Язичництво древніх слов'ян
Прямо скажемо, знаємо про нього ми дуже небагато. Основну інформацію поставляє археологія. наприклад, знаменитий Збруцький ідол.
У 1848 р на місці стику земель чотирьох слов'янських племен: волинян, білих хорватів, тиверців і бужан - був най-Ден знаменитий Збруцький ідол. Нині він перебуває в Краківському музеї.
Чотиригранний Збруцький ідол вчені зіставили з чотириликим Арконского Святовитом. Збруцький ідол виглядає набагато архаїчніше Святовита, незважаючи на те, що їх розділяє не більше трьох століть. Збруцький ідол - че
тирехгранний, що пов'язано з дуже давніми уявленнями людини про необхідність убезпечити себе "з усіх чотирьох сторін". Чотирьохгранні і чотирьохликі слов'янські ідоли відомі в цих місцях вже в IV ст. н. е. Композиція ідола досить складна, але відрізняється дивовижним поєднанням закінченості, самостійності кожного зображення і, в той же час, підпорядкованості кожного з них загальному задуму пам'ятника в цілому. У верху кожної грані ідола - зображення божества- два жіночих лику і два чоловічих. Середня зона пам'ятника
представлена хороводом двох чоловіків і двох жінок, що тримаються за руки, причому їхня стать відповідає підлозі божества верхньої зони. Нижня зона - бог, що стоїть на колінах і підтримує своїми руками площину землі з людьми на ній. Древній скульптор зобразив цього бога не тільки на лицьовій грані, але і на двох бічних, давши тулуб - в профіль, а голову - в фас: вийшло як би три бога - "триглав".
Три яруси ідола є хіба що три частини Всесвіту: небо з небесними богами, землю з людьми, що живуть на ній, і підземний світ. Чотиригранний ши ідола також пов'язана з його світовим змістом - сила божества повинна поширюватися на всі чотири сторони Всесвіту.
Ось як розшифровує Збруцький композицію Б.А.Рибаков:
"Середній світ (світ землі) заселений людьми, які зображені на ідола в ритуальному хороводна танці. Підтримує землю вусатий бог, що стоїть на колінах. Можливо, що це - Велес: всенародний бог худоби і багатства, пов'язаний з землею і урожаєм. Верхній ярус - небесний, на кожній грані якого виліпили особливе божество: на головній лицьовій грані - Макошь з рогом достатку; по праву її руку - друга жіноче божество, Лада: богиня виростання і покровителька весіль. У правій руці вона тримає кільце. по ліву руку богині Макоші - бог-воїн, соответс твующего українському Перуну або західнослов'янських Святовита. Він озброєний мечем-палашом IX століття, і йому дано кінь. Таким чином, на всі боки Макоші перебували божества обох половин роду людського: справа - Лада, покровителька дівчат і жінок, і зліва - озброєний Перун, бог чоловіків воїнів ".