Основні наукові течії
Основні наукові течії
З іншого боку, географи, а також представники цілої течії в етнографії намагалися пояснити африканське суспільний устрій виходячи з умов навколишнього природного середовища. Однак послідовники такої географії або етнографії «способу життя» не брали до уваги, що географічні умови, мало або зовсім не змінюються протягом століть, хоча і впливають на діяльність людини і на суспільні форми, в яких ця діяльність проявляється, але аж ніяк не визначають внутрішнього розвитку людського суспільства.
Зрештою хоча ідеалізм і географічний псевдодетермінізм і не досягли нічого задовільного з наукової точки зору, але зате вони цілком влаштовують колонізаторів. Через брак кращого ці «теорії» можуть бути використані для того, щоб все позитивне в житті африканських народів приписувати «зовнішнім впливам», а все негативне, в тому числі наслідки колоніальної експлуатації, звалювати на «примітивне розумовий розвиток негра» або на важкі природні умови !
Сучасна етнографія, незважаючи на те що нею зібрані багаті матеріали, про недооцінку яких не може бути й мови, щодо наукового їх тлумачення знаходиться на значно нижчому рівні, ніж той, на який вдалося підняти цю науку ще в другій половині XIX століття американцеві Моргану , чиї дослідження були використані Ф. Енгельсом в його праці «Походження сім'ї, приватної власності і держави».
Вивчення африканського суспільства разюче полегшується, якщо ми використовуємо метод, застосовуваний Енгельсом. У той же час воно блискуче підтверджує правильність висновків, зроблених Енгельсом в результаті вивчення інших товариств. Ми спробуємо показати це тут.
Метод - ось що є головною умовою ефективного вивчення проблеми. Підкреслити це ми вважаємо за необхідне, оскільки з моменту написання Енгельсом його праці пройшов певний час, і ми не можемо ігнорувати прогресу, досягнутого з тих пір наукою в сфері, вивченням якої Енгельс займається в даному своєму творі. До того ж схема еволюції людського суспільства від первісної общини до виникнення держави, дана Енгельсом, повністю точна лише по відношенню до області, яку він піддає вивченню в даному випадку (американські індіанці, античні Греція і Рим, давні германці).
Використовувати це загальне тлумачення, яке застосовується лише в цілком певних межах, як жорсткий схеми, нібито придатною на всі випадки життя, означало б знехтувати духом марксизму. Надалі ми переконаємося, що розвиток суспільних відносин в Африці хоча і підкоряється правилам, загальним для середземноморських країн Європи, проте відрізняється великою кількістю різноманітних і глибоко самобутніх форм цих відносин.
Перш за все нагадаємо основні риси цього методу, як їх викладає сам Енгельс: