Як впоратися з нечистою силою
Спокуса святого Антонія
Шукайте копита і півнячі лапи
В іудаїзмі бісів називають Мазік (нечиста сила). Вони безтілесні, але мають здатність приймати людську подобу. Однак їх все ж можна розпізнати - в справі копит на ногах. Правда, є біси, які віддають перевагу півнячі лапи. Звідси - казки про хатинки на курячих ніжках. Біси, звичайно, свої копита і лапки приховують, але їх можна досить легко виявити.
За словами керівника департаменту громадських зв'язків Федерації єврейських общінУкаіни Боруха Горіна, в іудейській традиції є такий рецепт: потрібно взяти котячий послід і спалити його, а попіл розсипати біля ліжка. Якщо вранці виявляться сліди півнячих лап - стало бути, біс був поруч.
Біси бувають жіночої та чоловічої статі, а "керує" ними занепалий ангел Асмодей. Найбільш підступним бісом вважається Ліліт - володарка ночі. За однією версією вона виглядає як довговолоса жінка, по інший - як птах, схожий на сову. Ліліт, як розповів Борух Горін, дуже сильний біс:
- Вона зуміла зачарувати самого царя Соломона, хоча він міг заклинати демонів. Вважається, що якщо чоловік робить перелюб, то це робота Ліліт. На думку наших мудреців, на Ліліт лежить місія вбивати дітей, зачатих у гріху. Та й не тільки в гріху - ранні смерті дітей вважаються результатом її діяльності. А якщо дитина сміється в ніч суботи, вважається, що Ліліт з ним грає.
Через хворобу відповідає біс Агра. Вона літає в супроводі свити демонів. Демон на ім'я Хабала обплітає людини як виноградна лоза, і людина впадає в пияцтво. Серед бісів відрізняють шедім - чортиків і сеерім - кошлатих дияволів, танцюють на очах у Азазель, що вважається главою сеерім. Азазель володіє козлообразних зовнішністю.
Є біси, які вселяються в людину, - діббука. І тоді людина не володіє собою, кричить не своїм голосом. Словом, починає шаленіти.
Щодо природи виникнення демонів є кілька припущень. Одне з них полягає в тому, що їх зробив чаклунством Асмодей. Згідно з іншим - життя демонам дали Адам і Єва.
Якщо вірити Борух Горіну, число бісів стає дедалі більше.
- Біси вічні, вони не вмирають, їх кількість постійно збільшується, - пояснює Горін. - Нові біси з'являються від рукоблудія, тому число демонів назвати неможливо, їх міріади.
Зрозуміло, існують і способи захистити себе від демонів. Для захисту житла іудеї прикріплюють до косяків дверей мезузи - капсулу зі словами молитви, написаними на пергаменті. А поруч з ліжком рекомендується ставити чашу з водою, щоб вранці, прокинувшись і ще не вставши з ліжка, омити кінчики пальців від нічної нечисті. До речі, іудей повинен помити руки і йдучи з кладовища, оскільки там теж живуть біси. Є спеціальні обереги від Ліліт для немовлят.
Екзорцизм (релігійна практика ритуального вигнання диявола) характерний не для всіх напрямків іудаїзму. Борух Горін пояснив, що хасиди вже давно не заклинають демонів, оскільки вважають, що двісті років тому рабин Бал Шем Тов вигнав їх з лиця землі. А ось сефарди заклинають. Горін відзначив, що погляд на бісів в іудаїзмі відрізняється від уявлень інших монотеїстичних релігій:
- В іудаїзмі демони не борються зі Всевишнім, вони лише виступають сліпим знаряддям його гніву.
За словами Горіна, звернення до синагоги людей, які вважають себе одержимими бісами, трапляються, але, як правило, це пов'язано з психофізичними захворюваннями, і їм потрібен не стільки рабин, скільки лікар. "Мені особисто біснуватих бачити не доводилося", - сказав він.
Вічна тема - спокуса святого Антонія. Картина Сальвадора Далі
У монастирі ігумен пізно ввечері перевіряє, чим займаються ченці. Заходить в одну келію і бачить, що монах в ложці на свічці смажить куряче яйце. Робити цього не можна - в монастирях їдять в трапезній в певні години. Ігумен запитує: "Ти що робиш?" Монах: "Ой, прости, батько ігумен, біс поплутав". В цей час з кута лунає голос: "Нічого подібного. Я сам у нього вчуся".
Цей популярний в православному середовищі анекдот розповів "Известиям" професор Московської духовної академії Московського патріархату Олексій Осипов.
Православні також визнають наявність бісів. Але вважається, що вони спочатку були створені добрими, але загордилися і перекрутили свою моральну природу, ставши злісними істотами. Самі біси невидимі, як інфрачервоні промені:
- У ХIХ столітті було таке визначення - ефірні тіла, - каже професор Осипов. - Біс може вселитися в людину, але тільки Божим потуранням. Причому зовсім необов'язково, що вселення біса якось погано свідчить про людину.
Професор Осипов виступає проти екзорцизму, в православній традиції званого вичитку або відчитування.
Молитви про вигнання бісів виникли ще в IV столітті, а відповідний чин (порядок богослужіння) складено був митрополитом Київським Петром Могилою в XVII столітті на основі католицьких джерел.
Але, як каже Осипов, Російською православною церквою цей чин ніколи не використовувався. І поширення вичитку в деяких храмах Олексія Осипова дуже турбує. Екзорцизм він вважає видом принади - високого зарозумілості, небачення свого духовного убозтва тими священиками, які цим займаються.
