Jap ji sahib (Джап джи Сахіб)
Священне писання Jap Ji Sahib «Джап Джі Сахіб» - божественна поема, як людині досягти Вічного Блаженства та Постійного Єдності з Творцем. У цьому Священному писанні докладно описаний спосіб, який дозволить знищити завісу брехні, що відгороджує людську душу від Вищої Душі.
Поза традицій, поза релігій, поза каст, поза національностей: Єдін Творець, Істина - Його Ім'я! Сат Нам!
Мова оригіналу - гурмукхи (мова Гуру), а так само є транскрипція і переклад російською мовою.
Під час Садхани святе письмо Новомосковскется на рідній мові, так відтворюються оригінальні вібрації (мантри або звуки), які занурюють вас в описувані стану і дозволяють прожити їх, увійти в тонке медитативний стан.
Читання або прослуховування запису Священного писання Jap Ji Sahib (Джап Джі Сахіб) очищає свідомість і простір, утихомирює его і нейтралізує потік думок, розповідаючи нам про безкорисливу Божественної Любові Бога до Всьому Сущому.
В традиції Кундаліні Йоги саме з читання Джап Джі Сахіб починається ранкова Садхана, після чого виконується комплекс вправ, релаксація, і 62 хвилинна медитація з мантрами описані в кінці книги. Найсприятливіший час для читання Джап Джі Сабіх вважається за кілька годин перед світанком, коли простір максимально чисте, а все живе ще спить.
Для інформації: Дане Священне писання не є єдиним Джерелом мудрості і Шляхи до розуміння Бога, це лише один з можливих і досить простих інструментів для отримання і вбирання Знання. Будь-яке Священне писання несе в собі частинку мудрості, Знання і Істини, і це може бути будь-яка Священна книга незалежно від традиції: Біблія, Коран, Веди, Бхагават-Гіта, Буддійські і Тибетські Канони, Дао Цзан, і будь-які інші близькі вашому серцю і духу, не має значення, все Писання говорять про одне й те ж, тільки різними словами і підходами. Єдиний тонкий момент, що багато Священні писання мають відношення до конкретної релігії, традиції та віросповідання, що несе за собою якусь певну прив'язку. Так само для розуміння глибиною суті написаного більшості Писання, необхідний досить високий рівень тонкого сприйняття і духовного розвитку, для усвідомлення спочатку закладених вібрацій і сенсу, так скажемо «читати в лоб» зазвичай не виходить, закладений сенс вопроізводіть на рівні вбирання і натхнення, а суть як правило написана «між рядків».
Відсканований PDF священного писання тут: Jap Ji Sahib (Формат паперу А4, якість сканування 300 dpi, тобто можна при бажанні роздрукувати і зшити.)
Нижче записи в допомогу Новомосковскющім Jap Ji Sahib:
Гуру Нанак і Йоги
Практикуючи Кундаліні йогу школи Йоги Бхаджана, люди часто задаються питанням: «Який зв'язок між Кундаліні йогою і сикхські Дхарми?» На це питання немає однозначної відповіді. І Кундаліні Йога і Сикхська Дхарма є, в кінцевому рахунку, шляхами пізнання. Багато практикуючих говорять про це питання, грунтуючись на їх особистому досвіді духовної практики. Але коли ми звертаємося до історії, відповідь на питання: «Який зв'язок між йогою і сикхські Дхарми?» Насправді сходить до першого сикхські Гуру - Гуру Нанака.
Є деякі люди, які стверджують, що немає ніякого зв'язку між йогою і сикхізм. Проте, Йоги Бхаджан говорив про це дуже по-різному. Він привіз із собою усну традицію Пенджабу, коли приїхав на Захід. Частина цієї усної традиції визнавала взаємозв'язок між древніми йогичеськіх техніками, які передували сикхські Дхарми тисячі років тому, і Звуковим Потоком Шабада, який Сикхські Майстри проявили через їх вчення.
«Гуру Нанак був дуже хорошим йогом, хто навчається дуже хорошими ногами. У нього була дуже велика дружба з йогами. Якби він не був би йогом, він не пішов би до йогів. Ідіот знаходить компанію ідіотів. Людина Бога знаходить компанію людини Бога. Це закон. Рибалка рибалку бачить здалеку. Все своє життя Гуру Нанак спілкувався з йогами.
Він був йогом, і у нього була Джала самадхи. Джала самадхи означає, що він пішов під воду і вийшов через три дні. Коли він вийшов, він вимовив слова «Сат Нам», і після цього він виголосив Джап Джі ».
Йоги бхаджан, 19.08.1979
Щоб помістити це в контекст, Гуру Нанак народився в 1469 році в індуїстської сім'ї вищої касти. У дуже молодому віці він почав ставити під сумнів усі: порожні ритуали, які здавалися безглуздими; довільне розподіл людей, засноване на касти; більш низьке положення жінок. Гуру Нанак був відомий запереченням його сім'ї, старших і суспільства - але не бунтарським способом, а як відданий син, який намагається розбудити інших від добровільного сну.
Гуру Нанак шукав далеко і широко, щоб дізнатися про все, що він міг про істину і людській свідомості. Він навчався у йогів. Він навчався разом з вченими. Він шукав і розпитував всіх. Зрештою, те, як Йоги бхаджан описує це, Гуру Нанак сам практикував йогу і досяг дуже високого стану реалізації. Розповідають, що одного ранку, під час обмивання перед медитацією, Гуру Нанак занурився в воду і не спливав на поверхню протягом трьох днів. Його дихання стало настільки спокійним і настільки глибоким, що він міг підтримувати себе під водою. Протягом цих трьох днів, він отримав свій досвід просвітлення. Він бачив Космічну гру Божественної Свідомості, а також роль і мета людського життя в ній.
Після цього бачення, Гуру Нанак записав свій досвід в Джап Джі Сахіб, Пісні Душі. Джап Джі Сахіб - це опис Гуру Нанаком власного досвіду просвітлення, якого досягають йоги. Але подарунок Джап Джі - це сила Шабад Гуру, учитель, який проявляється через Звуковий Потік. Коли Гуру Нанак Новомосковскл Джап Джі Сахіб, він приносив з собою нові духовні технології для людства. Читання Джап Джі з відданістю і любов'ю дозволить людині поступово, з плином часу, розвинути в собі здатність побачити те, що Гуру Нанак побачив. Шабад може понести людини в це місце світла і злиття з Божественним, навіть якщо ця людина не особливо досвідчений або просунутий йог.
У житті Гуру Нанака, ми можемо спостерігати динамічні відносини між йогою і сикхські Дхарми. Древнє вчення йоги мають величезну силу і гідністю. Але саме через Шабад, Звуковий Потік, Новомосковський його кожен день людина, може прокинутися в той же стан свідомості, яке раніше призначалося для аскетів. Саме тому в Кундаліні Йоги, кожну вправу включає в себе Звуковий Потік. Якщо не пропонується мантра, то ми як і раніше продовжуємо з вдихом вимовляти «Сат», з видихом «Нам», роблячи будь-яку вправу. Так само, як ми відкриваємо наші центри через практику Кундаліні Йоги, так само і Звуковий Потік допомагає рухатися і позбавлятися від блоків швидше. Це призведе нас до ще більш витонченим станів свідомості.
Переклад: ТЕЧ Партап Каур