Яка різниця в понятті син між людьми, як синами божими, і ісусом Христом, як божим сином
Яка різниця в понятті син між людьми, як синами Божими, і Ісусом Христом, як Божим Сином?
Олександр запитує: "Здраствуйте,
дайте відповідь будь ласка, чи є різниця в оригіналі між словом син, коли воно використовується, наприклад тут: Бо всі, хто водиться Духом Божим, вони сини Божі Рим.8: 14,
Бо ви всі сини Божі через віру в Христа Ісуса Гал.3: 26. і коли воно використовується до Ісуса, як Сина Божого?
Т.е.ето слово використовується як до людей, так і до Сина Божьему.Ето одне і теж слово?
Дякуємо."
Мир Вам, Олександре!
Якщо порівнювати тексти:
14 Бо всі, хто водиться Духом Божим, вони сини Божі.
(Рим.8: 14)
26 Бо всі ви сини Божі через віру в Христа Ісуса;
(Гал.3: 26)
Дійсно, слово одне і те ж саме "син":
33 А ті, що в човні вклонились Йому та сказали: Ти справді Син Божий.
(Матф.14: 33)
Сам Ісус так називає людей в т.зв. "Заповідях блаженства" з Нагірної проповіді:
9 Блаженні миротворці, бо вони синами Божими назвуться.
(Матф.5: 9)
Бог часто так називав Свій народ:
22 І ти скажеш фараонові: Так сказав Господь: Ізраїль [є] син Мій, первісток Мій;
(Ісх.4: 22)
1 Ви сини Господа Бога вашого; Не робіть нарізів [на тілі] [вашому] і не вистригайте волосся над вашими очима за померлого;
(Втор.14: 1)
6 Чи тим віддасте Господеві, народе нікчемний й немудрий? ж не Він Батько твій, [Котрий] засвоїв тебе, створив тебе і влаштував тебе?
(Втор.32: 6)
9 Вони прийдуть з плачем, а Я поведу їх з утіхою; поведу їх поблизу потоків вод дорога рівна, не спіткнуться на ній; бо Я - батько Ізраїлю, і Єфрем - первісток Мій.
(Іер.31: 9)
1 На зорі загине цар Ізраїлів! Як Ізраїль був хлопцем, Я його покохав, і з Єгипту покликав Я сина Свого.
(Ос.11: 1)
Так в чому різниця між синівство Христа і синівство людей?
Наводжу цитату зі статті в біблійній енциклопедії Брокгауза:
"У Новому Завіті" Син Божий "(в одн), а також просто" Син "- виключно месіанське позначення Ісуса:
а) Сам Бог називає Ісуса своїм Сином і визнає Своє батьківство перед людьми (Мт 3: 16,17; 17: 5; Лк 9:35);
б) Ісус визнає Себе Сином Бога і відкриває цим Своє походження від Бога і Свою особливу зв'язок з Ним (Мт 11:27; Ін 1: 14,18; 3:16). Тому Він, звертаючись до Бога, називає Його "Отче" і завжди говорить "Отець Мій", але ніколи - "Отче наш" (в Мф 6: 9; в Лк 11: 2 "Отче наш" сказано від імені учнів і як повчання для них). Винятковість Ісуса як Сина Божого підкреслюється і визначенням "Єдинородний". Визнання Ісусом того факту, що Він - Син Божий, в кінцевому підсумку приносить Йому смерть (Мф 26:63 і слід.). Коли Ісус називає Себе Сином Божим, Він тим самим претендує на абсолютне верховенство над всім творінням (див. К 1:15 І слід .; також Ін 1: 3). Він предвечен, і все походить від Нього. Т.ч. поняття "Син Божий" рівнозначно поняттю "Господь";
в) коли людина сповідує Іісу-са як Сина Божого, він тим самим висловлює свою віру в явлене в Ньому одкровення (Мф 16:16), стає членом Церкви (Діян 8:37) і вступає в спілкування з Богом (1 Ів 2:23 ). Але до цього сповідання людини призводить тільки Сам Бог (Мф 16:17);
г) навіть біси визнають Ісуса Сином Божим (Мф 8:29; Мк 3:11; Лк 4; 41), і це свідчить про Його вселенської влади. "
Різниця між синівство описана у Іоанна - Бог нас називає дітьми Божими, бо в потенціалі ми такими і будемо, але зараз це ще не відкрилося на фізичному рівні:
1 Подивіться, яку любов дав нам Отець, щоб ми були дітьми Божими. Світ нас не знає тому, що Його не пізнав.
2 Улюблені, ми тепер Божі діти, але ще не виявилось, що ми будемо. Знаємо тільки, що, коли з'явиться, то будем подібні до Нього, бо будемо бачити Його, як Він є.
(1Іоан.3: 1,2)