Молитва символ віри
Апостольський символ віри
Вірую в Бога, Отця Всемогутнього, Творця неба і землі.
І в Ісуса Христа, єдиного Його Сина, Господа нашого:
Який був зачатий Святим Духом,
народжений Дівою Марією, страждав за Понтія Пилата,
був розп'ятий, помер і був похований; зійшов в пекло;
в третій день воскрес із мертвих;
зійшов на небеса і сидить праворуч Бога Отця Всемогутнього:
і звідти прийде судити живих і мертвих.
Вірую в Святого Духа, святу Вселенську Церкву.
Спілкування святих, прощення гріхів,
воскресіння тіла, життя вічне. Амінь.
Нікейський символ віри
Вірую в єдиного Бога, Отця Всемогутнього,
Творця неба і землі, і всього видимого і невидимого.
І в єдиного Господа Ісуса Христа,
Сина Божого, Єдинородного,
від Отця народженого перед усіма віками,
Бога від Бога, Світло від Світла,
Бога істинного від Бога істинного,
народженого, що не створеного, єдиносущного з Отцем,
через Нього все сталося.
Заради нас, людей, і заради нашого спасіння зійшов з небес
і тіло прийняв від Духа Святого і Марії Діви
і став Людиною;
І був розп'ятий за нас за Понтія Пилата,
страждав і був похований,
воскрес у третій день згідно з Писанням,
вознісся на небеса і сидить праворуч Отця,
І вдруге прийде зі славою судити живих і мертвих,
і царюванню Його не буде кінця.
І в Духа Святого, Господа Животворящого,
від Отця і Сина походить,
Якому з Отцем і Сином личить поклоніння і слава,
Який віщав через пророків.
І у єдину Святу Вселенську і Апостольську Церкву.
Визнаю одне хрещення на відпущення гріхів.
Очікую воскресіння мертвих і життя будучого віку. Амінь.
Пояснення до Символам віри
- Спілкування в вірі потребує спільною мовою віри.
Той, хто говорить: "Вірую", - говорить: "Я приймаю те, у що ми віруємо". Спілкування в вірі потребує спільною мовою віри, нормативному і всіх об'єднує в одному і тому ж сповіданні віри. (Катехизм Католицької Церкви, 185)
- Церква з самого початку висловлювала свою віру стислими формулюваннями. Цей синтез віри є особливо корисним для бажаючих пізнати віру Церкви і для готуються до прийняття хрещення.
Апостольська Церква з самого початку висловлювала і передавала свою віру стислими, нормативними формулюваннями. Але вже в дуже ранній період Церква забажала також зібрати основні елементи своєї віри в упорядкованих і стислих викладах, призначених насамперед для готуються до прийняття хрещення: Цей синтез віри складений не на основі людських суджень; але з усього Писання відібрано найголовніше, щоб дати повністю єдине віровчення. І, як гірчичне зерно в найменшому зерні містить безліч гілок, так і це стислий виклад віри укладає в декількох словах все знання істинного благочестя, що міститься в Старому і Новому Завіті (Катехизм Католицької Церкви, 186)
- "Визнання віри", "символ віри", "вірую".
Ці синтези віри прийнято називати "сповіданнями віри", тому що вони стисло викладають віру, яку сповідують християни. Їх називають "Вірую" - по їх звичайному першому слову. Їх називають також "символами віри". (Катехизм Католицької Церкви, 187)
- Символ віри є збірник головних істин віри. Він також-знак впізнання і спілкування віруючих.
Грецьке слово Сімболон означало половину розбитої або зламані речі (наприклад, друку), яку пред'являли як розпізнавальний знак. Дві половинки з'єднувалися, щоб засвідчити особу пред'явника. Таким чином, символ віри - знак впізнання і спілкування віруючих. Сімболон означає також збірку, колекцію або перелік змісту. Символ віри є збірник головних істин віри. З цього і слід займане ним місце першої і основної точки опори вероучітельства. (Катехизм Католицької Церкви, 188)
- "Визнання віри" вимовляється під час хрещення.
Перше "сповідання віри" відбувається під час хрещення. "Символ віри" - це, перш за все, хрещальний символ. Оскільки хрещення дається "в ім'я Отця і Сина і Святого Духа" (Мф 28,19), істини віри, які сповідує при хрещенні, представлені відповідно до їх ставленням до трьох Особам Пресвятої Трійці. (Катехизм Католицької Церкви, 189)
- Три частини Символу віри
Тому Символ віри розділений на три частини: "Спочатку мова йде про перший Божественному Особі і про гідне захоплення справі творіння; потім - про другому Божественному Особі і про таємниці спокути людей; нарешті - про третій Божественному Особі - джерелі і першопричину всякого освячення". Це "три голови нашої (хрещальній) друку". (Катехизм Католицької Церкви, 190)
- Дванадцять членів Символу віри
- Численні символи віри
Численні були протягом століть, у відповідь на запити різних епох, сповідання або Символи віри: Символи різних апостольських і древніх Церков, символ "Quicumque". званий Символом св. Афанасія, сповідання віри деяких Соборів (толедського, Латеранського Ліонського, Тридентского); або деяких Пап, як, наприклад, або "Символ віри Народу Божого" Павла VI (1968). (Катехизм Католицької Церкви, 192)
- Все символи допомагають нам поглибити віру
Жоден із символів віри, що виникли на різних етапах життя Церкви, не може вважатися застарілим і непотрібним. Вони сьогодні допомагають нам осягнути і поглибити віру всіх часів за допомогою різноманітних її викладів.
Серед всіх Символів віри, два займають зовсім особливе місце в житті Церкви: (Катехизм Католицької Церкви, 193)
- Вимовляти з вірою Символ віри - значить вступати в спілкування з Божественними Особами Пресвятої Трійці і з усією Церквою.
Як в день нашого хрещення, коли вся наша життя була віддана "роду науки" (Рим 6,17), приймемо Символ нашої віри, що дає життя. З вірою вимовляти Символ віри - значить вступати в спілкування з Богом Отцем, Сином і Духом Святим; це означає також - вступати в спілкування з усією Церквою, яка передає нам віру і в лоні якої ми віруємо: Цей Символ є духовною друк, він - молитва нашого серця, яку завжди зберігає і оживляє, він, поза всяким сумнівом, - скарб нашої душі . (Катехизм Католицької Церкви, 197)