Любов безумовна 1
ямна культура
Волга, Дон
індоіранці
3200 - 2300 - 1900 рр. до н.е.
↓↓↓
катакомбної культури
Східний Каспій, Нижній Дон, Північно-Східне Приазов'я, С. Кавказ
2300 - 1900 - 1250 рр. до н. е.
Індо-арії
- До фіналу розвиненого етапу середньої бронзи полтавкінская культура в своєму волго-Донському варіанті стала компонентом в додаванні волго-донський катакомбної культури.
- Глиняний посуд з орнаментом, нанесеним мотузяними штампами, характер візерунків якого дозволяє включити катакомбну культуру в більш широке коло шнурової кераміки культури.
- У Північному Причорномор'ї та Нижньому Поволжі (Астраханська, Полтаваская і Сумиская обл.) Носіями катакомбної культури була група родинних племен, генетично пов'язаних з жили в 3-м тис. До н. е. на цій же території племенами ямної культури.
У XXII-XIX ст. до н.е. з півдня Східної Європи творці ямної культури були витіснені, або поглинені, представниками катакомбної культури, просунулися в пониззя Волги і Дону з східних берегів Каспію, страждали від посухи.
Заняття катакомбниками (найдавнішими індо-аріями) території пізньої ямної культури. Аcсіміляція ними значної частини тодішніх праіранці (полтавкінская культура).
Основним критерієм виділення катакомбних культур виявилися особливості їх кераміки. У сильно спрощеному вигляді вони такі: донецька культура - кубок; Маницька - ріповидний посудину; среднедонская - раструбошейний посудину; калмицький - чавунець; батуринська - високошейний посудину з ручками і прокресленим орнаментом; ингульская - чаші зі специфічним візерунком.
- Позднеполтавкінскіе пам'ятники вважаються як місцевий, волго-донський варіант катакомбної культури, а з іншого боку, специфічна ялинкова кераміка «позднеполтавкінскіх» комплексів була сприйнята дослідниками катакомбної культури як чуже, східне явище.
Донецька катакомбні культури (2300-1700 рр. До н.е.) займали територію річок Сіверський Донець і Бахмут, Північно-Східного Приазов'я і навіть Нижнього Подоння.
На Дону катакомбна культура представлена культурним шаром Лівенцовского поселення на Нижньому Дону. У катакомбному похованні Ростовської області знайдена велика чотириколісний віз.
Поховальні споруди традиційно починаються з вхідних колодязів-шахт квадратної або прямокутної форми зі сходами, так як вони часом досягали глибини 1,8-2 м. Входи в камери закривалися дерев'яними плахи. Їх зазвичай ставили одним краєм на дно колодязя, іншим - до його стінці над входом в камеру. Іноді застосовували кам'яні стели.
Форми похоронних камер прямокутні і округло-овальні. Верх арочний, висота склепінь 0,8-1 м. На стінках простежуються сліди знарядь, за допомогою яких вирубуються грунт суглинку.
На дні камер - залишки підстилок у вигляді білої порошкоподібної крейди і коричневого тліну шкіри тварини. Померлих укладали в скорченому вигляді на правий бік, ставили посуд.
Для судин цієї культури характерні висока якість, за-прасування стінок, витончена орнаментація, різноманіття форм. Серед інших предметів заслуговують на увагу вироби з бронзи: вилки-гаки, ножі, шила, долота, бронзові намиста - і поруч же з ними крем'яні знаряддя і зброю у вигляді великих наконечників копій.
На пізньому етапі катакомбної культури в Подонцовье позначилися нові культурні освіти під назвами: Маничський тип і Інгульський тип пам'яток. Причини змін в культурі регіону криються в систематичних міграціях населення з суміжних з Подонцовьем територій.
