Матерія в філософії поняття, властивості і категорія

В античні часи матерія у філософії ототожнювалася з речовиною, з якого зроблені оточуючі предмети. Недарма Аристотель у своїй «Метафізика», узагальнюючи досягнення попередніх років, писав про те, що більшість мислителів більш ранньої епохи вважали початком усього якусь конкретну субстанцію. Це міг бути камінь, вода, земля, дерево, вогонь або глина і так далі. Вони вважали, що з цього первовещества зроблені всі тіла. Більш того, коли предмети загинуть, вони перетворяться саме в цю початкову субстанцію. Ця речовина Аристотель назвав матеріальним початком. Його головним властивістю він вважав те, що сутність речей при змінюється в своїх проявах, але при цьому залишається. Так була вперше охарактеризована матерія в історії філософії.

Матерія в філософії поняття, властивості і категорія

Субстанція це?

У зв'язку з тим, що мислителі античного світу поставили питання про те, чи є першоосновою речовина, з якої складаються всі тіла, вони одночасно підняли проблему того, хто ж його створив або породив. У зв'язку з цим виникла теорія про субстанціональності матерії. Тобто якщо за допомогою її існують всі різноманітні речі, то яким чином виникла вона сама?

Матерія в філософії поняття, властивості і категорія
В епоху Середньовіччя матерію вважали не субстанція, а нижчим проявом духовної природи. Всякий предмет тоді вважали єдністю форми і речовини, з якого він зроблений. Тільки з приходом Нового часу поняття матерії в філософії набуло нового значення. Бенедикт Спіноза дуже чітко визначив її як субстанцію, тотожну природі, яка розвивається самостійно, без будь-якої зовнішньої причини. Трохи пізніше проти такого розуміння матерії різко виступив англійський філософ Берклі. Він вважав, що подібної субстанції просто не може бути. Ми маємо справу навіть не з конкретними речами, а з їх сприйняттям нашими відчуттями. Таким чином, ми ніде не стикаємося з матерією - це плід людської уяви.

визначення

Проте, в епоху Нового часу і Просвітництва ця проблема стала надзвичайно модною і актуальною. Наближене до нинішнього поняття матерії в філософії ввів Рене Декарт. Він дає їй визначення. Матерію Декарт називає субстанцією самосуществующего буття. Її головним атрибутом є протяжність. Крім того, у неї є ще специфічні властивості - займати будь-яке місце, мати об'єм і бути тривимірною. Великий внесок у розвиток цього поняття вніс Ісаак Ньютон. Він розширив Декартово визначення субстанції і висловив ідеї про те, які є властивості матерії у філософії. Він припустив, що у неї є ще три атрибути - це протяжність, непроникність (тобто непорушним єдність тіла), потім інертність (пасивність, нездатність самостійно змінювати швидкість згідно із законами динаміки, а також вага, обумовлений дією гравітації). Пізніше Ньютон розвинув своє вчення. Він об'єднав інертність і вага в поняття маси. Останню він теж вважав атрибутом матерії, а також мірою її кількості.

Епоха Просвітництва

Ще Гельмгольц зробив припущення, що головною якістю цієї субстанції є її незалежність від нашого створення. Таким чином, існування матерії об'єктивно. Тому Гельмгольц називав так все, що битійствует незалежно від людини. Але це поняття набуло в матеріалістичної, і особливо в марксистській, філософії дуже високий статус. Воно стало позначати першооснова всього, в тому числі і духу.

Матерія в філософії поняття, властивості і категорія
Матерія в філософії марксизму - це термін, узагальнено визначає незалежну від нас реальність, яку фіксують органи чуття людини. Однак пізніше розвиток фізики, яка говорить нам про атомах і елементарних частинках, поставило під питання це формулювання. Адже є такі рівні розвитку і існування матерії, які наші органи чуття взагалі не сприймають.

Що ж це таке?

Атрибути і рівні

універсальність

Відоме нам зі студентської лави визначення вже давно піддається критиці з боку сучасних мислителів. Однак більш вдалого і загального визначення ще ніхто не придумав. Тому матерія у філософії - це найбільш зручний спосіб відбити в науковому терміні об'єктивно реальне буття в його універсальності. Його застосовують, коли слід описати якусь субстанцію, яка не може бути знищена, вона вічна в тимчасових рамках і нескінченна в протяжності. Вона розвивається самостійно, виходячи з внутрішніх причин, і постійно переходить з одного стану в інший. Всі її тіла, речі і явища детерміновані причинно-наслідковими зв'язками, що дозволяє спостерігати закономірності в процесах їх взаємодії. І це буття вивчає і продовжує пізнавати людина.

Схожі статті