- Вигнання бісів - це диво, його здійснював сам Спаситель, апостоли, святі люди, які отримали Дари Духа Святого. Зараз ним займаються окремі священики, які не мають на те, як правило, благословення єпископа, без якого ієрей в принципі не має права здійснювати жодного священнодійства.
"Я сам його відчитав!"
Посилання сучасних заклинателів на благословення духівника є відвертим самовиправданням, оскільки без благословення єпископа будь священнодійство і тим більше відчитування (як справа виняткове, що не входить в звичайний коло обов'язків священика) перетворюється в діяння антиканонічного і гріховне, згубно діє і на заклинателя, і на хворих. Так вважає професор Осипов.
- А якщо благословення отримано?
- Як ви собі уявляєте отримання такого благословення. Приходить священик до єпископа і каже: "Благословіть, владико, я буду чудеса творити." Благословення на вичитку духівник ніколи не дасть за своєю ініціативою. Тобто не єпископ закликає священнослужителя до цього, а сам священнослужитель просить. І це свідчить про хворобливому духовний стан прохача.
- Але такі благословення даються?
- Я про такі випадки нічого не знаю. Я чув, що святійший патріарх якось сказав, що того, хто буде займатися вичитку, він "сам вичитає".
За словами Олексія Осипова, навіть преподобний Сергій Радонезький, коли до нього привели біснуватого, не проводив вичитку, а зібрав ченців на колективну молитву, і вони молилися про зцілення хворого.
Професор Осипов звертає увагу на ще одну важливу обставину: Христос і святі виганяли бісів тільки з тих, на кого вказував Господь, а аж ніяк не в масовому порядку, як це намагаються робити сьогодні, збираючи величезну кількість людей в храми на вичитку. Осипов вважає, що людям, котрі думають, що вони одержимі бісом, перш за все слід звертатися до лікарів і поменше забивати собі голову історіями про псування і чаклунстві. Але якщо біс дійсно вселився, то йти треба не на вичитку, а продовжувати вести християнське життя.
Офіційна позиція Московського патріархату не така однозначна, як точка зору професора Осипова. Як сказав завідувач службою комунікацій священик Михайло Прокопенко, серед пастирів Церкви єдиної думки щодо чину вичитку немає. Отець Михайло зазначив, що, на жаль, багато людей бачать в чині вичитку якийсь магічний ритуал, який дозволяє позбавитися від дійсної чи уявної бісівської одержимості, не звертаючись до повноцінного церковного життя. Він також повідомив, що віруючий може уточнити в єпархіальному управлінні, обізнаний чи архієрей про те, що той чи інший священик практикує чин вичитку, і чи є у нього благословення на це.
"Хоттабич - джин віруючий"
Згідно ісламському вченню, Аллах створив ангелів, людей і джинів. Джини були створені з вогню. Як розповідає завідувач відділом науки Ради муфтіевУкаіни шейх Фарід Асадуллін, джини вважали, що повинні бути за своїм становищем вище людей. В результаті джини розділилися на віруючих і невіруючих. Невіруючі - це біси на чолі з дияволом Ібліса, занепалим ангелом, який набрав боротьбу з Всевишнім. Джини можуть приймати людську подобу і будуть існувати до кінця світу. Невіруючі джини намагаються всіляко спокусити правовірних, відвернути їх від молитви, змусити забути свої обов'язки перед Всевишнім. Вони впливають на душі. Старика Хоттабича і джина з казки "Чарівна лампа Аладдіна", на думку шейха Фаріда, можна віднести до джинам віруючим. Зла за ними не числиться.
Живуть злі духи в руїнах, пустельних місцях і в лазнях, де люди змивають свої гріхи. Але вони можуть вселятися і в людини. Для боротьби з ними, говорить шейх Фарід Асадуллін, мусульманин може прочитати азан - це заклик до молитви.
Є у мусульман і свої обереги - рукья. Це шкіряні мішечки з текстами сур і аятів.
Сеанс лікування. Швидко. недорого
Торкаючись питання про всілякі бабках-знахарок, що знімають порчу, отець Михайло Прокопенко заявив, що відвідування таких людей взагалі до православної віри не має ніякого відношення.
- Які б ікони такі люди навколо себе ні вішали, що б не говорили, православному християнинові там робити нічого. Це не православ'я, це якісь квазінародние окультні вірування. Мені один раз попався на очі такий "довідник" по зняттю порчі, де були перемішані молитви з якоюсь ахінеєю і заклинаннями, - каже отець Михайло. - Та й яка псування може бути у православної людини, що живе християнським життям. У будь-якому випадку ходити до чаклунів для православної людини немислимо! Цьому біси тільки радіють. Якщо людина хвора, їй слід звертатися до лікарів і вести нормальну церковне життя.
Диякон Андрій Кураєв заявив "Известиям", що його ставлення до екзорцизму насторожене:
- У самому чині вичитку нічого поганого немає. Але бентежить мода на це. З'явилася величезна кількість гастролерів, що роз'їжджають по країні. Вони навіть афіші розвішують: "Приходьте до нас на молебень - отримаєте повне зцілення". Влаштовують спектаклі. Є навіть один архімандрит, випускник театрального вузу, такі спектаклі влаштовує.
Що стосується всіляких пристріту, псування і її зняття, то Андрій Кураєв вважає, що надіслані хвороби, вроки і псування прийшли не з церковного мови, а зі світу пліток і переказів, перешіптувань і казок. "Такі історії і ведуть до поширення магічних ритуалів, - вважає диякон Андрій Кураєв, - і призводять до підміни шанування справжніх святинь" святинькамі ".
Оригінал статті знаходиться на сайті Известия Науки
Обговорити статтю в сообществечітателей журналу "Людина без кордонів"