Композиція, образна система поеми Твардовського «Василь Тьоркін»
Головна | Про нас | Зворотній зв'язок
«Василь Тьоркін» найбільш популярне і в багатьох відносинах вершинний твір Твардовського.
Це також поема Будинки і Дороги, в умовах найбільш кризовій ситуації життя народу і навіть всього людства, - поема шляху до Будинку, захисту і утвердження вищої цін-ності людської спільності в битві з ворогами. Поема битви на переправі найкрутішого ходу історії. І в центрі її, як і в інших поемах і віршах Твардовського, - головні представники народного життя в її основах, в їх наступності і в їх нових якостях і можливостях.
Тьоркін спочатку просто веселий, щасливий, енергійний, життєрадісний, дуже вмілий і спритний чоловік в якому, як писав Твардовський, обдумуючи перший варіант характеру, «поєднується сама простодушна статутна дидактика з вільністю і молодецтва». Але вже в перших розділах поеми характер Тьоркіна виходить за рамки початкового задуму і надалі переростає в багатосторонню і в той же час патетичну, загальну особистість, про яку так багато писали критики і літературознавці, говорилося раніше і в цій книзі. Тут ще відзначимо, що його відрізняє від будь-якого традиційного епічного і трагічного героя не тільки з'єднання побутової конкретності з героїчним початком, але і з'єднання жарти і серйозності, хоча без вся-кою двозначності. Поєднуються риси традиційно-го і нового епічного героїзму, і пустотливого героя солдатської казки, і героїв толстовської прози, і щось ліричне, задушевне, пісенне, і все це в новій повноті конкретності реального сучасної людини, радянської людини. В ході поеми він еволюціонує. В кінці поеми, в розділі «На Дніпрі», - це вже частково інша людина, тут він «в жарти не скуйовджений». Людина, який ввібрав в себе досвід війни, на-рідний трагедії, відчув те, що не зазнали інші. І звідси несподіваний психологічний поворот, який важко перенести на мову логіки, але в якому розкривається і вся вихідна глибина його характеру, і його ізотоп духовне зростання. Почуття провини перед землею рідний, «смоленської ріднею», хоча «за що, не знаю». І ще одне почуття провини, ще менш як ніби зрозуміле, почуття провини за те, що відчув себе винуватим, за те, що раптом заплакав в момент переможного наступу. Твардовський не пояснюється ці рядки, дає можливість самому Новомосковсктелю проникнути в їх недомовлений, по так сильно висловлений зміст. Бо в цих несподіваних настроях Тьоркіна проявляється дозріле в ньому ще більш глибоке почуття відповідальності кожного за все пережите країною, за її біль, страждання (в первісних варіантах ясно сказано, що це біль і від видовища розореної землі, і від того, що ще не закінчена війна: «Прощай, Єльня, прощай, Глінка. // Живий залишуся - вернуся»). І що випливе в момент розрядки, перемоги спогад-переживання всього пережитого, і нове непряме почуття провини всіх, хто лишився жити перед загиблими, то почуття, яке проходить через ряд віршів Твардовського. І, нарешті, та вища смуток, яка супроводжує вищу людську радість, якщо ця радість далася такою великою ціною і якщо вона дійсно вища, по-справжньому людяна. Знаменно, що цим «ві-Новат!» Закінчується в «Книзі про бійця» безпосередній-ве присутність Тьоркіна.
Далі йде глава про долю іншого солдата, безіменного, але з того ж товариства, - «солдата-сироти», глава, в якій конкретизується намітився мотив жорстокої пам'яті війни. А потім в «Дорозі на Берлін» (антисиметричною дорогах відступу), - вже «вся Європа» «по домівках йде». Грандіозність картини, її одночасно і родинної злагоди і всесвітньо-історичного сенсу, відтінена однієї з дивних внутрішньо-контрастних деталей-метонімій-метафор Твардовського - «пух перин над нею завірюхою». Пух перин над усією Європою зіставлений з завірюхою! І тут знову виникає Тьоркін, але вже як би за сценою, невидимий, але відчувається і в двох своїх формах: і як самий узагальнений образ українського солдата, і як більш конкретний, хоча також лише побічно видимий солдат, може бути, сам Тьоркін, може бути, інший, але від його імені говорить, - той солдат, який безпосередньо діє в цьому розділі. Поява ще одного персонажа - жінки, селянки-матері, поряд з «відблиском» головного героя, знову-таки дає професіоналізм та цій главі ту подвійну силу різномасштабного і багатоголосого зображення, яка характеризує всю поему, поєднує основні образи будинків і доріг, війни і миру, життя на землі.
