медитаційні пози
Шавасана робиться так - лягти, трохи розкинувши руки і ноги. Розслабити тіло, розум. Дихати повільно. Уявити, що все тіло стало важким. Іноді уявлення падіння дуже допомагає миттєво розслабити всю мускулатуру. Уявіть собі, що ваше тіло падає, відчуєте це падіння.
Іноді бульварні книжки і всякі фальшиві керівництва пропонують займатися дихальними і розумовими вправами в зручному кріслі. Це не прийнятно. У кріслі не буде потрібного положення хребта. Хребет повинен бути випрямлений, спинний мозок повинен бути вільний, що досягається за потрібне положенням спини і тулуба. У медитаційних асанах тулуб трохи нахилений вперед, хребет випрямлений, шия, голова і тулуб становлять єдину лінію.
При Падмасаной, сідхасане і подібних позах зі схрещеними ногами йде менше крові в ноги. Своєрідне положення, коли ноги перехрещені, як в позі лотоса або подібних йому асанах, викликає перекриття вен і артерій, пускають кров в ноги. Цим досягається дивовижний ефект - кров інтенсивно живить верхню частину тулуба і особливо голову. Коли ви почнете вправлятися, то ви зрозумієте, про що я говорю. Наприклад, після годинної медитації в сідхасане я абсолютно втрачаю відчуття ніг. Вони «затікають» так сильно, що після виходу з асани мені доводиться хвилин п'ять масажувати ноги, щоб кровообіг відновився і я зміг знову рухати ними. Не лякайтеся незначного болю, яка настає, коли кровообіг відновлюється в «затерплих» ногах. Потрібно, виходячи з асани зі схрещеними ногами, розправити їх і постаратися не рухати кілька хвилин. Поколювання і неприємне відчуття скоро стане звичним.
Результати цих експериментів дуже цікаві - сенсорний голод викликає дивний ефект. Органи почуттів починають самі себе живити - у піддослідного починаються галюцинації. Коли ми перейдемо до п'ятої сходинки йоги - Пратьяхара, там і поговоримо про це досконально. На сході вже тисячоліття знають те, що сучасна наука дізналася лише нещодавно. Наприклад, в Шветашватара упанішаді або в Мокшадхарма описаний феномен галюцинацій, наступаючий при сенсорному «голод». У Тибеті сенсорна депривація використовується для духовної роботи. Учня на кілька тижнів поміщають в спеціально влаштовану печеру, де немає ні звуку, в повній темряві. Учневі подають несмачну кашу з допомогою спеціального отвору. Звідти надходить і свіже повітря. Таке повна відсутність вражень дає ефект вже після декількох годин - учень бачить вражаючі бачення. Якщо ви хочете докладніше дізнатися про цей метод, то він красиво описаний у Єфремова в «Лезі голити».
Коли я порівнюю ці експерименти з йогою, то знаходжу багато спільного. Йога, без чана з водою, тренінгом досягає повної ізоляції розуму від навколишнього світу. Це і називається Пратьяхара - відволікання органів почуттів, «збиранням в себе». В експериментах з теплою водою виявилася одна деталь: коли організм досягає повної релаксації і розум відключається від тіла, то тіло автоматично звільняється від сечі в суворій відповідності з якимись періодами. Сечовипускання відбувається приблизно через кожні півгодини. Через це експериментатор мусив влаштувати чан так, щоб вода там змінювалася постійно.
Я розповів все це, щоб ви зрозуміли деякі дивні вимоги, які пред'являє йога до медитаційним асанам. Це т. Зв. вузли, або бандхи. Нижній вузол (мула бандха) - це скорочення м'язів промежини і кільцевих м'язів заднього проходу. Вони робляться при пранаяме - дихальних вправах, під час зупинки дихання. Скоро це відбувається автоматично, щоб не доводити до сечовипускання в автоматичному режимі.
Я опишу цю асану. Ви зможете попрактикуватися в ній і переконайтеся, що в цьому положенні автоматичне сечовипускання виключається через своєрідного розташування ніг.
Сидхасана (досконале положення) - сісти, витягнути ноги вперед. Зігнути одну в колінному суглобі і впертися п'ятою в промежину. Зігнути другу і впертися п'ятою в лобок, над статевим органом. П'яти повинні перебувати на середній лінії і не притискати сім'яного канатика. Підошва нижньої п'яти щільно стосується стегна протилежного ноги. Сидіти на п'яті можна - тиск здійснюється на промежину, а не на «анус». П'ята повинна відчувати тверде дотик кісток з обох боків промежини (лонная щілину таза). Якщо нижня п'ята розташована правильно, то п'яту іншої ноги можна просто покласти перед нею, на килимок. Головне правильно розташувати нижню п'яту, тоді геніталії розташуються всередині вільного простору між п'ятою і ікрою тієї ж ноги.
Падмасана (поза лотоса) - сісти, витягнувши ноги. Прийміть положення, в якому зображують Будду, - зі схрещеними ногами і випрямленою тулубом. Покласти одну ногу, зігнувши в колінному суглобі на стегно іншої ноги. Покласти іншу ногу, теж сягнув, на стегно протилежної ноги.
При описаних вище положеннях важливо розташування рук. Деякі школи радять з'єднати руки попереду, внизу живота, поклавши одну долоню на іншу. Так зображують Будду. Але іноді кожна рука розташовується окремо, вони випрямлені в ліктях і тилом кистей спираються на коліна. Великий і вказівний пальці зімкнуті в коло - це жест знання (джнана мудра). Я рекомендую саме це положення рук, тому що при дихальних вправах вам знадобиться допомога руки, то однією, то іншою.
Я раджу використовувати маленьку подушку, сидіти на медитационном килимку так, щоб тіло не мали багато нахиленим вперед.
Потанджалі каже, що правильно прийнята медитаційних асана «усуває пари протилежностей» - спеку і холод. Це дійсно має місце. Я помічав, що при асане зі схрещеними ногами, роблячи пранаяму або перебуваючи в дхіяне, я абсолютно втрачав відчуття холоду взимку або спеки влітку. Дивно, виходячи з асани, дивуєшся, як було можливо терпіти такий холод чи спеку, зовсім забувши про них. Є спеціальні школи, неймовірно розвиваючі саме цю особливість йоги. У Тибеті є відгалуження йоги Туммо. Її адепти розвивають цю здатність до такої міри, що можуть жити в гімалайських горах в легкій бавовняної одязі. Адептом учень вважається після проходження ініціації - в зимову ніч він повинен сидіти голяка на морозі і висушувати теплом свого тіла мокрі простирадла, одну за одною.
Подібну здатність демонструють і йоги, що живуть в жарких місцях. Це називається тапас (подвижництвом) «п'яти вогнів» - адепт сідає в жаркий день, оточений вогнищами з чотирьох сторін. Це чотири «вогню», а п'ятий - сонце над головою. Подібна стійкість до холоду або жари дуже корисна. Коли учень видаляється для «остаточного ривка до звільнення», що займає приблизно шість місяців, то йому потрібно цей час побути на самоті. Він повинен уникати суспільства людей, диких тварин, комах і т. Д. Здатність переносити крайній холод чи спеку дають йогу можливість обрати для усамітнення пустелю або гори, де люди і тварини, і навіть комахи, майже відсутні.
Тепер, коли ми поговорили про асанах, можна переходити до 4-го ступеня - управління енергією, або праной (пранаяма).