Незалежних інститутів контролю за дотриманням прав людини
У країнах, які оголосили марксизм своєю офіційною ідеологією, права особистості юридично визнавалися, однак на ділі трактувалися те саме феодалізму, тобто як блага, що надаються і дозується партією і державою в залежності від їх відповідності довільно трактуються класовим і загальнонародним інтересам. Незалежних інститутів контролю за дотриманням прав людини не існувало.
§ 2.Важнейшіе права особистості і проблемаіх реалізації в сучасному світі
Типологія прав людини. Негативні і позитивні права
В наші дні для більшості країн права людини є найвищою цінністю, визнаною світовою спільнотою. Сам термін «права людини» вживається як в широкому, так і у вузькому сенсах. У вузькому значенні - це тільки ті права, які не надаються, а лише охороняються і гарантуються державою, діють незалежно від їх конституційного закріплення і державних кордонів. До них відносяться рівність всіх людей перед законом, право на життя і тілесну недоторканність, повагу до людської гідності, свобода від довільного, незаконного арешту або затримання, свобода віри і совісті, право батьків на виховання дітей, право на опір гнобителям і ін. В широкому значенні права людини включають весь величезний комплекс прав і свобод особистості, їх різні види.
Сучасна типологія прав людини досить різноманітна. Найбільш загальною їх класифікацією є поділ всіх прав на негативні (свободи) і позитивні. Таке розмежування прав засновано на розрізненні в них негативного і позитивного аспектів свободи. Як відомо, в негативному значенні свобода розуміється як відсутність примусу, обмежень по відношенню до особистості, можливість діяти на свій розсуд, у позитивному - як свобода вибору, а головне, як здатність людини до досягнення поставлених цілей, прояву здібностей і індивідуальному розвитку в цілому.
Цивільні і політичні права
У конституціях багатьох держав цивільні права зазвичай об'єднують в одну групу з правами політичними. Підставою для цього служить переважно негативний характер тих і інших, а також спрямованість обох видів цих прав на забезпечення свободи особи в її індивідуальному та громадському проявах.
Політичні права визначають можливості активної участі громадян в управлінні державою і в суспільному житті. До них відносяться право людини на громадянство, виборчі права, свобода спілок та асоціацій, демонстрацій і зборів, право на інформацію, свобода слова, думок, в тому числі свобода преси, радіо і телебачення, свобода совісті і деякі інші.
В СРСР і інших комуністичних державах тривалий час панував дозвільний підхід до політичних прав, який по суті зводив їх нанівець, вимагаючи згоди влади на їх реалізацію. Для того ж щоб ці права можна було вільно реалізувати, їх надання повинно носити переважно реєстраційний характер, тобто умовою їх реалізації має бути не попередній дозвіл влади, а лише повідомлення громадянами відповідних органів і облік їх приписів щодо забезпечення законності і громадського порядку.
економічні права
До громадянських і політичних прав безпосередньо примикають права економічні. Вони пов'язані із забезпеченням вільного розпорядження індивідами предметами споживання і основними чинниками господарської діяльності: умовами виробництва і робочою силою: Аж до середини XX в. найважливіші з цих прав - права приватної власності, підприємництва і вільного розпорядження робочою силою - зазвичай розглядалися як основоположні цивільні права. У сучасних юридичних документах ці права частіше називають економічними і виділяють у відносно самостійну групу, однопорядкові з правами громадянськими, політичними і т.п.
Крім того, відсутність права власності прирікає більшість громадян на бідність і злидні, оскільки без законодавчого визнання і фактичного здійснення цього права неможлива ефективна ринкова економіка. Саме приватна власність є тим дрібним цеглинкою, з яких складається все складне будівля сучасного господарського механізму, в тому числі і різні види групової власності: кооперативної, акціонерної і т.д.
У той же час досвід історії свідчить про необхідність обмеження права приватної власності, втім, як майже будь-якого іншого права. Потреби економічного розвитку, зростання демократичного руху народних мас призвели до істотних змін самої трактування приватної власності, до її соціалізації, постановці під контроль держави. Сьогодні мало хто наполягає на абсолютному характері приватної власності. Відійшов на задній план, хоча в цілому і зберігся, принцип недоторканності власності. У законодавствах ФРН, Франції, Італії та цілого ряду інших держав встановлюються допустимі межі приватної власності, говориться про її використання в інтересах суспільства. Введення такого роду обмежень ніяк не означає заперечення фундаментального характеру права приватної власності. Для посткомуністичних країн, в тому числі дляУкаіни, знаходження оптимальних форм його практичного здійснення в інтересах особистості і суспільства має воістину ключове значення для успіху політики реформування.
Цивільні, політичні та економічні права нерідко називають правами ліберальними або ж правами першого покоління. Всі вони носять характер переважно негативного права, що захищає свободу особистості від зазіхань влади та інших людей і потребують лише в охороні з боку держави.
Культурні права покликані гарантувати духовний розвиток людини. Вони включають право на освіту, доступ до культур- 'ним цінностям, свободу художньої та технічної творчості, викладання і деякі інші. Екологічні права - це права на сприятливе навколишнє середовище, достовірну інформацію про її стан і на відшкодування шкоди, заподіяної здоров'ю людини або його майну екологічними правопорушеннями.
Колективні права. Права, народів і права людини
Права людини носять характер індивідуального права. Однак існує і колективне право. Суб'єкти його різноманітні. Це сім'ї, виробничі колективи, сексуальні або національні меншини і т.д. В останнє десятиліття в зв'язку з активізацією націоналістичних рухів особливої гостроти набуло питання про співвідношення прав народів (націй) на самовизначення з основними правами людини. У багатьох нових державах, що утворилися після розпаду СРСР, Югославії та деяких інших багатонаціональних комуністичних країн, отримання народами національно-державної незалежності стало використовуватися правлячими елітами для розпалювання національної ненависті, політичної дискримінації і масового порушення прав громадян некорінних національностей. Такі дії несумісні з принципами демократії і гуманізму і засуджуються міжнародною спільнотою.