Пер Гюнт 1
Дія поеми відбувається в Норвегії в період від початку до 60-х років 19 століття, в Гудбраннской долині і околицях, в пустелі Сахара, на марокканському середземноморському узбережжі, в кіпрському божевільні, на море і знову в Норвегії, де батьківщина героя поеми.
Пер Гюнт - молодий сільський хлопець. Він обманює мати Осе, щоб подуріти: розповідає про полювання на оленя. Пер виліз на спину пораненого оленя і замайорів разом з ним на саму вершину хребта, звідки потім стрибнув в кристально чисте озеро назустріч власному відображенню. Осі затамувала подих, не відразу схаменувшись - адже Пер всього лише дещо змінив старовинний переказ. А то, що на сина порвана одяг - це через бійку з ковалем Аслаком. Пера часто задирають, його любов до фантазування, бачення себе самого в мріях героєм, принцом, королем, змушує інших вважати його хвальком і зарозумілим типом. Звичайно, синові капітана, навіть промотати, спився, який кинув родину, таке будуть ставити на карб. А ще його люблять дівчата, що турбує матір: чому б синові не одружитися з донькою багатого хуторянина Інгрід. Тоді б у них було все! Але вже ввечері Інгрід вийде заміж за Маса Мона.
Пер здивований: Маса Мона - матрац і роззява! Весіллі не бувати! Він збирається йти туди, мати загрожує піти з ним і знеславити його перед усіма. Пер тільки сміється і садить Осі на дах чужого будинку, нехай посидить поки.
На весіллі його зустрічають в штики - непроханий гість. Дівчата не хочуть з ним танцювати, а серед них Пер відразу знаходить селянську дочку сектанта-переселенця Сольвейг. Вона сяє красою, вона скромна і чиста, і навіть він боїться підступитися до неї. Кілька разів вона відмовляє йому на запрошення, і, врешті-решт, каже, що з напідпитку їй йти соромно. І батьків не хочеться засмучувати. Злить Пера і наречений, який не представляє, що робити з нареченою. Він вистачає наречену під пахву і забирає в гори.
Порив пристрасті був недовгий, він відпускає Інгрід майже відразу - далеко їй до прекрасної Сольвейг! Інгрід розлючена, вона йде, а Пер ховається від облави в глибокому лісі. Там він зустрічає трьох пастушок, які відмовляються заради нього від трьох тролів. На ранок йому зустрілася Жінка в Зеленому Плащі, дочки правителя всієї лісової нечисті, Доврского короля. Пер хоче її, але ще більше хоче бути принцом - нехай навіть лісовим. Доврского дід ставить умову: тролі не визнають права вільного виїзду з лісу, користуються всім, що роблять на місці - їжу, одяг, старі звичаї. Якщо Пер хоче одружитися на принцесі, він спочатку повинен буде випити рідкий послід - тутешній мед - і надіти хвіст. Пер погодився. У палаці Доврского короля все заскорузло, потворно, але господар пояснює, що таким воно здається через дефективного людського погляду. Якщо Перу перекосити очей, він буде бачити, як і всі тутешні, чорне замість білого, а замість потворного побачить прекрасне - стане володарем тролльськіх світогляду. Але на це Пер вже погодитися не може, він хоче залишитися людиною! Почувши це, тролі навалюються на Пера, але відступають, почувши церковний дзвін.
Пер знаходиться в непритомності. Його огортає путами невидима Крива і скликає крилатих демонів для розправи. Пер падає, але знову його рятує церковний дзвін і спів: Крива відпускає Пера.
У лісі його знайшли матір і Сольвейг. Осі повідомила, що за викрадення Інгрід тепер Пер - поза законом і життя дл нього можлива лише в лісі. Пер починає будувати будинок, він майже готовий, коли випадає сніг і на лижах приходить Сольвейг зі звісткою: вона пішла від улюблених батьків до нього.
Пер несказанно щасливий. Він виходить з дому за хмизом, і раптом зустрічає Жінку в Зеленому в супроводі виродка, вона і сама сильно змарніла. Вона каже, що виродок - син Пера, синку ж обіцяє стукнути папочку сокирою. Тролліха вимагає, щоб Пер прогнав від себе Сольвейг, або їм доведеться жити в хатинці втрьох. Пера обтяжує почуття провини, він боїться забруднити Сольвейг минулим своїм і не хоче обманювати кохану. І він назавжди йде з дому.
