Як контролювати себе
Самоконтроль «чекає» нас після кожного ІБ. Для цього застосовуються різні завдання. Поряд з «прямі-ми» питаннями, які вимагають «прямих» відповідей, будуть пропонуватися і питання, які містять вже готові альтер-нативні відповіді, з яких потрібно вибрати правильний або правильні. Перевірити вірність своїх відповідей ви зможете, звернувшись за допомогою в кінець глави. Чи не торо-пітесь вибирати перший-ліпший правдоподібний від-вет, не проаналізувавши уважно всі інші відповіді. Педагогіка - підступна наука: одне слово, поставлене не до місця, здатне істотно змінити зміст сказаного. Вчіться правильно і чітко вживати педагогічні по-няття і терміни.
I. Що таке педагогіка? Із запропонованих відповідей ви-беріть правильний, обгрунтувавши його достовірність.
1. Педагогіка вивчає закономірності розвитку дитини і визначає шляхи його виховання.
2. Педагогіка - це наука про виховання, освіту і навчання людей.
3. Педагогіка - це мистецтво впливу вихователя на вихованця з метою формування його світогляду.
4. Педагогіка займається вивченням питань навчання і освіти підростаючого покоління.
5. Педагогіка - наука про виховання людини.
II. Який термін, на ваш погляд, найбільш точно визна-ляет сферу дії науки про виховання?
1. Педагогіка (від грец. «Пайдос» - дитя - хлопчик і «аго» - вести).
2. андрогогіки (від грец. «Андрос» - чоловік і «аго» - вести).
3. Антропогогіка (від грец. «Антропосе» - людина).
4. Антропологія (від грец. «Антропосе» - людина і «ло-гос» - наука).
5. Педологія (від грец. «Пайдос» - дитя і «логос» - наука).
III. Які завдання ставляться перед педагогічною наукою?
1. Виховання, навчання підростаючого покоління.
2. Пізнання законів виховання, озброєння педагогів-практиків знанням теорії навчально-виховного про-цесу.
3. Вивчення виховання як фактора духовного розвитку людей.
4. Вивчення проблем освіти і навчання людей в со-часовому світі.
5. Дослідження людської природи.
Виникнення і розвиток педагогіки
Практика виховання своїм корінням сягає в глибинні пласти людської цивілізації. З'явилося воно разом з першими людьми. Дітей виховували без усякої педагогіки, навіть не підозрюючи про її існування. Наука про виховання сформувалася значно пізніше, коли вже існували такі, наприклад, науки, як геометрія, астрономія, багато інших ». Вона за всіма ознаками належить до числа молодих, що розвиваються галузей знання. Первинні узагальнення, ем-піріческіе відомості, висновки з життєвого досвіду не можуть вважатися теорією, вони лише витоки, передумови останньої.
Відомо, що першопричина виникнення всіх наукових галузей - потреби життя. Настав час, коли обра-тання стало відігравати досить помітну роль в житті людей. Виявилося, що суспільство прогресує швидше або мед-леннее в залежності від того, як в ньому поставлено вихованням ня підростаючих поколінь. З'явилася потреба в обоб-щении досвіду виховання, у створенні спеціальних навчально-вос-поживних установ для підготовки молоді до життя.
Уже в найбільш розвинених державах стародавнього світу - Китаї, Індії, Єгипті, Греції - були зроблені серйоз-ні спроби узагальнення досвіду виховання, вичленування тео-ретические почав. Всі знання про природу, людину, суспільство акумулювалися тоді в філософії; в ній же були зроблені і перші педагогічні узагальнення.
Колискою європейських систем виховання стала давньо-грецька філософія. Найвидатніший її представник Демокріт (460-370 рр. До н.е.) створив узагальнюючі праці в усіх облас-тях сучасного йому знання, не залишивши без уваги і вос-
живлення. Його крилаті афоризми, які пережили століття, сповнені глибокого сенсу: «Природа і виховання подібні. А саме, виховання перебудовує людину і, перетворюючи, створює при-роду »; «Добрими людьми стають більше від вправи, чим від природи»; «Вчення виробляє прекрасні речі лише на основі праці». Теоретиками педагогіки були круп-ні давньогрецькі мислителі Сократ (469-399 рр. До н.е.), його учень Платон (427-347 рр. До н.е.), Аристотель (384-322 рр. До н.е. ), в працях яких глибоко розроблені найважливіші ідеї та положення, пов'язані з вихованням людини, форми-вання його особистості. Довівши свою об'єктивність і науч-ву спроможність протягом століть, ці положення ви-ступають як аксіоматичних почав педагогічної на-уки. Своєрідним підсумком розвитку грецько-римської педаго-ня думки став твір «Освіта оратора» давньоримського філософа і педагога Марка Квінтіліана (35-96 рр.). Праця Квинтилиана довгий час був основною книгою з педагогіки, поряд з творами Цицерона його вивчали у всіх риторичних школах.
