Максим грек - російська історична бібліотека
Максим Грек
Нестяжателі і иосифляне при Василі III
За князювання Василя Івановича суперечки про монастирських вотчинах і страти єретиків тривали. Иосифляне (прихильники Йосипа Волоцького) стояли за думки свого наставника, а противники їх - Білозерський старці, послідовники Ніла Сорський (нестяжателі), - в своїх творах сильно нападали на Йосипа і його прихильників. Сперечалися гаряче, справа доходила навіть до кількостей. Суворий Йосип, вимагаючи нещадної страти єретиків, посилається, наприклад, на апостола, по молитві якого Симона-волхва спіткала смерть. Білозерські старці в своєму посланні у відповідь Йосипу глузливо нагадують про різницю між ним і апостолами, які не вимагали, щоб люди стратили єретиків, а молитвою вражали їх, і додають: «І ти, господине Йосипа, сотвори молитву, щоб земля пожерла єретиків. »Думають, що це послання написано учнем Нілу, Вассианом косим (колишній боярин, князь Патрикеєв). Він був найсильнішим противником иосифлян і написав кілька послань, де різко зобразив все виразки і вади в чернецтві, що відбувалися тому, що монастирі були багаті, володіли маєтками. Вассіан, як і всі нестяжателі, сильно нападає на розкіш в монастирях, на користолюбство ченців, на позови їх, попрошайство, догоджання сильним і багатим, обтяження своїх селян важкими оброками, хабарництво тощо.
Максим Грек
Боротьба иосифлян і белозерських старців була у всьому розпалі, коли є новий сильний борець проти иосифлян - Максим Грек. Це був афонський чернець, дуже освічений, начитаний і розумний чоловік. Він побував і в Парижі, і у Флоренції, слухав знаменитих вчених богословів. Особливо сильно подіяв на Максима Ієронім Саванароли, який в той час захоплював народ у Флоренції своїм полум'яним красномовством і нещадно громив в сміливих проповідях розкіш і аморальність, що панували тоді в Італії. Максим Грек приїхав в Москву в 1518 році. У великого князя було величезне зібрання різних грецьких рукописів; треба було розібрати їх, привести в порядок, а на Русі тоді не можна було знайти людину, яка змогла б це зробити, - ось навіщо знадобився вчений грек Максим великому князю. Крім того, треба було перевести деякі твори на українську мову (Тлумачний псалтир, Тлумачення діянь апостольських, Бесіди Златоуста та ін.). Справи було дуже багато. Максим Грек, спочатку і зайнявся тим, для чого його призвали, але мало-помалу мимоволі втягнувся в церковні справи і суперечки, які тоді хвилювали всіх мислячих українських людей. До нього, як до вченого, зверталися часто за вирішенням різних питань і суперечок, та й сам Максим Грек був не такий чоловік, щоб цуратися від життя. Придивившись до російського життя та освоївшись з українською мовою, негайно прийняв він участь у різних церковних питаннях.
Написав Максим Грек дуже багато творів: писав проти магометан (від частих зносин з татарами могли заходити до українських деякі особливості мусульманства), проти латинян, бо в цей час тато знову намагався схилити українців до церковної унії. Сильно викриває він різні забобони, які в той час панували на Русі (ворожіння по зірках, вірування в різні прикмети, чари і т. Д.). Як вірний засіб звільнитися від грубих забобонів, затемнюють розум людський, що заважають розумного життя, він вказує на просвітництво, на зближення із західними, більш освіченими народами.
Максиму Греку, як людині розумній, і до того ж свіжому, ще не встиг зжитися з українськими порядками, повинно було, звичайно, кинутися в очі, що побожні українські люди, суворо виконуючи всі обряди, щоб виконувати всі пости, в той же час жили зовсім не по -хрістіанскі, творили спокійно всякі неправди до тяжкі гріхи. Погана моральність, прикрита зовнішньою побожністю, обурювала Максима. У своїх посланнях він викриває тих, які не їли м'яса по понеділках, але готові були цілий день пити вино, дотримувалися всі пости, а терзали бідних подручников. В одному творі Максима Грека Господь говорить людям, що вони тільки гнів Його, пропонуючи Йому доброгласная спів, дзвін дзвонів, дорогоцінні прикраси ікон, а не милуючи жебраків і сиріт, не відстаючи від неправди, лишку і ін. «Ви книгу Моїх словес (Євангеліє) і всередині, і ззовні рясно прикрашаєте сріблом і златом, силу ж писаних в ній Моїх наказів не приймаєте і не виконуєте».