Йому доведеться бігти з країни, але він ще відвідує матір. Осі хвора і тільки сусідка їй допомагає. Все майно описано. Звичайно ж, тільки Пер винен в цих нещастях, але мати виправдовує сина, вважаючи, що винувато вино, а сам син її непоганий. У Осі мерзнуть ноги, в двері дряпає кіт - це значить, що жити їй залишилося мало. Пер намагається втішити матір, співаючи казку. Їх обох запросили в Сурія Мурія, чарівний замок, вони їдуть туди по лісі і засніженому полю. Біля воріт їх зустрічає сам святий Петро, і Осе підносять каву і тістечко - як важливої пані. В'їхавши у ворота, вони виявляються у замку. Пер хвалить матір за веселість, за турботу і терпіння, він не цінував її раніше, так нехай же господар замку віддасть Осі за доброту! Пер поглядає скоса на матір і бачить, що та померла. Він поїхав, не чекаючи похорону - адже все ще був поза законом.
Через багато років, коли Перу Гюнт було вже близько п'ятдесяти, він, успішний, розкішний, зустрічав в Марокко гостей. Поруч в море стояла його яхта, на ній майорить американський прапор. Гості Пера не менш важливі, фон Еберкопф, мосьє Балон, майстер Коттон, палкий швед Трумпетерстроле - і всі вони звеличують господаря за щедрість і гостинність. Людина з народу - і тут така блискуча кар'єра! Обережно, намагаючись не зачепити прогресивних ліберальних поглядів своїх гостей, Пер Гюнт розповідає, що розбагатів на спекуляціях церковним антикваріатом в Китаї і работоргівлею в Америці. Зараз же він відправляється на своїй яхті в Грецію і може своїм гостям запропонувати вигідну справу. Вони готові допомогти повстанцям в Греції боротися за свободу! Так-так, каже Гюнт, йому вигідно розпалювання повстання - тоді можна буде продати більше зброї. Він зібрався продати його Туреччини, прибуток же пропонує поділити разом. Гості в збентеженні. Вони соромляться, але одночасно хочуть отримати хороший прибуток. Фон Еберкопф знайшов кращий вихід - вони відібрали яхту Гюнт і попливли на ній самі. Пер проклинає їх слідом і раптом яхта, доверху набита зброєю, вибухає! Бог знову зберіг Пера для подальших діянь.
Рано вранці Гюнт на дереві ховається від хижих звірів і потрапляє в компанію мавп. Він пристосовується до зграї і це пригода теж благополучно закінчується. Герой зіскакує з дерева і блукає по пустелі, в його уяву вже бачиться грандіозний проект зрошення Сахари. Гюнт зробить це місце ідеальною країною Гюнтіаной, в якій розселить норвежців і буде в них підтримувати прагнення займатися мистецтвами, науками, які на такій благодатній грунті неодмінно розквітнуть. Під тільки йому для цього поки не вистачає. коня. Дивно, але тут же з'являється і кінь: за барханом його і розкішний одяг ховали злодії, але їх злякала варта.
Гюнт одягається в дорогоцінні одягу і відправляється далі. В оазисі араби вирішили, що він - важлива персона, сам Гюнт вважає - що за пророка. Він тут же захоплюється місцевою красунею Анітра, але вона, жадібна до коштовностей новоявленого пророка, обманює Гюнт.
Наступного разу ми зустрічаємося з Гюнт в Єгипті, де він розглядає статую Мемнона і Сфінкса, і тут же бачить себе в уяві славнозвісним археологом та істориком. ВІН малює в думках найбільші проекти, подорожі і відкриття, але тут помічає, що Сфінкс нагадує йому когось. Доврского діда? Загадкову Криву? Своїми підозрами Пер ділиться з Бегріффенфельд, той виявляється дуже зацікавленим і каже, що познайомить Гюнт з цікавими каїрськими друзями. Бегріффенфельд в будинку з гратами на вікнах по секрету розповідає Перу, що годину тому преставився Абсолютний розум. Вони знаходяться в божевільні, а Бегріффенфельд - його божевільний директор. Він знайомить Гюнт з пацієнтами. Серед них - борець за відродження мови древніх індійських мавп Гуту, що загордився себе Апіс - священним биком Стародавнього Єгипту - Фелл, а також Гуссейна, який уявив себе вимагає негайної очінкі пером: Гуссейн тут же виконує необхідне, складаним ножем перерізаючи собі горло.
