Культура і цивілізація
2. Перехід культури до цивілізації
3. Цивілізація як загибель культури
3.Цівілізація як загибель культури
Якщо культура перестане притягувати і надихати людські душі, вона приречена. Звідси Шпенглер бачить небезпеку, яку несе з собою цивілізація. Немає нічого поганого у благоустрої життя, але коли воно поглинає людину цілком, то на культуру вже не залишається душевних сил. Він нічого не має проти зручностей і досягнень цивілізації, але він попереджає проти цивілізації, що витісняє справжню культуру: "Культура і цивілізація - це живе тіло душевності і її мумія".
Шпенглер заперечує цивілізацію, але він і не "людина цивілізації", здатний відкинути вбік старий "культурний мотлох" заради того, щоб комфортно почуватися в світі повсякденних турбот. Звідси випливає його двоїсте світовідчуття, яке блискуче охарактеризував Н. Бердяєв: "Своєрідність Шпенглера в тому, що ще не було людини цивілізації з таким свідомістю, як Шпенглер, сумним свідомістю невідворотного занепаду старої культури, який мав би такий чуйністю і таким даром проникнення в культури минулого.
Цивілізаційної самопочуття і самосвідомість Шпенглера в корені суперечливо і роздвоєне. У ньому немає цивилизаторского самовдоволення, немає цієї віри в абсолютну перевагу своєї епохи над попередніми поколіннями і епохами. Шпенглер дуже добре все розуміє. Він не нова людина цивілізації, він - людина старої європейської культури. Для Шпенглера в сучасному світі культура зберігається лише в селянстві, яке піддається тиску з боку цивілізації. "Селянство, пов'язане корінням своїми з самою грунтом, що живе поза стінами великих міст, які відтепер - скептичні, практичні, штучні - одні є представниками цивілізації, це селянство вже не йде в рахунок. "Народом" тепер вважається міське населення, неорганічна маса, щось плинне. Селянин аж ніяк не демократ - адже це поняття так само є частина механічного міського існування - отже, селянином нехтують, висміюють, зневажають і ненавидять його. Після зникнення старих станів, дворянства і духовенства, він є єдиним органічним людиною, єдиним збереженим пережитком культури ".
Занепад Європи ознаменувався перемогою техніки над духовністю, світових міст над провінцією, плебейської моралі над трагічною. "Життя було чисто органічної, необходимейшим і здійсненим виразом душі: тепер вона стає неорганічної, бездушною, підпорядкованої опіки розуму. Це визнавали - і тут лежить найбільш типова помилка самовідчування будь-якої цивілізації - як деякий завершення. Однак цей дух людства світових міст являє собою аж ніяк не піднесення душевної стихії, а деякий залишок, який виявляється після того, як вся органічна повнота решти померла і розпалася ".