Як Новомосковскть дітям про Христі (елена Очеретяна)
Євангеліє - радісна книга
Якщо дитина трохи постарше
Як розповідати дитині про Христа
Чудо в Кані Галілейській (Євангеліє від Іоанна, глава 2) - перше чудотворіння Господа Ісуса Христа, нам відоме. В оповіданні для малюків ми намагалися передати його радісну суть: Господь приніс радість і свято людям.
Однак деяких дорослих, і навіть дуже дорослих людей, бентежить, що диво пов'язане з вином, а винопиття принесло і приносить світові стільки бід. У сім'ях, де ці біди стали жорстокою частиною життя, ставлення до вина не може бути вільно-радісним.
А нам для нашого читання з дітьми потрібна спокійна і вільна радість. Відкиньте свої сумніви, якщо вони у вас є! Тут розповідь не про спиртовмісних напоїв, а про прекрасне питво, яке «веселить серце людини». Для дитини приведіть в подобу компот, сік, взагалі найсмачніше питво - і скажіть, що то чудове вино було смачніше і радісніше будь-якого кращого пиття, тому що це було питво Царства Небесного.
А для себе відзначте, яка близькість без слів і яке побожне взаємна слухняність являє спілкування Матері Божої та Ісуса на цьому бенкеті. Пресвята Богородиця просто говорить Господу: «Вина немає у них». І на відповідь, який при відсутності внутрішньої близькості означав би «ну і що?» - Вона вже знає, що Син її все вирівняє, все зробить: «А мати Його до слуг каже: що скаже Він вам, то зробіть». Тут послух Сина Матері і послух Матері Сина Свого і Бога одночасно.
Про це не треба розтлумачувати дитині - але якщо ви будете відчувати це, відчує це і дитя.
Про зцілення розслабленого
Євангеліє від Марка, глава 2, вірші 1-12; Євангеліє від Луки, глава 5, вірші 17-26.
Євангельське диво впритул підводить дитину до поняття про хворих, стражденних, про інвалідів, яких він, можливо, ще майже і не бачив. Дітей часто (і в цілому справедливо) намагаються захистити від видовища людського страждання і хвороб, але не можна просто загороджувати їх від усього цього. Поняття про любов і силу Христової допомагає знайти відношення до того болю, що є навколо нас. У розслабленого - вірні друзі, готові зробити дуже дивний з точки зору людей (і цілком природний в розумінні дитини!) Вчинок - розібрати дах і спустити ближче до Христа хворого друга. Чудо і розповідь - про те, що з Богом і в Бозі НІ хвороб, що з Ним скасовуються гріхи (пам'ятаєте. Що розмова про гріх з трирічним малюком вести ще рано! Але ви-то повинні думати і про гріхи, прощалися розслабленому). Гріхи прощені, людина - за віру і любов своїх друзів! - знайшов здоров'я і повноту життя, і люди славлять Бога.
Про воскресіння сина вдови
Євангеліє від Луки, глава 7, вірші 11-16.
А тут ми підходимо до поняття і про смерть ... Чи знає ваш маленький, що існує смерть? Якщо ще немає, то розповідь про воскресіння, про подолання смерті Господом Ісусом Христом, владним над життям і над смертю - кращий введення в це неминуче уявлення.
Тема смерті - дуже складна тема, немає єдиних рецептів для того, як подавати її дітям. У нас, християн, все-таки є одне важливе правило, універсальне для всіх випадків, від повного спокою і нерозуміння до підвищеного страху смерті, який трапляється і у маленьких дітей. Ми знаємо, що Христос переміг смерть і що є життя вічне. І розповідь про це чудо - розповідь про Життєдавця, про Переможця смерті. Використовуйте силу цієї розповіді і сам радісний лад ілюстрацій, щоб дати дитині зброю проти страху смерті і маловір'я на довгі роки вперед.
Про насиченні п'ятьма хлібами
Євангеліє від Матвія, глава 14, вірші 15-21; від Марка, глава 6, вірші 34-44; від Луки, глава 9, вірші 10-17; від Іоанна, глава 6, вірші 4-14.
Як бачите, це чудо описано усіма чотирма євангелістами. Тут Господь є як повелитель матерії, даятелей життя. Ісус «побачив безліч людей і зглянувся над ними, і їхніх слабих уздоровив» - цією жалістю і любов'ю Він дарує людям і хліб, щоб вони могли залишитися з Ним і не страждати. Мабуть. це головне уявлення, необхідне для того. щоб спільно з малюком засвоїти розповідь про це євангельському чудо.