З самого ж початку своєї діяльності Максим Грек став на сторону белозерських старців і Вассиана і постійно, подібно до них, стверджував, що чернець повинен бути «дивний, не знаємо, бездомів'я і безіменні». У кількох творах сильно картає він монастирі за те, що вони володіють маєтками, а в одній зі своїх праць «Повісті страшної про скоєний чернечому жительстве» доходить навіть до прокльонів монахам-вотчинникам.
Ці різкі викриття і сміливі нападки, звичайно, не пройшли Максиму Греку даром: у нього з'явилося безліч ворогів, і до того ж - ворогів сильних. Велика частина вищих духовних осіб були иосифляне. Сам митрополит був послідовником Йосипа. Не тільки в середовищі духовенства, а й між сильними мирянами знайшлося чимало недругів сміливому викривачу. Він в своїх творах між іншим нещадно викривав і мирські влади, говорив, що такого неправосуддя, як у православних українських, ні навіть у латинян ляхів. Ці різкі витівки ображали не тільки окремих осіб, але і взагалі російське почуття.
Злюбив Максима Грека і сам великий князь. Василь Іванович не мав дітей, доводилося йому визнати спадкоємцем брата свого Юрія Івановича; але великий князь недружно жив з ним, вважав його і наступного брата Андрія нездатними керувати державою і дуже хотів мати сина-спадкоємця, задумав навіть розлучитися з бездітною своєю дружиною і одружитися з іншою. Митрополит дав церковне дозвіл на розлучення, але Вассиан Косий і Максим Грек сильно засуджували намір государя. Він, звичайно, не подивився на них - одружився з Оленою Глинської, але в серці його закрався недобре почуття до противників його волі.
Два суди над Максимом Греком
Після цього вороги Максима стали діяти сміливіше: його кілька разів притягували до слідчих справ за зносини з крамольними боярами, за мови, образливі для великого князя і т. Д. Нарешті, велено було духовному собору судити Максима Грека (1 525). Його звинувачували у псуванні книг. При переведенні їх було зроблено кілька помилок: не володіючи спочатку ні слов'янським, ні українською мовою, Максим перекладав книги на латинську мову, а з латинського вже перекладав український перекладач; при цьому, зрозуміло, могли легко украстися помилки, яких Максим Грек і виправити не міг. Хоча він не визнав себе винним, але його все-таки заслали в Волоколамський обитель; однак він не вгамувався, продовжував писати викривальні твори і послання; тоді роздратовані вороги його в 1531 році призначений новий соборний суд, щоб покарати неприборканого викривача.
Тут було пущено в діло все, щоб погубити Максима. У чому тільки не звинувачували його! Між іншим звинувачували в чаклунстві, доносили, ніби він хвалився, що все знає і що гріхів на ньому жодного немає; доносили, що він писав щось на своїх долонях горілкою і, простягаючи руки, і чарував проти великого князя і інших осіб. Всілякі причіпки були пущені в хід: колишній у Максима Грека писар доносив, що той наказував йому викреслювати деякі рядки в священних книгах, які він переписував, і що при цьому «на нього тремтіння велика нападала».
Незважаючи на те що Максим Грек усвідомлював свою правоту, на цей раз він впав духом, принижувався, благав своїх суддів про пощаду, падав перед ними три рази на коліна. Приниження не допомогло: його в кайданах відправили в ув'язнення в товариський Отрочь-монастир. Незважаючи на те що Максим не раз ще благав, щоб його відпустили на батьківщину, все було марно - він помер, не побачивши її більше.
Шановні гості! Якщо вам сподобався наш проект, ви можете підтримати його невеликою сумою грошей через розташовану нижче форму. Ваша пожертва дозволить нам перевести сайт на більш якісний сервер і залучити одного-двох співробітників для більш швидкого розміщення наявної у нас маси історичних, філософських і літературних матеріалів. Переклади краще робити через карту, а не Яндекс-грошима.