Якість особистості законослухняність, що таке законослухняність
Ми можемо стати вільними тільки тоді, коли станемо рабами закону.
Марк Туллій Цицерон
Де закінчуються закони, там починається тиранія.
Народ повинен захищати закон, як свій оплот, як охоронну свою стіну.
Законослухняність (Законність) як якість особистості - схильність шанобливо ставитися до законів, підкорятися їм, дотримуватися їх приписи.
У посольстві на оформленні візи: - Наркотики вживаєте? - Я законослухняний громадянин! - Так і запишемо: «Залежно від країни перебування ...»
Законослухняність доброчесна, якщо вона духовна. Інакше вона перетворюється на сліпе, безоглядне слідування законам. Закони вигадані людьми і є провідниками їх інтересів. Шарль де Голль говорив: «Десять заповідей лише тому так лаконічні, зрозумілі й зрозумілі, що були написані без допомоги радників і експертів». Божественні закони вічні. Закони держави тимчасові і не остаточні. Найчастіше вони захищають права найсильнішого і багатого. Судити людей за цими законами - насильство і несправедливість. Джек Лондон в «Залізної п'яті» писав: «Хіба сила закону не в тому, що він служить справедливості? - запитала я. - Сила закону в тому, що він служить силі, - посміхаючись, відпарирував полковник. - А де ж наше хвалена правосуддя? - Що ж, сильний завжди правий, - тут немає ніякого протиріччя ». На щастя, як писав Михайло Лермонтов, «Є і Божий суд, повірники розпусти! Є Коломия суд: він чекає; Він не доступний дзвону злата, І думки і справи він знає наперед. Тоді даремно ви втечете до лихослів'я: Воно вам не допоможе знову ... »
Законослухняність духовна, а, отже, доброчесна, коли закони суспільства не суперечать законам Бога. Але, на жаль, вкрай рідко можна спостерігати унісон між законами Бога і законами держави. Людина, проживаючи на певній території, не може бути вільним від державних законів, зокрема від Кримінального кодексу. При певних ситуаціях йому доводиться робити вибір - бути законослухняним громадянином або порушити свої моральні принципи, ігнорувати голос совісті, знехтувати законами Бога - заповідями. Необхідно пам'ятати - безліч низостей та ті гидоти робиться за законом.
У роки Великої Вітчизняної війни фашисти на окупованій території ввели закон: особи, що вкривають євреїв і партизанів, підлягають розстрілу. І ось вночі до вас у віконце тихо стукає дівчинка, яка втекла з єврейського гетто. Як законослухняний громадянин ви не маєте права її ховати. Однак совість каже вам, що треба допомогти невинному дитині. У такій ситуації доводиться робити важкий вибір - або бути законослухняним перед ворогом, або, ризикуючи власним життям і життям своїх близьких, укрити єврейську дівчинку від нелюдів. Якщо ви здаєте дівчинку фашистам, вони вас вважатимуть законослухняним, але з позицій совісті, моральності і Бога, ви - порочна особистість.
Ви їсте в машині зі своїм другом, і він на переході збиває жінку з дитиною, а потім, не надавши їм допомогу, ховається з місця події. Ви - єдиний свідок. Як законослухняний громадянин ви не повинні покривати злочинця. Але узи дружби і помилкове уявлення про доброту позбавляють вас будь-якої ініціативи. Тим часом, з позицій закону та з позицій Бога покривати злочинця не можна. Відповідно до Закону Справедливості той, хто покрив вбивство, несе таку ж кармічну відповідальність, як і сам вбивця. В даному випадку законослухняність доброчесна, бо вона не вступає в протиріччя з Божими заповідями.
Місто Сонця ще ніхто не створив. Скрізь доводиться вибирати між Богом і державою. В одних країнах менше, в інших більше. Чим більше розрив між вимогами державних законів і законів Всесвіту, тим важче людині робити вибір. Якщо він совісний і порядний, вибір раз і назавжди зроблений на користь законів Бога. Якщо людина тут такий і бесхребетен, він кожен раз буде гнутися, як верба на вітрі, в ту або іншу сторону. Закони держави - лякало для малодушних. Богоугодний, благочестива людина на перше місце ставить закони Бога і лише потім закони держави.
Вільям Шекспір писав:
Але ж не можна ж із закону робити
Нам лякало вороння, що варто
Чи не рухаючись, поки, звикнувши, птиці
Чи не направлять його в сідалі.
Філософ Лао-цзи вчив: «Велика людина тримається істотного і залишає нікчемне. Він все робить по правді, але ніколи не буде спиратися на закони ». Триматися істотного - це бути вірним своїй совісті, законам Бога. Залишати нікчемне - це приймати до відома закони держави, враховувати їх у своїх вчинках, але завжди пам'ятати, що вони є другорядними до законами Божими.
Давайте зануримося в історію і подивимося, чи легко бути законослухняним, коли існує гігантський розрив між законами Бога і законами держави. Журналіст Олександр Самсонов пише: «Після епохи Великих географічних відкриттів тільки в британські колонії в Північній Америці, а потім в США було привезено близько 13 мільйонів рабів з Африки, але на кожного вижив раба, якого живим привезли на ринок, доводилося по 3-4 загиблих під час «полювання на людей» і транспортування, коли людей набивали, як «оселедець в бочки».
У 1894 році французькі революціонери вгамовували «контрреволюційну Вандею», бійня йшла 18 місяців. З Парижа привезли додаткові гільйотини, в тому числі дитячі (!), Але розстрілів і страт було мало: щоб швидко знищити «контрреволюційне кубло», вирішили топити людей, «благо» в Нанті, центрі атлантичної работоргівлі, був флот судів, що використовувалися для перевезення «товару». Щоб багаторазово використовувати суду, їх надійно прив'язували канатами до берега, баржу виводили в гирлі Луари, топили, потім витягали, просушували перед новим «вживанням». Але «просто» топити карателям здалося мало, придумали ще одну «забаву» - «революційну весілля»: пов'язували голих людей попарно, хлопчиків зі бабами, дівчат зі священиками і т. П. Були спустошені цілі департаменти, знищено від півмільйона до мільйона чоловік » . При такому розгулі жорстокості мимоволі станеш благонадійним і законослухняним громадянином.