Більшість інших персонажів поеми є тільки епізодично миготять супутниками, іноді узагальнено колективними, іноді з додатковими особливостями або одиничними прикметами. Виділяються два, хоча епізодичних, але двічі виникають і на початку і в кінці війни персонажа з більш чіткою індивідуалізацією. Вони перегукуються з характерами мно-гих «дідів» і «бабусь» лірики Твардовського 30-х років; мають загальні риси і з фольклорними старими і бабами. За це і типові особливості цього-дняшній дня, по-новому розкриваються в предель-ної, прикордонної між життям і смертю ситуації, і в своєрідних перетинах з Теркиним, описаних Твардовським з штрихами любовного гумору.
Так поєднуються в поемі стародавні традиції історичних цінностей народного життя з новим історичним досвідом, новими цінностями. Це дозволило створити небувалий синтез героїчного епосу і точного відтворення поточної дійсності по її гарячому сліду, синтез героїчного і побутового, трагічного і гумористичного, будинки і дороги в одному і тому ж людині, однією ситуації, однієї людської спільності і одному і тому ж методі відтворення її художником. Саме тут корінь поетичного новаторства «Василя Тьоркіна» в закріплення людського товариства - основної цінності цьому житті на землі, її будинку і дороги і як принципу самого художнього методу, нового реалізму, його народності.
7) Ідейно-художні особливості поеми Твардовського «Будинок край дороги».
Як писав С. Маршак, «поема могла народитися тільки в роки великого народного лиха, оголивши життя до самої основи». Захист, твердження цього підстави, самого «початкового» (Ю. Буртин) в людському житті становить пафос поеми. З головною темою поєднується друга - пам'яті, спадкоємності особистості і спільноти людей; тут це і пам'ять горя війни, і пам'ять сили любові і вдома, що висвітлює, що долає силу горя в будь-якому горі, в найстрашнішій дорозі, переправі, - сили споконвічного людського, народного. А тема дороги тут виступає також з двох сторін - як вихідна, своя рідна дорога, біля свого будинку, так і дорога, нав'язана війною і нелюдьми - від свого до чужого і назад до свого. «Пам'яттю горя», «глухий пам'яттю болю», переклікнется з останніми главами «Василя Тьоркіна» і з лірикою Твардовського останніх років війни. Але «глуха нам'яти болю» заново загострює ясну пам'ять сім'ї, як щастя, як любов, як задушевного і корінного початку і будь-якого окремого будинку і всього життя на землі.
Центром сім'ї, як завжди у Твардовського, є мати. «Будинок край дороги» - не тільки лірична хроніка, по і ліричний гімн насамперед материнської любові, по всій її повноті, конкретної сили. І жінці-селянці, як перш за все жінці-матері. Але разом з тим і жінці - господині будинку, трудівниці. І жінці-дружині, одного трудівника-господаря, а потім воїна, що захищає будинок і сім'ю всього народу. Любов дружини і матері - це та ж ділова, діяльна любов, прикмети якої ми бачили і в ліриці Твардовського 30-х років, але тут це вже не тільки ліричний, але і лірико-епічний світ. Цей світ - будинок, праця. «Якій, коса, поки роса». Будинок і в найвужчому, тісному, особистому, садибної сенсі. «І палісадник під вікном. // І сад, і цибулю на грядках - // Все це разом було будинок, // Житло, затишок, порядок ». Три основні прикмети, три якості, разом з тим працею, тієї косовиці на лузі біля свого будинку. Але це особисте начало, навіть, я б сказав (як це тепер ретроспективно видно), початок тієї якоїсь особистої власності, з якої були пов'язані і сільські коріння молодого Твардовського, це особисте начало будинку протиставлено замкнутому, власницькому дому, де, «нікому не вірячи , // Води напитися подають, // Тримаючись за лямку двері ». Ні, це будинок людини, включеного в новий тип ширшої людської спільності, хоча разом з тим і традиційної гостинності, артільної. Це «той порядок і затишок, // Що всякому з любов'ю, // Неначе чарку подають // На добре здоров'я». Дві характерні для Твардовського системи поведінкових деталей, що грають роль і прямого зображення цього неповторного будинку край дороги і навіть метафоричної, метонимической конкретності, навіть символу Вдома у Дороги в новому, розширеному і загальному для всієї поезії Твардовського сенсі! Характерні і додаткові конкретні ознаки будинку і його господині - добре «помитий підлогу», особлива ділова і, як висловився Твардовський, «охайність тривожна» - чисто селянська риса. «І весь вона тримала будинок // В охайності тривожної, // Вважаючи, може, що на тому // Любов довіку надійніше». Надійність любові пов'язана з домовитістю, трудовий діловитістю і особливою дбайливістю.