Про ходінні по водам
Від Матвія, глава 14, вірші 22-36; від Марка, глава 6, вірші 45-56; від Іоанна, глава 6, вірші 15-27.
Цей уривок слід безпосередньо за розповіддю про насичення народу п'ятьма хлібами. Тут Христос постає як Спаситель. Це розповідь про віру, про те, як віруючому Бог дарує подолання навіть законів природи (а ми з вами знаємо слова Спасителя про те, що має віру з гірчичне зерно може і гори пересувати!).
Дивовижні слова у апостола Марка: «А вони здивувалися дуже в собі дивувалися, бо не зрозуміли чуда про хліби, бо серце їхнє було затверділе». У Іоанна Ісус промовляти до народу, що прийшов до Нього після чуда на водах: «Істинно, істинно кажу вам: ви шукаєте Мене не тому, що бачили чудеса, але тому, що їли хліб і наситилися». Це показує нам, що при абсолютно грандіозної чудесности насичення хлібами не тільки «народ», а й обрані апостоли могли сприйняти цю подію приземлено, буденно - просто тому, що воно не вміщалося в їхні уявлення. А ось диво на водах так сприйняти неможливо! Тут і буря, і жах наближення загибелі, і неймовірна фігура Христа над водами, Що здається апостолам примарою, і ще більш неймовірне - Петро по вірі Господу, по любові до нього теж наділяється цієї надприродною можливістю!
Радійте і подивитесь разом з дитиною і гарячність Петра! Мине небагато часу, і ви разом будете радіти і сумувати явищу Воскреслого Господа на море Тивериадском, коли той же Петро кинувся в воду з човна і поплив - аби швидше наблизитися до Вчителя! (Іоанн, голова 21) А можливо, раніше ви переживете з дитиною розповідь про чудесне лові риби і покликання Петра (Євангеліє від Луки, глава 5, вірші 11). Неодмінно перекажіть дитині пізніше ці епізоди.
Монограма Христа (на першому форзаці) - древній знак, який поєднує в звездообразную форму перші літери Його імені - Х і Р; з боків перша і остання буква грецького алфавіту - альфа і омега. Маються на увазі слова Господа з Одкровення Іоанна Богослова: «Я єсмь Альфа і Омега, початок і кінець, говорить Господь, Який є і був і гряде, Вседержитель» (Об'явл. 1, 8).
Глечики для води в Кані, налита в які вода перетворилася на вино, були дуже великі, з каменю. Дитині можна пояснити: «з тебе ростом або трохи менше».
Царство Боже - дуже важливе поняття Євангелія (власне, і саме Євангеліє - це блага вість про Царство Боже). Здається, дитині без особливих питань і не треба пояснювати це поняття, інтуїтивне дитяче уявлення про казково-прекрасному Царстві, де живе Бог, ближче до істини, ніж наші пояснення.
Прощаються тобі гріхи твої ... Господь відразу не каже розслабленому: Відпускаються ти здоровий. Він каже про важливіше: ти прощений, Я люблю тебе. Якщо вам з дитиною вдасться задуматися над цим, зрозуміти і прийняти, що саме ці слова були спочатку і прощення передувало чуду зцілення - ви станете ближче один одному. Адже і мама, і тато спершу прощають, а потім дарують подарунки і радості ...
Від простого селища місто відрізнявся тим, що був обнесений стіною. Слово «місто» і означає - обгороджений. «Город», між іншим - теж.
Овечки, що залишилися без пастуха ... В Євангелії: «Ісус, вийшовши, побачив багато народу, і змилувався над ними, бо вони були, як вівці, що не мають пастуха і почав навчати їх багато ». Чи бачив ваша дитина овече стадо? Чи знає він, як тісняться вівці один до одного і пастуху? А на Сході досі пастух йде попереду стада, як ватажок.
Там було близько п'яти тисяч чоловік ... Слова «п'ять тисяч чоловік» нічого не говорять дитині. Але ви можете пояснити, що стільки народу досить тісно заповнює стадіон (напевно дитина бачила стадіон) або показати простір двору, приблизно рівне стадіону: «Ось тут все б помістилися насилу. А уяви собі, коли вони вляглися на траві - з усіх боків від Господа Ісуса Христа! »
Короба - великі плетені кошики, зазвичай прямокутної форми, якими користувалися і в Юдеї. У нас вУкаіни дуже схожі короба робилися з лика і берести.
Благословив ... Якщо у дитини є церковні враження, нагадайте йому (а в храмі покажіть), як благословляє батюшка в ході богослужіння кадило, Євангеліє, ті ж хліби на всеношній. Але ні в якому разі не відтворює цього богослужбового жесту!