявлення. Названі уявлення прямо або побічно роблять свій впливав-ня на вироблення підстав наукового пізнання.