При всій граничній простоті і відсутності зовнішніх новацій поема також є глибоко новаторським твором. І своїм з'єднанням ліричного і епічного почав, мотивів світу і війни, сім'ї під час війни. І дуже сміливим у своїй граничної «природності поєднанням конкретно-побутової та умовно-символічної мови. І подальшим розвитком інтонації Твардовського, що поєднує співучість, разговорность, ораторську і драматичну мова, приватне і колективне переживання за часів панування особливої, вперше знайденої багатоголосої ліричної мелодії. Поема тісно переплітається і з лірикою, і з епосом Твардовського цих років, частково готує нові риси його ліризму вже 60-х років, зокрема, деяких розділів циклу «Пам'яті матері».
8) Основні художні тенденції в розвитку прози про Велику Вітчизняну війну.
Проза про ВВВ: художня своєрідність і шляхи розвитку.
1) проза військових років: розповіді, нариси, повісті, написані безпосередньо під час військових дій, вірніше, в короткі проміжки між наступами і відступами;
2) післявоєнна проза, в якій відбувалося осмислення багатьох болючих питань, як, наприклад, за що українському народові випали на долю такі тяжкі випробування? Чому в перші дні і місяці війни, українські виявилися в настільки безпорадному і принизливому положенні? Хто винен у всіх стражданнях?
Але все ж це умовний розподіл, тому що літературний процес - це явище часом суперечливе і парадоксальне, і осмислення теми війни в повоєнний час було складніше, ніж в період військових дій.
1) проблема українського національного характеру В. Вишневський, Леонов, Толстой
2) зображення військових подій, дослідження природи народного героїзму. Проблема гуманізму.
3) Наука ненависті стала жорстокою. Прямувала на ворога. З'явилися німецькі полонені. Ставлення до полонених. Традиція Л. Толстого - бійці над ними сміються. «Людина» Шолохова, Астаф'єв. Інтерес до особистісного початку
4). Ленінградська тема. Тихонов - філософське питання - як почуває себе людина, приречений на смерть. Солженіцин.
5) Жінка і війна. Ненависть до вимушеного вбивства.
6) історична тема - А. Толстой Хроніка. Нашестя німців порівнюється з татаро-монгольським ярмом, французами 1812.
Лейтенантська проза - окопна проза. Її пишуть ті, хто безпосередньо був на війні.
Для прози військових років характерне посилення романтичних і ліричних елементів, широке використання художниками декламаційних і пісенних інтонацій, ораторських оборотів, звернення до таких поетичним засобам, як алегорія, символ, метафора.
Найдостовірніші твори про війну створили письменники-фронтовики: В.К. Кондратьєв, В.О. Богомолов, К.Д. Воробйов, В.П. Астаф'єв, Г.Я. Бакланов, В.В. Биков, Б.Л. Васильєв, Ю.В. Бондарєв, В.П. Некрасов, Є.І. Носов, Е. Казакевич, М.А. Шолохов.
Великий внесок у розвиток радянської військової прози внесли письменники так званої "другої війни", письменники-фронтовики, які вступили у велику літературу в кінці 50-х - початку 60-х років. Це такі прозаїки, як Бондарєв, Биков, Ананьєв, Бакланов, Гончаров, Богомолов, Курочкін, Астаф'єв, Распутін. В їх творчості посилювався трагічний акцент в зображенні війни. Війна - це не ефектні героїчні подвиги, видатні вчинки, а виснажливий щоденна праця, праця важка, кривавий, але життєво необхідний. Дистанція по часу допомогла заново переоцінити події минулих років.