Китайська кімната - студопедія
«Китайська кімната» - уявний експеримент, проведений Джоном Сёрлем з метою спростувати можливість розуміння природної мови штучним інтелектом. Ось як описує експеримент сам Серль:
Візьмемо який-небудь мову, якого ви не розумієте. Для мене такою мовою є китайський. Текст, написаний по-китайськи, я сприймаю як набір безглуздих каракулей. Тепер припустимо, що мене помістили в кімнату, в якій розставлені кошики, що містять всі ієрогліфи китайської мови. Припустимо також, що мені дали підручник англійською мовою, в якому наводяться правила поєднання знаків китайської мови, причому правила ці можна застосовувати, знаючи лише форму знаків, розуміти значення знаків зовсім необов'язково. Наприклад, правила можуть говорити: «Візьміть такий-то ієрогліф з кошика номер один і помістіть його поруч з таким-то ієрогліфом з кошика номер два».
Уявімо собі, що люди, які розуміють китайську мову, передають в кімнату набори знаків і що у відповідь я - маніпулюючи знаками згідно з правилами - передаю інші набори знаків. В даному випадку книга правил - не що інше, як «комп'ютерна програма». Люди, які написали її - «програмісти», а я граю роль «комп'ютера». Кошики, наповнені ієрогліфами - це «база даних»; набори знаків, переданих в кімнату - це «питання», а набори, що виходять з кімнати - це «відповіді».
Книга правил написана так, що мої «відповіді» на «питання» не відрізняються від того, як відповів би людина, що вільно володіє китайською мовою. Наприклад, мені можуть передати незрозумілі мені знаки, що означають «Який колір Вам найбільше подобається?» У відповідь, виконавши запропоновані правилами маніпуляції, я видам знаки, що означають, що мій улюблений колір синій, але мені також дуже подобається зелений. Тим самим я витримаю тест Тьюринга на розуміння китайської мови. Але насправді я не розумію ні слова по-китайськи. До того ж я ніяк не можу навчитися цій мові в даній системі, оскільки не існує ніякого способу, за допомогою якого я міг би дізнатися сенс хоча б одного знака. Подібно до комп'ютера, я маніпулюю знаками, але не можу надати їм сенсу.
В оцінці результатів уявного експерименту думки експертів розділилися.
Одні критики Сёрля вважають, що тест Тьюринга витриманий успішно, але не людиною, що не розуміють китайської мови, а системою, що складається з ієрогліфів, книги правил і людини. Серль, на їхню думку, відволікає увагу від цього факту, зосереджуючись на одному з компонентів системи, що виконує в даному випадку чисто механічну роботу. Система в цілому є розумною і розуміє китайську мову.
Інші переконані в тому, що не існує окремо сенсу знаків: сенс знаків зводиться до правил застосування знаків (семантика зводиться до синтаксису). Але якщо некоректно визначені умови експерименту, то неправильний і кінцевий висновок.
Станіслав Лем по суті погоджується з Сёрлем: якщо у Китайській кімнати і є розум, то він розташовується в мозку розробника цього уявного експерименту, тобто людини, який створив книгу правил, здатну передбачити всі можливі відтінки сенсу ієрогліфів китайської мови.