Сучасники Ібсена добре розуміли всю цю фантастичну сцену. У ній Ібсен зашифрував протест проти норвезького національного романтизму. Під Гуту він мав на увазі Івара Осена, який створив з селянських діалектів штучна мова лансмол - до речі, в даний саме на цій мові пише і Новомосковскет майже половина норвежців. Під Фелахи мається на увазі норвезький селянин - бонд - якого норвезькі романтики піднесли в ідеал і носилися з ним, як зі священною коровою. Під Гуссейна мається на увазі Мандерстрем, міністр закордонних справ, якого сам Ібсен якось в газеті назвав "здібним пером". Мандерстрем під час датсько-пруської війни в 1864 році зрадив скандинавські ідеали: конкретні дії Норвегії і Швеції на захист Данії він підмінив писанням протестних нот.
Пер абсолютно ошалеваешь від повсюдного божевілля і досконалого тільки що самогубства прямо у нього на очах, і втратив свідомість. Директор Бегріффенфельд сідлає його і покладає на голову солом'яний вінок дурня.
Ще через багато років абсолютно сивий Гюнт повертається на свою батьківщину. Корабель його у самих берегів Норвегії тоне, але сам Гюнт зумів вчепитися за човен, викинуту в морі, і врятуватися. Ще на борту корабля Гюнт дошкуляв Невідомий пасажир, який просив у Пера його тіло для наукових цілей - мовляв, жити-то все одно йому трохи залишилося. У море той же Пасажир знову чіпляється за ту ж човен. Пер запитує, чи не сам це Диявол, але отримує казуїстичний і ухильну відповідь, одночасно викриває Гюнт як нестійкого духом людини.
До рідних мет Пер Гюнт дістався благополучно і виявився на кладовищі, де вислухав надгробну промову священика про селянин, під час війни відхопити собі палець (Гюнт пам'ятав цю сцену, що відбулася в його юності). Своєю працею і всім життям своїм ця людина змогла надолужити колишнє малодушність і став корисний суспільству. Гюнт чується докір йому самому в цій промові. Він не створив нічого. У своєму селі він потрапляє на похорон Інгрід, зустрічає багато людей похилого віку, що змінилися до невпізнання. Його самого також ніхто не дізнається, проте ж пам'ять про нього жива. Поліцмейстер називає Пера Гюнта поетом, який вірив в створену його ж уявою казкову реальність. Однак в лісі Гюнт відразу дізнається Пуговічнік, адже він давно розшукує Пера. Земний шлях Гюнт закінчений, але його не візьмуть ні в Рай, ні в Пекло - Пуговічнік переплавить його душу на гудзик. Адже Гюнт - зовсім не негідник, але він і не хороша людина. Він не виконав призначення, він не став неповторною, оригінальною особистістю, а тільки все життя приміряв на себе всілякі стандартні і усереднені ролі. Втім, адже Пер Гюнт сам це знає, недавно він назвав себе цибулиною - а у цибулини є тільки шкурки і немає твердого ядра. Пер до кінця життя залишався перекотиполем.
Гюнт дуже злякався, адже гірше, ніж переплавлення душі в безлику аморфну сірість, покарання і не придумаєш. Він просить Пуговічнік почекати, каже, що зможе довести - і в його житті щось цільне є! Пуговічнік погоджується. Однак Пер нічого не отримує ні від зустрічі з таким, що втратив силу Доврского дідом, ні з кістлявою - ніякої визначеності ці зустрічі не несуть. Випадково він виходить до хатинки, колись побудованої їм власними руками, а на порозі його радісно зустрічає постаріла Сольвейг! І тільки в цей момент стало ясно Перу Гюнт, що він врятований: що під будь-який міський, яку він одягав у своєму житті, він все одно залишався самим собою - в любові, у вірі, в надії що любила і чекала його жінки!
Пуговічнік відпускає Пера Гюнта, але попереджає, ця зустріч у них не остання. Вони ще поговорять на наступному перехресті.