Народна творчість
Увійдеш в казку - вийдеш на дійсність
У стародавні, незапам'ятні часи .... Так, напевно, буде не зовсім вже правильно починати. Було ж це не так уже й давно. Всі ми ще пам'ятаємо казки, які нам бабусі розповідали, а може і мами.
За старих часів, коли телевізорів ще в природі не існувало, довгими зимовими вечорами збиралася вся родина в світлиці. Люди похилого віку, батьки і діти - всі разом. Кожному заняття знаходилося, а малюкам казка покладалася.
Найцікавіші казки для дітей - це про них самих, про таких же хлопчиків і дівчаток як вони самі. Спробуйте скласти казку малюкові, починаючи зі слів: «Жив був хлопчик чи дівчинка, ось приблизно такий же як ти, тільки трохи постарше» і побачите як він або вона зацікавляться.
Образу дівчинки і дівчата в українських народних казках завжди властива не тільки краса і незмінна доброта. Практично у всіх казках дівчинки мали вміннями і навичками. Машенька пекла пироги і прибирала будинок Медведя; Гуси-лебеді - сестричка дбала про братика, пішла його виручати. У казці «Царівна-жаба» Василиса премудра і хліб пекти вміла, і сорочку пошила, і килим виткала і на бенкеті царському скромніше всіх була, а як показати себе попросили - станцювала, та так що у людей образи прекрасні виникли. Дівочі вміння наділялися в казках магічними, чарівними властивостями, як правило, рятують і оберігають.
А сьогодні? Хіба кожна дівчина не чарівниця, здатна привнести в життя добро, красу, подарувати радість і щастя?
Думка, як відомо, матеріальна. А жіночі добрі помисли і світлі мрії знаходять відгук у всій природі-матінці, у всьому всесвіті. Саме про це йдеться: «Чого хоче жінка, того хоче Бог».
Майстрині виконували вишивку хрестом. Червоний колір ниток символізує Сонце, Вогонь, чорний - Землю.Своі думки і уявлення про світобудову жінки вкладали в прикраса сарафанів і сорочок; до розпису посуду, дитячої іграшки.
Ромб в орнаменті сорочки - древній землеробський символ, який означає засіяне поле і висловлює ідею родючості.
Особливістю культури Середнього Поволжя є близьке сусідство регіону з Татарстаном, чуваші і Мордовія. Напевно в будь-якому селі Шигонський району проживають і українські, і татари, і чуваші.
Дуже розповсюджені особливі елементи українського орнаменту, наприклад, ромб з продовженими сторонами отримав у сімбірян назва - «реп'ях», який служив символом виживання в будь-яких життєвих ситуаціях, а «перунов квітка» - восьмикутний зірка виступав у візерунку оберегом від смерті. Найчастіше ці символи були відзначені на обрядових рушниках. У селі Новодівочий і сьогодні можна побачити будинки, в декоративної різьби яких зустрічаються ромби і восьмикінечні елементи.
Регіональна культура Середнього Поволжя має позитивним потенціалом і здатна забезпечити розвиток людини, всіх його особистісних якостей.
Культура це не тільки пам'ятники і література, це і те, чому вчить нас і сім'я, і суспільство - вміння жити в злагоді з людьми, з природою.
У селі Новодівочий закоренілого міського жителя приємно дивує, що на вулиці практично всі люди вітаються один з одним. Не важливо, знайомі ми чи ні - село не дуже велике - ні сьогодні, так завтра все познайомляться з новою людиною. Міські жителі, на жаль, не так часто бажають бути здоровими один одному, навіть якщо живуть на одному поверсі і бачаться щодня.
Видатні люди створюють вічні художні та історичні цінності і тим самим розривають світоглядні та естетичні рамки своєї епохи, свого обмеженого життєвого простору. Але кожна жінка ворожка свого сімейного вогнища - майстриня.
Чудові фотографії, розміщені на стіні у фойє сільського клубу. Тихі, задумливі обличчя дивляться на нас: працівниці Новодевіченского дитячого будинку, лікарні. Світло і радісно повинно бути там, де такі жінки. Всі негаразди відступають і тяжкі думки розвіюються коли увага жінки направлено саме тому, кому воно зараз потрібніше всього.
І так буває не тільки в лікарнях. Це так часто трапляється з нами, що ми й не помічаємо, як мами і бабусі на наші нарікання на життя раптом згадують: «Але ж з тобою вже таке бувало, і ти впорався так-то і так-то ...». І смішно і радісно одночасно.
Але не тільки в своїй пам'яті зберігають жінки моральні ідеали, норми і образи поведінки, національні традиції. Почуття і думки вкладають вони в свої творіння. У нашому селі є будинки, стіни яких прикрашені цілими картинами, розписані квітами.
У дитинстві я приїжджала до своєї прабабусі в село. У її будинку завжди було прибрано і підметено. На підлозі домоткані доріжки, на вікнах прості білі фіранки з прорізний вишивкою, клаптеві ковдри і обов'язково ліжко застелене простирадлом з мереживною в'язаної канвою. Стояла скриня - в ньому вона, разом з нафталіном, зберігала свої сукні і відрізи, з яких шила. Який же це був запах! Словами не передати. А тепер де б я його не відчула спогади переносять мене в дитинство.
І в Середньому Поволжі жили і живуть звичайні люди, які вносили і вносять свій вагомий внесок в розвиток культури краю.
Кожній національній групі нашого регіону властиві багаті традиції, свої народні художні промисли і ремесла, різні види декоративно-прикладної творчості.
Переважають традиційні види ремесел, такі як національна вишивка, візерункове ткацтво, різьблення по дереву, лозоплетіння, гончарний промисел, вироби з кераміки, вироби з берести, ковальський, жестяночний, слюсарний промисел, вироби зі шкіри, пошиття національних костюмів, шиття бісером і монетами і багато іншого, включаючи особливості національного побуту і кулінарії.
Сьогодні традиційні народні промисли дарують людям свято і радість спілкування. Щорічно в Снежноее і в Рівне проходять ярмарки ремесел. На ярмарку можна не тільки на інших подивитися і себе показати, а й повчитися.