- Інгульський тип пам'яток. Прикладом впливу на Подонцовье може служити факт присутності ознак поховань і речей з дуже віддаленою, так званої інгульської культури, відомої на річках Інгул і Південний Буг. Це було дуже строкате держава. І за мовою (кавказькі, семітські, індоєвропейські, древньобулгарські діалекти, і ін.), По антропології, за обрядами - культурі. Вони жорстко трималися в рамках кастової системи.
Поховання Інгульського типу виконані в катакомбах, вхідні шахти до яких круглі, діаметром 1 м, камери овальні. Одні з них глибокі, інші дрібні. Померлих укладали на спину в витягнутому положенні, стелить рослинну рогожу, яку посипали крейдою, а похованого покривали шкірою великої тварини. Однією із стійких складових обрядів слід вважати застосування охри. Її багато на дні камери близько особи, рук і ніг, нею ж іноді "розписували" камери.
Унікальним відкриттям, пов'язаним із застосуванням охри, слід назвати обряд моделювання на обличчі померлих так званих вохристих масок. Її, у вигляді суміші вохри, деревного вугілля і дрібно товченої черепашки, наносили на обличчя, замазували очниці, ніс, вуха і посмертні трепанаціонное ділянки черепа. Зустрічаються випадки, коли очниці померлих накривали фрагментами кераміки або крейди, обточеним у вигляді гуртків. Всі ці обряди, мабуть, пов'язані з релігійними поглядами.
Інвентарю в похованнях трохи, майже половина взагалі безінвертарний. Кераміка характеризується гарною якістю, заглаженность стінок, помірної орнаментацией і порівняно приосадкуватими формами судин. У могили кладуть сокири-молотки, наконечники стріл, металеві вироби.
- Маницька катакомбна культура. Подальший шлях катакомбної культури Сіверського Дінця пов'язаний з пам'ятниками Маничською типу. До поховань Маничською типу відносять перш за все ті, які супроводжуються специфічними за формою ріповидним і високими, ціліндрошейнимі горщиками. Відбуваються такі горщики з Передкавказзя, Нижнього Поволжя, але найбільше вони відомі на р. Манич в Калмикії. Там вони зосереджені найбільш компактно, тому і названі "Маницька". Звідси вони поширюються по Сіверському Донцю.
- Среднедонская катакомбна культура (2100-1800 рр. До н.е.). Отримав найширше розповсюдження на розвиненому етапі розвитку культури плоскодонну горщик з випуклими боками і високим раструбовідним горлом майже невідомий в інших катакомбних і тим більше синхронних некатакомбних культурах. Територія поширення пам'яток з такого роду керамікою і іншими специфічними елементами вельми обширна: на сході це правобережжі Волги від суми до Полтаваа, на заході - правобережжі р. Оскол, на півдні - лівобережжі Північного Дінця. Північна межа проходить приблизно по лінії Олександрія-Мічурінськ-Саратов.
- Дніпро-азовська раннекатакомбная культура в Північно-Східному Приазов'ї (2100-1900 рр. До н.е.).
Єдиними пам'ятниками катакомбної культури Північно-Східного Приазов'я на сьогодні є поховання, так як поселень на даній території поки не виявлено. Для дослідження залучено 70 поховань, що походять з 71 Червонограда. Поховання займали переважно східну і південну підлозі Червонограда. Інвентар катакомбних поховань даного району відрізняється нечисленністю і невеликою різноманітністю. Особливістю є майже повна відсутність виробів з металу.
У кераміці переважають дві основні форми: круглодонная і плоскодонна. Інвентар типовий для катакомбної культури. Це кам'яне зброю, знаряддя праці та кістяні прикраси. Серед останніх виділяються типи, характерні для ямної культури - молоточкоподібні булави (зустрічаються в дніпро-донецької культури, культури бойових сокир, ямної культури), нарізані пронизки, сплощені намиста, ікла, черепашки.
- Дніпро-азовська позднекатакомбная культура в Північно-Східному Приазов'ї (1900-1600 рр. До н.е.).
