Книга - Павич Милорад - хозарський словник - Новомосковскть онлайн, сторінка 1
Роман-лексикон в 100000 слів
Історія створення "Хозарського словника"
Подія, описане в цьому словнику, відбулося, мабуть, в VIII або в IX столітті нашої ери (можливо, було і кілька подібних подій) і в спеціальній літературі воно зазвичай називається "хозарської полемікою". Хазари, незалежне і сильне плем'я, войовничі кочівники, в невідомий момент історії з'явилися зі Сходу, гнані спекотної тишею, і в період з VII до Х століття населяли сушу між двома морями - Каспійським і Чорним.
Хазари заявили про себе в історії, почавши воювати з арабами і уклавши союз з візантійським імператором Геракл в 627 році, проте їх походження залишається загадкою, зникли і всі сліди, які привели б нас до того, під яким ім'ям і серед якого народу шукати хазар сьогодні . Після них залишилося одне кладовище на березі Дунаю, про який точно невідомо, хазарське воно, і ще купа ключів, у яких замість головки були припаяні золоті або срібні монети із зображенням якогось трехрогой знака; як вважає Даубмануса, їх відливали хазари. З історичної сцени хозари зникли разом зі своєю державою після того, як розігралися події, про які тут головним чином і піде мова, а саме - після того, як вони звернулися зі своєї первісної і нині нам невідомою віри в одну з відомих і тоді і тепер релігій - юдейську, ісламську або християнську. Незабаром за їх зверненням в цю віру, як вважається, пішов і розпад хазарського царства. Один з українських полководців Х століття, князь Святослав, не сходячи з коня з'їв хазарське царство, немов яблуко. Хозарську столицю в гирлі Волги українські зруйнували в 943 році за вісім ночей, а з 965 до 970 року знищили і хазарське держава. Очевидці відзначали, що тіні будинків хазарській столиці ще довго не руйнувалися, хоча самі будинки давно були знищені. Вони стояли, чинячи опір вітрі і водам Волги. Одна з українських хронік XII століття свідчить про те, що Олег вже в 1083 році називався архонтом Хазарії, але в цей час, тобто в XII столітті, територію колишньої держави хазар вже займав інший народ куми. Матеріальні сліди хазарській культури дуже мізерні. Ніякі тексти, громадського або особистого характеру, не виявлені, немає ніяких слідів хозарських книжок, про які згадує Халеві, нічого невідомо про їх мовою, хоча Кирило зазначає, що вони сповідували свою віру на хозарському. Єдине громадська будівля, виявлене при розкопках в Сувар, на що колись належала хазарам території, судячи з усього не хазарське, а болгарське. Нічого особливого не знайдено і під час розкопок на місці міста Саркела, немає навіть слідів стояла там колись фортеці, яку, як нам відомо, побудували для хазар візантійці. Після знищення їх держави хазари майже не згадуються. У Х столітті вождь одного з угорських племен запропонував їм оселитися на своїх землях. У 1117 якісь хазари з'являлися в Києві у Смелаа Мономаха. У Пресбурге в 1309 католикам було заборонено вступати в шлюб з хозарами, і тато підтвердив цю заборону в 1346 році. Це майже все.
Як користуватися словником
* - потрібно шукати в Червону книгу словника (християнські джерела з хозарського питання),
** - потрібно шукати в Зеленій книзі словника (ісламські джерела з хозарського питання),
*** - потрібно шукати в Жовтій книзі словника (давньоєврейські джерела з хозарського питання),
**** - статті, помічені цим знаком, можна знайти у всіх трьох книгах.
З технічних причин в нашому журналі ці позначення відповідно замінюються на *, **, ***, ****. (Прим. Ред.)
* З ЧЕРВОНОЇ КНИГИ *
Християнські джерела з хозарського питання
АТЕХ **** - хазар принцеса, її участь в полеміці про хрещення хозарів було вирішальним. Її ім'я тлумачиться як назва чотирьох станів духу у хазар. Ночами на кожному столітті вона носила по букві, написаної так само, як пишуть букви на століттях коней перед змаганням. Букви ці були буквами забороненої хозарської азбуки, письмена якої вбивали всякого, хто їх прочитає. Букви писали сліпці, а вранці, перед умиванням принцеси, служниці прислужували їй заплющивши очі. Так була вона захищена від ворогів під час сну, коли людина, за повір'ями хазар, найбільш вразливий. Атех була прекрасна і набожна, і букви були їй до лиця, а на столі її завжди стояла сіль семи сортів, і вона, перш ніж взяти шматок риби, вмочати пальці щораз в іншу сіль. Так вона молилася. Кажуть, що так само як і солей, було у неї сім осіб. Відповідно до одного з переказів, щоранку вона брала дзеркало і сідала малювати, і завжди новий раб або рабиня позували їй. Крім того, щоранку вона перетворювала своє обличчя в нове, раніше небачене. Інші вважають, що Атех взагалі не була красивою, проте вона навчилася перед дзеркалом надавати своєму обличчю такий вираз і так володіти його рисами, що створювалося враження краси. Ця штучна краса вимагала від неї стількох сил і напруги, що, як тільки принцеса залишалася одна і розслаблялася, краса її розсипалася так само, як її сіль. У всякому разі ромейський (візантійський) імператор назвав в IX столітті "хозарським лицем" відомого філософа і патріарха Фотія, що могло вказувати або на спорідненість патріарха з хозарами, або на лицемірство.