Особливості жанру колискових пісень
У віддалених від міста районах колискові хоча і втратили своє колишнє значення, але все-таки ще є частиною побуту, пам'ять кожної жінки зберігає традиційні мелодійні і поетичні формули. До сих пір в селах Нєжиною області неодмінною приналежністю хати, де є малюк, є старовинна селянська колиска - «колиска», або «хистка», підвішена за бічні ручки ( «лучки») до кінця великий, злегка зігнутої жердини ( «очепу») . Інший кінець очепа прикріплений до стелі. Сидячи біля колиски, жінка легенько поталківает її: вгору - вниз, вгору - вниз, і в ритмі цього рівномірного похитування неголосно, стиха звучить байка.
Особливістю північних байок є їх тривалість і зв'язність сюжету, їх порівнюють з «визнав скаргу, витканих з ряду самостійних епізодів» [9, с. 3]. Дійсно, північні байки складені як би з великих «блоків», пов'язаних логікою сюжетного розвитку. Вони відрізняються цілісністю тексту, яка зазвичай зустрічається в інших жанрах - ліричних, хороводних.
Відомо, що дитина має підвищену чутливість до ритму і звучанням людської мови. Тому байки надзвичайно багаті звуковими повторами, алітерації (шиплячі [ш], свистячі [з]), асонансами (традиційне Ніжин «окання») [Додаток З, від Коковина А. П.], різного роду римами.
Повторність окремих мовних елементів ( «баю-баю-люлі, баю», «люлі-люлі-люлі-лю»), як і мірність гойдання колиски, відповідає призначенню колискових пісень. Але основна роль в досягненні мети - заспокоїти, приспати малюка - належить наспіви, його зовнішності і характеру інтонування.
У кожній місцевості, у кожної няньки є свої улюблені мелодійне звучання. Одні використовують постійні поєднання їх, багато разів повторюючи з майже буквальною точністю нехитрий наспів. Інші, наділені даром музичної імпровізації, весь час змінюють поспівки або їх поєднання, уникаючи, проте, яскравих контрастів. Мелодії таких пісень народжують відчуття переливчасті, гри відтінків, кожен раз в чомусь невловимо нових. Плавне мелодія, ритмічне поєднання слів діють на дитину заспокійливо, і він засинає.
Знання витоків допомагає нам зрозуміти звичаї, звичаї і обряди наших предків, перейняти їх досвід, продовжити народні традиції. Все менше і менше стає збережених свідчень, свідчень про минуле, тому необхідно привертати увагу до того безцінного багатства, яке дісталося нам від наших предків, і зберігати це культурна спадщина для теперішніх та майбутніх поколінь.
Колискова пісня - пісня, що виконується при заколисування дитини, один з найдавніших жанрів фольклору всіх народів. В одній статті говориться: «Колискові -жанр монофункціональний. Їх єдина мета приспати немовляти »[9, с. 19]. Раніше ці слова не викликали б у мене ані найменшого сумніву, я просто б не звернула на них уваги. Сьогодні, завершуючи свою дослідницьку діяльність по темі: «Колискові пісні українського Півночі» (на прикладі пісень Каргопольского і Приморського районів) - я готова посперечатися з цим висловлюванням. Адже в своїй роботі я довела, що колискові покликані ще і виховати дитину, передати через нехитрі тексти, мотиви, мелодії, досвід поколінь, уберегти від різних хвороб і недуг, породити відчуття «прекрасного». З давніх-давен говорили, що виховання людини починається з колискових пісень. Колискові є першим знайомством малюка з рідною мовою. Вони формують словниковий запас дитини, образну картину світу, виражену в слові, пояснюють значення «зла» і «добра».
Ніхто спеціально НЕ розучує колискові пісні. Вони входять в життя, як необхідність, виникаючи з глибини пам'яті, уяви, свідомості. Спів їх - це залучення до народної музичної культури, традиційним ритмам.
А між тим, не дивлячись на те що колискові грають велику роль в житті людини, в сьогоднішньому суспільстві вони не викликають інтересу у молодого покоління. Безцінну для дитини ніжність материнського співу замінює штучний звук телевізорів, комп'ютерів, музичних центрів, що просто не може не позначитися на психічному стані дитини.
У своїй роботі я хотіла показати важливість колискових пісень в нашому житті, важливість тих неоціненно дорогих хвилин, що мати проводить у ліжечка свого малюка, даруючи йому частинку своєї теплоти, ласки, частинку себе. Ми живемо в світі кліматичного потепління і людського заледеніння, в світі, де так мало любові, доброти, ніжності і занадто багато ненависті, зла, жорстокості. Врятувати цю ситуацію можемо тільки ми самі, несучи оточуючим більше світла і тепла. А для цього треба бути більш чуйними і чуйними до своїх дітей, адже це наше майбутнє, наше продовження.
Я дуже рада, що змогла переконати своїх однокласників в необхідності знання колискових пісень. Я зазначила, що учні виявляють інтерес не тільки до цього жанру усної народної творчості, а й взагалі до фольклору українського Півночі, його культуру та історію.
1. Анікін В. П. українські народні прислів'я, приказки, загадки та дитячий фольклор - Київ, 1957 р
3. Васильєва 3. П. Мудрі заповіді народної педагогіки - Київ, Нотатки журналіста, 1983 г.
5. Ефименкова Б. Б. Колискові пісні Вологодської і Нєжиною областей - Київ, Радянський композитор, 1977 р
6. Капіца О. І. Дитячий фольклор - Харків, 1935
7. Лукін. А. Пісні над колискою - Ніжин, Північний комсомолець, 1978 г.
8. Мельников М. Н. український дитячий фольклор Сибіру - Одеса, 1970 г.
9. український фольклор. Матеріали і дослідження української академії наук -Москва, 1973 г.