Поховання другої групи хронологічно стоять між похованнями першої обрядової хронологічної групи і похованнями багатовалікової кераміки.
- Предкавказская (Маницька) катакомбна культура. Виділяються локальні варіанти катакомбної культури. Один з них - Волго-Маничський - захоплює пониззя Дону, весь Манич і астраханські степи до нижньої течії Волги. У цьому районі поховання катакомбної культури виявилися впускними в Червонограді, насипані в древнеямной час. Всі поховання здійснені в катакомбах, виритих в одній зі стін вхідної ями, найчастіше дно вхідної ями вище статі катакомби. Поховані лежали в скорченому положенні на лівому боці, головою на схід, південний схід, південь. У могилах знайдено охра, кістки баранів і коней.
У племен катакомбної культури простежується зв'язок з культурою ранніх Маницька племен і з пам'ятниками Кавказу. Металеві вироби виготовлялися на місці, але з кавказької миш'яковистою бронзи. В кінці среднебронзового століття деякі скотарські племена перейшли до різних форм осілості, свідченням чого стали нечисленні степові поселення. Багато з них, такі, як Лівенцовское, відчували постійний тиск з боку своїх сусідів-кочівників. Маючи більш досконалими металевими знаряддями, вони проникали зі степів Передкавказзя в район Приазов'я, аж до нижньої течії Дону. Подібними прибульцями на місці Лівенцовского поселення, біля хутора Каратаєва на правому березі Мертвого Дінця, була побудована потужна фортеця з неотесаних каменів, оточена ровом. Вона захищала жителів і їх стада від нападів ворога.
Вели обмін через племена Кавказу з Передньої Азією, Іраном, Єгиптом.
Розквіт катакомбної культури припав на 1800-1600 рр. до н.е. В цей час ареал поширення катакомбної культури був найбільш широким і досягав на Північному Кавказі районів Чечні і Дагестану. Тісно пов'язані з населенням Центрального Кавказу, носії катакомбної культури виступали розповсюджувачами важливих досягнень передових давньосхідних цивілізацій. Величезну роль в цьому зіграв колісний транспорт, широке поширення якого відноситься до цього часу.
Поховання цих племен являли собою особливі підкурганні споруди - катакомби. Катакомба складалася з вхідної ями, в одній зі стінок якої виривалася камера, куди поміщалися померлий і супроводжуючий його інвентар. Отвір в камеру закладалося деревом або каменем, а вхідні яма засипали. Важливою характерною рисою для визначення катакомбної культури є судини, призначені для спалювання ароматичних речовин (курильниці).
До кінця 3-й чверті 2-го тис. До н.е. племена катакомбної культури були витіснені просунулися з району Середньої Волги племенами зрубної культури (сформованої племенами ямної культури).
Посилення доно-волзької абашевской культури. племена якої в кінцевому рахунку витіснили носіїв катакомбної культури на південний захід.
Ще одна хвиля представників роду R1a1 вирушила на південь і досягла Аравійського півострова, Оманської затоки, де зараз знаходяться Катар, Кувейт, Об'єднані Арабські Емірати, і тамтешні араби, отримавши результати тестування ДНК, з подивом дивляться на сертифікат тестування з гаплотипом і гаплогрупою R1a1. Арійської, праслов'янської, «індоєвропейської» - назвіть як хочете, але суть та ж. І ці сертифікати визначають межі ареалу походів древніх аріїв. Часи цих походів в Аравію - 4 тисячі років тому. Ямна культура. 3200 - 2300 - 1900 рр. до н.е. індоіранці.
Культура Шнурової кераміки. 3200/2900 рр. до н. е. - 2300/1800 рр. до н. е.
Культура Бойових сокир.
Полтавкінская культура. 2700 - 2100 рр. до н.е. празападноіранци.
Катакомбна культура. 2300 - 1900 - 1250 рр. до н. е. Індо-арії.