Казанська духовна академія, православ'я в Татарстані
Казанська духовна академія - вищий духовний навчальний заклад української імперії, яке розташовувалося в Казані. Існувало в 1797-1818 і 1842-1921 роки.
Духовні школи в Казані в XVIII столітті
Заснована в 1723 році в Казані, архієрейська елементарна школа була перетворена в 1732 році в семінарію за зразком Київської духовної академії, що доставила сюди і перших вчителів. У ній викладалися риторика, філософія і богослов'я, а в кінці XVIII століття також історія, географія, математика і нові мови. В силу місцевих потреб викладався тут і татарську мову.
Казанська духовна академія (1797-1818)
Для поповнення освіти вихованці академії відвідували Казанського університету, де слухали лекції з предметів, не викладали в академії.
Такою була походження так званої старої казанської духовної академії, що проіснувала до 1818 року. Доконане в царювання імператора Олександра I (в 1808 і 1810 роках) перетворення духовно-навчальних закладів, за планом якого вУкаіни передбачалося зберегти всі існуючі в той час чотири духовні академії, в тому числі і казанську, Казані, однак, не торкнулося. Без достатніх матеріальних засобів і без достатніх сил викладацьких ця стара академія тягнула своє більш ніж скромне існування.
Відродження Казанська духовна академії в 1840-і роки
Віддаленість Казані від інших центрів духовно-релігійної освіти, а особливо важливе значення цього міста в місіонерському ставленні до кінця 1830-х років знову висунули питання про необхідність установи тут вищого духовного навчального закладу, яке могло б стати центром духовної просвіти і приготування місіонерів для всього східного краю і Сибіру. Особливо гаряче взявся за здійснення цієї ідеї тодішній обер-прокурор Святійшого Синоду граф Микола Протасов.
За зносин графа Протасова з казанським архієпископом Смелаом і з військовим губернаторам Шиповим, негайно ж преступлено було до обрання місця для спорудження будівлі академії, яке і було вибрано на Арський Поле, за військовим госпіталем і проти урочища, відомого під назвою «Руської Швейцарії». Складено був виборчий комітет, оголошені торги на поставку матеріалів і на проведення робіт, і 8 травня 1845 року відбулася урочиста закладка нинішнього будинку академії.
У комплект студентів академії в перший рік існування її зараховано було 33 вихованця, в числі яких знаходилися покійний директор місцевої учительської семінарії, відомий місіонер Микола Ільмінскій і протоієрей Олександр Смеласкій (професор богослов'я в казанському університеті, а потім ректор академії) - студенти першого випуску 1846 року .
Загальний лад академічного життя визначався статутом 1814 року, загальним для всіх духовних академій; відмінну рису становило викликане місцевими потребами викладання мов турецько-татарського, арабського, монгольського і калмицького.
У Спасо-Преображенському монастирі академія пробула менше року; в 1843 році під приміщення її найняті були верхні два поверхи щойно відбудованого після пожежі кам'яного будинку купця Мельникова, на Великий Проломной вулиці.
Казанська духовна академія в другій половині XIX століття
У 1854-1855 роки, в період правління архієпископа Казанського і Свіяжского Григорія (Постникова), в академії були відкриті місіонерські відділення, спрямовані на просвітницьку роботу в середовищі старообрядців ( «протівораскольнічье»), мусульман ( «протівомусульманской»), буддистів ( «протівобуддійское» ), а також марійських і чувашских язичників.
У 1855 року на зберігання до Казанської духовної академії була здана видатна бібліотека Соловецького монастиря, коли Соловецької обителі загрожувала увійшла в Біле море англійська ескадра. Надалі ця бібліотека, що містить у собі безліч важливих в науковому відношенні рукописів, так і залишилася при академії, послуживши членам її матеріалом для цілого ряду цінних наукових праць та монографій, не кажучи вже про прийняте академією науковому описі скарбів цієї бібліотеки. Заслуговує на увагу і фундаментальна бібліотека академії, що відрізняється своєю повнотою і, особливо, зразковим пристроєм і порядком.
За статуту 1884 року в академії Казанської покладається група предметів місіонерських, що підрозділяється на відділи татарський і монгольський.
У 1892 році академія святкувала 50-річчя свого існування; до цього торжества професором її Петром Знам'янський була виготовлена велика і грунтовна історія цього навчального закладу.
Казанська духовна академія в XX столітті
У 1917-1918 роках заняття з вихованцями академії тривали в інших приміщеннях, в основному в будівлі духовної семінарії (нинішній геофак КГУ на вул. Кремлівської).
У 1918 році в академії пройшли останні випускні іспити і захист магістерських творів, видані останні дипломи. Про стан, в якому академія виявилася до початку 1919 року, її останній ректор, єпископ Чистопольську Анатолій (Грисюк), писав: «Бібліотека в наших руках і взята під свій захист архівної комісією. Половина готівки студентів (чоловік 20) і Ваш покірний слуга, а так само і канцелярія, поміщаються в будівлі академічному. У головній будівлі заразний госпіталь, чому довелося відмовитися навіть від академічної церкви і перейти до парафіяльної. Третина корпорації знаходиться по той бік фронту, а троє в Москві. Решта професора майже всі служать на радянській службі і порівняно небагато на єпархіальної або суміщають посади в академії ».
спроби відродження
Це не тільки моє бажання, це наша церковна біль, що ми до цих пір ще не відродили Казанської духовної академії, яка дійсно займала особливе місце в житті не тільки Російської Православної Церкви, не тільки в науковому співтоваристві, але, я б сказав, і на міжправославному, міжнародному рівні. Тому дуже важливо відродити і перервану традицію, і духовне життя, і наукову діяльність, і, як ви говорите, педагогічну, просвітницьку. <…>
Уже зараз, оскільки існує духовна семінарія з магістратурою, потрібно готувати і професорсько-викладацький склад шляхом відбору. Адже в Казані досить серйозна наукова школа. І є дуже розумні професори, викладачі, наукові співробітники, які з ентузіазмом сприйняли звістку про можливе відродження Казанської духовної академії. І у нас є вже викристалізована професура: Московська, Харківська академії, Свято-Тихоновський університет. Є вже ядро наукового співтовариства в Церкві. І, напевно, столицям доведеться і поділитися, щоб хтось із професури приїхав до нас на постійне місце проживання. Що при сьогоднішніх комунікаційних засобах, в тому числі і пересування, не буде великою проблемою.