Христос і діти
При читанні Євангелія нас вражає одна його особливість: євангелісти нічого не підкреслюють, ні на що не вказують з нарочитістю, навіть про сам чудовому і надзвичайному говорять просто і спокійно. Якийсь епічне безстрастіе виходить зі сторінок Євангелія.
І незважаючи на це многія сторінки Євангелія глибоко чіпають нас. Це перш за все ті, в яких передано, хоча б кількома словами, ставлення Христа-Спасителя до дітей і грішникам. Господь ніби любить лише крайнощі - чистих і занепалих, невинних і грішників; любить чистих і тих, які повинні очиститися; чистих - за пахощі їх невинності, полеглих - за тугу за втраченою чистої, за спрагу очищення.
Свою любов до дітей Спаситель висловлював великої ніжністю, а до грішників - великим жалем. Він приходив у захват, коли гладив головку дитини, довірливо схилився до Нього на коліна, але не переймався і від дотику надушених волосся блудниці. Вона в ту мить, коли отирала своїм волоссям з ніг Вчителя свої сльози, була так само чиста, як дитина, ще не знає ніякої скверни.
Любить Господь дитячу чистоту до того, що за спокуса одного з малих цих загрожує затопленням в безодні морській. І цю любов відчувають не тільки діти, але і їх матері. Оне підносили до Христа своїх дітей, щоб Він тільки доторкнувся до них. Мати двох апостолів, Якова та Івана, просила Господа одного разу приділити ея дітям кращі місця в майбутньому царстві, - і заслужила докір. Але ті матері, що не шукає для своїх дітей нічого, крім дотику, не просили нічого, крім благословення, були уте-шени: вони почули радісну провозвестие: "Таких є Царство Боже." "Істинно кажу вам, проголосив тоді Спаситель, якщо хто Божого Царства не прийме, як дитя, той у нього не ввійде. "
Учнів Христових, недавнім рибалкам, вже залишили свої мережі, але ще не зрікся практичного погляду на будь-яке явище, здавалося марною тратою часу це спілкування Христа з дітьми, які ще не були в стані розуміти слова Його і які ще не мали потреби в прощенні. Апостоли ще не навчилися цінувати дитячу чистоту і бачити в ній заставу святості, підстава для майбутнього духовної досконалості. І тому вони перешкоджали дітям наближатися до Христа. Тоді Учитель, поставивши дитини серед них і обнявши його, сказав їм: "Істинно кажу вам: коли не навернетесь і не станете, як ці маленькі діти, не ввійдете в Царство небесне. І всякий, хто прийме одного з таких дітей в ім'я Моє, той приймає Мене "(Марк. 9: 36-37).
За часів дохристиянські дитина - повна власність батьків; дитина повинна була дивитися на старших, як на приклад для себе, і в усьому наслідувати їх. Ні в іудействі, ні в язичництві не знайшлося нікого, хто б зауважив досконалість дитячої душі, вказав на нього і навчив цінувати. Дітям залишалося нести тягар свого віку до зрілості.
Але ось приходить Христос Спаситель - і ролі змінилися! Відтепер дорослі повинні брати дітей за зразок для себе: "Якщо не навернетесь, і не станете, як діти, не зможете увійти в Царство небесне!" У царстві чистоти і цнотливості - дітям перше місце. Діяльна, творча зрілість; навчена досвідом життя старість мало значать в очах Христових, якщо немає в них дитячої простоти і незлобия, якогось безпосереднього чуття правди, якщо немає в них юнацького пориву до світла істини. Людина, яка думає, що він досяг напівголих розвитку своїх сил, який вважає, що він близький до досконалості, і вже нічого не шукає і ні до чого не прагне, - як тільки подумає про Царство Боже, як тільки згадає, що воно і для нього приготовлено, так негайно позаздрить дитині, про який Спаситель сказав, що таких є Царство Боже.
Одного разу Христос вигукнув: "Я буду хвалити Тебе, Отче, Господи неба й землі, що Ти втаїв це від премудрих і розумних і відкрив те немовлятам" (Матв. 11:25).
Мудрі горді своєю мудрістю: вони думають, що знають все. Розумні засліплені своєю власною інтелігентністю: вони вважають, що все можна зрозуміти і все пояснити при світлі власного розуму. В одкровенні з неба, в мудрості Христової вони не відчувають потреби. Якби вона була їм дана, вони поставилися б до неї зі зневагою. І тому мудрість Христового відкривається немовлятам і складається з чистоти, смирення і милосердя. Але з віком людина втрачає чистоту, стає гордим, робиться егоїстом, навчається любити тільки себе. З кожним днем він йде все далі і далі від Царства Божого, яке було так близько до нього в дні його юності. Щоб повернути нашій душі втрачений рай, ми повинні стати, як діти - чисті і цнотливі, смиренні і милосердні.
Христу дорога кожна людина - і дитина, і старець, і юнак, і батько сімейства, і праведник, і грішниця! Він не гребує Симоном прокажених, він приймає частування у Закхея-митаря, він любить бувати у Марфи та Марії. Він шкодував всіх і в душі кожного намагався пробудити спрагу порятунку. Цим повні сторінки Євангелія, Але в усьому Євангелії всього лише один раз сказано, що Він простягнув руки для обіймів. Це - коли Христос обійняв дитини! І тільки один раз сказано, що Христос полюбив. Це про багатого юнака, який з дитинства зберігав заповіді Божі (Марк. 10:21).