У всі часи існувала народна педагогіка, зігравши-Шая вирішальну роль в духовному і фізичному розвитку лю-дей. Народ створив оригінальні і дивно життєздатні системи морального, трудового виховання. У Стародавній Гре-ції, наприклад, повнолітнім вважався тільки той, хто посадив і виростив хоча б одне маслинове дерево. Благода-ря цієї народної традиції країна була покрита рясно пло-доносять маслиновими гаями.
Епоха Відродження дала цілий ряд яскравих мислителів, пе-педагога-гуманістів, які проголосили своїм гаслом античне вислів «Я - людина, і ніщо людські мені не чуже». У їх числі голландець Еразм Роттердамський (1466-1536), італь-
ЯНЕЦ Витторино де Фельтре (1378-1446), французи Франсуа Рабле (1494-1553) і Мішель Монтень (1533-1592).
Педагогіці довго довелося знімати скромний кут в вели-кількісний храмі філософії. Тільки в XVII в. вона виділи-лась в самостійну науку, залишаючись тисячами ниток свя-занной з філософією. Педагогіка невіддільна від філософії вже хоча б тому, що обидві ці науки займаються людиною, вивчають його буття і розвиток.
Виділення педагогіки з філософії та оформлення її в наукову систему пов'язане з ім'ям великого чеського педагога Яна Амоса Коменського (1592-1670). Його головна праця «Вели-кая дидактика», що вийшов в Амстердамі в 1654 г. - одна з перших науково-педагогічних книг. Багато з висловлених у ній ідей не втратили ні актуальності, ні свого наукового значення і сьогодні. Запропоновані Я.А. Коменського принци-пи, методи, форми навчання, як, наприклад класно-урочна система, стали основою педагогічної теорії. «В основі обу-чення має лежати пізнання речей і явищ, а не заучуючи-ня чужих спостережень і свідоцтв про речі»; «Слух необ-обхідно поєднувати із зором і слово - з діяльністю руки»;
необхідно вчити «на підставі доказів за допомогою зовнішніх почуттів і розуму». Хіба не співзвучні нашому часу ці узагальнення великого педагога?
На відміну від Я.А. Коменського англійський філософ і педа-Гог Джон Локк (1632-1704) зосередив головні зусилля на теорії виховання. У своїй основній праці «Думки про воспи-Британії» він викладає погляди на виховання джентльмена - людино впевненого в собі, що поєднує широку утворений-ність з діловими якостями, витонченість манер з твердістю моральних переконань.
Непримиренну боротьбу з догматизмом, схоластикою і вер-балізмом в педагогіці вели французькі матеріалісти і про-светітелям XVIII в. Д. Дідро (1713-1784), К. Гельвецій (1715-1771), П. Гольбах (1723-1789) і особливо Ж.Ж. Руссо (1712-1778). «Речей! Речей! - вигукував він. - Я ніколи не пере-стану повторювати, що ми надаємо дуже багато значення словам: з нашим балакучим вихованням ми і робимо тільки базік ».
Демократичні ідеї французьких просвітителів у мно-гом визначили творчість великого швейцарського педагога Йоганна Генріха Песталоцці (1746-1827). «О, улюблений на-род! - вигукував він. - Я бачу, як ти низько, страшно низько
стоїш, і я допоможу тобі піднятися! »Песталоцці стримав своє слово, запропонувавши вчителям прогресивну теорію навчання і морального виховання учнів.
Йоганн Фрідріх Гербарт (1776-1841) - велика, але про-тіворечівая фігура в історії педагогіки. Крім значитель-них теоретичних узагальнень в області психології навчання і дидактики (чотириланкова модель уроку, поняття вихованням вающего навчання, система розвиваючих вправ) извес-тен роботами, що стали теоретичною базою для введення дискримінаційних обмежень в освіті широких мас трудящих.
«Нічого не постійно, крім зміни», - вчив видаю-щийся німецький педагог Фрідріх Адольф Вільгельм Дістер-вег (1790-1886), який займався дослідженням багатьох важливих проблем, але більш за все - вивченням протиріч, внутрен-ні притаманних усім педагогічним явищам.
Широко відомі праці видатних українських мислителів, філософів і письменників В.Г. Бєлінського (1811-1848), А.І. Гер-ціна (1812-1870), Н. Г. Чернишевського (1828-1889), Н.А. Доб-ролюбова (1836-1861). У всьому світі визнані провісні ідеї Л.М. Толстого (1828-1910), вивчаються праці Н.І. Винницкая-ва (1810-1881). Вони виступили з різкою критикою станової школи та закликами корінного перетворення справи народного виховання.
Світову славу російської педагогіці приніс К.Д. Ушинський (1824-1871).