Основні учасники спортивної індустрії
Економічні відносини в галузі фізичної культури і спорту досить складні і різноманітні; в цих відносинах беруть участь безліч організацій, спортивних та оздоровчих клубів, підприємств, спортсменів, тренерів, державних службовців, уболівальників і людей, охочих поліпшити своє здоров'я і зовнішній вигляд. У всіх цих осіб є свої власні економічні інтереси і свої цілі, які можуть кардинальним чином відрізнятися один від одного.
На першому етапі виділимо і позначимо всю сукупність учасників економічних відносин в галузі спорту - все безліч продавців і покупців спортивної продукції і послуг, постачальників і споживачів спортивної інформації, організаторів спортивно-видовищних заходів і інших операторів спортивних ринків назвемо спортивної індустрією (від лат. Слова industria - діяльність). Спортивна індустрія включає в себе:
- Вболівальників (глядачів), які є споживачами спортивних товарів, послуг і інформації;
- Підприємства, що виробляють спортивні товари, послуги та інформацію;
- Спортсменів, тренерів, фізкультурників, спортклуби, ліги і федерації, які є як виробниками, так і споживачами спортивної продукції та інформації.
Тісно пов'язане зі спортивною індустрією і держава, яка з одного боку, є зацікавленим учасником спортивної індустрії, з іншого - виступає координатором і регулятором спортивно-економічних відносин (див. Рис.2.1).
Рис.2.1. Основні групи учасників спортивної індустрії.
Розглянемо більш детально кожну з укрупнених груп - учасників спортивної індустрії.
Глядачів, що приходять на стадіони, в спорткомплекси, в місця проведення змагань або ж спостерігають за змаганнями по телебаченню, з інтернет-гаджетів (або слухають спортивні репортажі по радіо), називають уболівальниками.
Вболівальники існують стільки ж років, скільки сам спорт. За своїх кумирів хворіли тисячі глядачів в Стародавньому Єгипті, де проходили змагання бойових колісниць (близько 4 тис. Років до нової ери), тисячі уболівальників збирали давньогрецькі олімпіади (700 років до н.е.) і спортивні змагання в Стародавньому Римі.
У всі часи вболівальники могли годинами сидіти під палючим сонцем або проливним дощем і уважно стежити за подіями змаганнями. При цьому вболівальники завжди дуже емоційно реагували на спортивні події, - аплодували, кричали, радіючи успіхам свого спортсмена або команди, критикували невдах, вступали в конфлікти з уболівальниками іншої команди.
Таке емоційну поведінку глядачів спортивних змагань викликало здивування у людей непосвячених, які стали називати їх «уболівальниками» - в тому сенсі, що вони «хворіють», переживають за своїх кумирів. У Бразилії уболівальників називають торседос (тобто веретено), так як їм не сидиться на місці, вони весь час крутяться. У Чилі уболівальників називають інчес (від іспанського слова «злість»), а в Італії - тіффозі, від назви важкої хвороби - тифу, яка супроводжується гарячкою і маренням, тобто тим станом, який можна спостерігати в середовищі уболівальників. Зараз нерідко для позначення особливо активних уболівальників використовуються терміни «фанати» і «ультрас».
Потреба співпереживати в середовищі більшості уболівальників настільки сильна, що вони готові платити значні суми за можливість спостерігати ті чи інші спортивно-видовищні заходи. Бажання і можливість уболівальників платити гроші за спортивні змагання та шоу якісно перетворює спорт; гроші уболівальників служать основою для формування професійного спорту і створюють стимули для будівництва спортивних споруд. Крім того, переміщаючись по різних країнах і регіонах за своєю улюбленою командою, вболівальники пред'являють попит на залізничні, автомобільні та авіаперевезення, на готельні послуги, сувеніри тощо підтримуючи цілу галузь спортивної індустрії - подієвий туризм.
Любов до спорту спонукає заможних уболівальників виступати в ролі меценатів і спонсорів, які допомагають окремим спортсменам або командам грошовими коштами або іншими формами підтримки. В останні роки набула досить широкого поширення практика купівлі вболівальниками-підприємцями або політиками великих і найбільших спортивних клубів, і команд. Так, власником італійського футбольного клубу «Мілан» є С. Берлусконі, «Інтера» - М. Моратті, лондонський «Челсі» придбав Р. Абрамович, московський клуб «Спартак» належить Л. Федуну.
Спортивні пристрасті не тільки окремих осіб, але і цілих корпорацій також дуже значимі для спорту. В цьому випадку вболівальники з таких компаній сприяють фінансуванню різних професійних команд і спортивних колективів. Серед них можна назвати хокейні клуби «Северсталь» (спонсор - однойменна металургійна компанія), Алчевський «Металург» (Новолипецький металургійний комбінат), Днепродзержінскнскую «Ладу» (АвтоВАЗ) і багато інших.
Провідну роль відіграють вболівальники в угодах укладення парі на результат змагань (в букмекерському бізнесі), в спортивних тоталізаторах і лотереях. Знання суперників і спортивний азарт, почуття причетності, симпатії і співпереживання служать стимулом для участі уболівальників у власному змаганні - протистоянні прогнозів на результат тих чи інших спортивних подій.
Бажання вболівальників передбачати підсумки спортивних змагань і турнірів, а також робити грошові ставки на свої прогнози дозволяє будувати на цій потреби цілу систему розгалуженого бізнесу, в рамках якого звертаються багатомільярдні суми. У свою чергу, ресурси букмекерського і спортивно-лотерейного бізнесу відкривають можливості додаткового фінансування фізичної культури і спорту з даного джерела. Таким чином, спортивні вболівальники опосередковано беруть участь (через перераспределительную систему податків і відрахувань) у фінансовій підтримці спорту, його розвитку.
Індивідуалізують приналежність до певної групи уболівальників і спеціально складені девізи, гасла, пісні, кричалки. Об'єднані єдиним поривом тисячі людей на трибунах утворюють «хвилю», висловлюють свої емоції криком, за допомогою спеціальних труб, тріскачок, ударних інструментів.
Залучення до середовища фанатоов-уболівальників іноді носить характер посвяти, зі своїм особливим культом і ритуалами. За своїм психологічним і соціокультурного впливу подібне залучення порівняно з релігійними почуттями і культами поклоніння.
Аналогію з релігійними з релігійними обрядами можна проілюструвати появою «церкви регбі» у Франції, яку самі французи і туристи називають Нотр Дам де Регбі (назва співзвучна Собору Паризької богоматері - Нотр Дам де Парі). У цій «спортивної церкви» замість ікон із зображенням святих представлені футболки регбістів, які загинули під час змагань. Сюди приходять помолитися за успіхи своєї команди вболівальники; вони роблять всі належні при релігійних службах ритуали.
Прояв такого особливого ставлення до спорту і спортивним подіям формує цілі соціокультурні контингенти, зі своїм особливим поведінкою, цінностями і потребами.
На потреби уболівальників жваво відгукуються виробники спортивних товарів і послуг, спортивної символіки і атрибутики. Відповідно до новітніми віяннями спортивної моди на ринок поставляються десятки тисяч клубних футболок і іншої спортивної екіпіровки для уболівальників, видаються спеціальні книги і довідники, газети і журнали. Запити і смаки уболівальників задовольняють спортивні радіостанції, телевізійні канали, Інтернет-ресурси, фан-клуби.
Розглядаючи уболівальників як пред'явників попиту в спортивній індустрії, ми логічно виходимо на механізми ринку, які відповідним чином реагують на виникаючі потреби і відповідають на них відповідною пропозицією. Саме їх діяльність розглянемо в наступному розділі.