Логіка Арістотеля - коротко - російська історична бібліотека
Аристотель був батьком логіки - науки про форми нашого мислення як пізнавальної діяльності.
Загальні елементи мислення суть поняття, судження і умовивід, яке особливо привернуло до себе увагу Аристотеля: його теорія силогізмів є суттєвою частиною формальної логіки, як вона викладається ще в наші дні. Нам немає часу детально зупинятися на цій частині арістотелівського вчення, як це зазвичай робиться в спеціальному курсі за логікою. Але якщо ми порівняємо, що було в цій науці зроблено Аристотелем і що до нього, то знайдемо величезний крок вперед. Сократ відкрив логічні принципи знання, Платон встановив поділ (διαίρεσις) понять, Аристотеля належить вчення про наукове доведення.
Аристотель - основоположник наукової логіки
На умовивід грунтується науковий доказ взагалі. Наука, як це вказує вже Платон. полягає в знанні причин, з яких пояснюється необхідна послідовність, зв'язок явищ; знаючи причини явища, ми розуміємо, чому ту чи іншу подію логічно необхідно, чому воно не може бути іншим, ніж воно є - ὅτι οὐκ ἐνδέχεται ἄλλως ἔχειν. Тому-то все наукові положення і повинні виводитися з необхідних посилок, шляхом ланцюга посередніх висновків, причому жодна ланка не повинно бути пропущено. Це і є ἀπόδειξις - доказ. Те, що відомо нам з сприйняття, має бути зрозуміло з причин, і процес наукового пізнання повинен логічно відтворити відношення між причиною і її наслідком.
Але саме логічне доказ передбачає деякі вищі, загальні посилки, які не можуть бути доведені, - інакше доказ, відповідно до Аристотеля, простягалося б до нескінченності і не мало б твердої точки опори: це - вищі посилки або початку (ἀρχαὶ) кожної науки, які лежать в її підставі і не можуть бути доведені. Такі початку пізнаються розумом безпосередньо. До числа цих безпосередніх почав (ἄμεσα) розумної логіки відноситься закон суперечності. аксіоми (ἀξιώματα) математики. Потім інші, які не підлягають доведенню початку суть деякі узагальнені дані досвіду, службовці приватним підставою окремих наук (ἴδιαι ἀρχαὶ), наприклад, сума астрономічних спостережень (ἀστρολογικὶ ἐμπειρία), що служить підставою для наших астрономічних знань (ἀστρολογικὴ ἀπόδειξις, ἐπιστήμη). Таким чином, всі посредствуемое знання передбачає знання безпосереднє або таке, яке не може бути опосередковано дедуктивним шляхом. Як загальні початку, з яких виходить доказ, так і ті фактичні дані, до яких вони додаються, повинні бути відомі нам без докази. І як явища пізнаються нами шляхом сприйняття, так і в нашому розумі Аристотель визнає здатність безпосереднього розсуду загальних засад.
Але саме логічне «наведення» Аристотеля ще носить сліди свого діалектичного походження: це ще далеко не те систематичне узагальнення досвіду і спостереження, яке ми знаходимо в сучасній індуктивної науці. Техніка індукції виробилася разом з технікою експерименту. Антична думка не настільки звільнилася від природи, не так придбала незалежності від зовнішніх явищ, щоб «запитувати природу» шляхом систематичного експерименту. Вона більш спостерігала, ніж відчувала її. Аристотель - чудовий спостерігач, але його наведення зводиться в кращому разі лише до діалектичної перевірці спостережень.
Таким чином, логіка Аристотеля є знаряддям, яким він хотів користуватися для філософського пізнання. λόγιχὴ, логіка, як вчення про науковому пізнанні, є власне не частина філософії, а її «Органон», як згодом школа охрестила твори Аристотеля на тему логіки. В основі цієї чисто формальної логіки лежить чисто філософське уявлення Аристотеля про природу людського пізнання.
Шановні гості! Якщо вам сподобався наш проект, ви можете підтримати його невеликою сумою грошей через розташовану нижче форму. Ваша пожертва дозволить нам перевести сайт на більш якісний сервер і залучити одного-двох співробітників для більш швидкого розміщення наявної у нас маси історичних, філософських і літературних матеріалів. Переклади краще робити через карту, а не Яндекс-грошима.