Іван ільїн «Європа не знаетУкаіни»
У 1922 році за наказом Леніна найвідоміший український філософ і письменник Іван Ільїн, як найзапекліший ідеолог, критик і борець з більшовиками і комуністичною владою, був висланий ізУкаіни на «Філософському пароплаві» разом з іншими 160 видними філософами, істориками і економістами.
ПрезідентУкаіни Сміла Путін, звертаючись з посланням до Федеральних зборів, процитував слова українського філософа і письменника, критика комуністичної влади Івана Ільїна:
«Хто любить Україну, той повинен бажати для неї волі; перш за все свободи для самойУкаіни, як держави, свободи дляУкаіни як національного, хоча і многочленів єдності, свободи для українських людей, свободи віри, шукання правди, творчості, праці і власності », - сказав президент.
Іван Ільїн вважається самим проникливим українським філософом: понад півстоліття тому він відповів на багато питань, які сьогодні стоять перед владою.
Де б ми, українські національні емігранти, не знаходилися в нашому розсіянні, ми повинні пам'ятати, що інші народи нас не знають і не розуміють, що вони боятсяУкаіни, співчувають їй і готові радіти кожному її ослаблення. Тільки одна маленька Сербія інстинктивно сочувствовалаУкаіни, проте без знання і розуміння її; і тільки одні Сполучені Штати інстинктивно схильні вважати за краще єдину національну Україну як безпечного їм антипода і великого, лояльного і платоспроможного покупця.
В інших країнах і серед інших народів - ми самотні, незрозумілі і «непопулярні». Це не нове явище. Воно має свою історію. М. В. Ломоносов і А. С. Пушкін першими зрозуміли своеобразіеУкаіни, її особливість від Європи, її "не-європейськість». Ф. М. Достоєвський і Н. Я. Данилевський першими зрозуміли, що Європа нас не знає, не розуміє і не любить. З тих пір пройшли довгі роки, і ми мали б відчути на собі і підтвердити, що всі ці великі українські люди були прозорливі і праві.
Західна Європа нас не знає, по-перше. тому, що їй чужий українську мову. У дев'ятому столітті слов'яни жили в самому центрі Європи: від Кіля до Магдебурга і Галле, за Ельбою, в «Богемском лісі», в Каринтії, Хорватії та на Балканах. Германці систематично завойовували їх, вирізали їх верхні стану і, «обезголовили» їх таким чином, піддавали їх денаціоналізації. Європа сама витіснила слов'янство на схід і на південь. А на півдні їх підкорило, але не денаціоналізувалася турецьке ярмо. Отак і сталося, що українська мова стала чужий і «важкий» західним європейцям. А без мови народ народу ньому ( «німець»).
Західна Європа не знає нас, по-друге. тому, що їй чужа російська (православна) релігійність. Європою споконвіку володів Рим, - спочатку язичницький, потім католицький, сприйняв основні традиції першого. Але в російській історії була сприйнята чи не римським, а грецька традиція. «Грецьке віросповідання, окреме від всіх інших, дає особливий національного характеру» (Пушкін). Рим ніколи не відповідав нашому духу і нашому характеру. Його самовпевнена, владна і жорстока воля завжди відштовхувала російську совість і російське серце. А грецьке віросповідання ми, не спотворюючи, сприйняли настільки своєрідно, що про його «грецького» можна говорити лише в умовному, історичному сенсі.
Європа не знає нас, по-третє. тому, що їй чуже слов'яно-російське споглядання світу, природи і людини. Західноєвропейське людство рухається волею і розумом. українська людина живе насамперед серцем і уявою, і лише потім волею і розумом. Тому середній європеєць соромиться щирості, совісті і доброти як «дурниці»; українська людина, навпаки, чекає від людини перш за все доброти, совісті і щирості. Європейське правосвідомість формально, сухо і уравнительно; російське - безформно, добродушно і справедливо. Європеєць, вихований Римом, зневажає про себе інші народи (і європейські теж) і бажає панувати над ними; за то вимагає всередині держави формальної «свободи» і формальної «демократії». українська людина завжди насолоджується естественною свободою свого простору, вільністю бездержавного побуту і розселення і необмежений своєї внутрішньої індивідуалізації; він завжди «дивувався» іншим народам, добродушно з ними уживався і ненавидів тільки вторгаються поневолювачів; він цінував свободу духу вище формальної правової волі, - і якби інші народи і народом його не тривожили, не заважали йому жити, то він не брався б за зброю і не домагався б влади над ними.
З усього цього виросло глибоке розходження між західною і східно-російською культурою. У нас вся культура - інша, своя; і до того ж тому, що у нас інший, особливий духовний уклад. У нас зовсім інші храми, інше богослужіння, інша доброта, інша хоробрість, інший сімейний уклад; у нас зовсім інша література, інша музика, театр, живопис, танець; не така наука, не така медицина, не такий суд, що не таке ставлення до злочину, не така почуття рангу, не така ставлення до наших героїв, геніїв і царям. І до того ж наша душа відкрита для західної культури: ми її бачимо, вивчаємо, знаємо і якщо є чому, то вчимося у неї; ми опановуємо їх мовами і цінуємо мистецтво їх кращих художників; у нас є дар відчування і перевтілення.
У європейців цього дару немає. Вони розуміють тільки те, що на них схоже, але і то спотворюючи все на свій лад. Для них російське инородно, неспокійно, чуже, дивно, непривабливо. Їх мертве серце - мертво і для нас. Вони гордовито дивляться на нас зверху вниз і вважають нашу культуру чи ничтожною, або якимось великим загадковим «непорозумінням» ...
Те ж саме відбувалося потім і на «всесвітньому» з'їзді в Амстердамі, де готувалася жахливе місиво з християнства і комунізму.
Отже, Західна Європа не знаетУкаіни.
Але невідоме завжди страшнувато. А Україна за чисельністю свого населення, по території і за своїми природним багатствам огромна.Огромное невідоме переживається завжди як сущого небезпека. Особливо після того, як Україна в 18 і 19 століттях показала Європі доблесть свого солдата і геніальність своїх історичних полководців. З Петра Великого Європа опасаласьУкаіни; з Салтикова (Кунерсдорф), Суворова і Олександра Першого - Європа боітсяУкаіни. «Що, якщо цей нависає зі сходу масив рушить на захід?» Дві останні світові війни закріпили цей страх. Світова політика комуністичної революції перетворила його в невщухаючу тривогу.
Але страх принижує людину; тому він прикриває його презирством і ненавистю. Незнання, просочене страхом, презирством і ненавистю, фантазує, злостивість і вигадує. Правда, ми бачили полонених німців та австрійців, які повернулися в Європу з українських таборів і мріяли оУкаіни і російською народі. Але європейське більшість і особливо його демократичні міністри - годуються незнанням, боятсяУкаіни і постійно мріють про її ослабленні.
Ось уже півтораста років Західна Європа боітсяУкаіни. Ніяке служеніеУкаіни загальноєвропейського справі (семирічна війна, боротьба з Наполеоном, порятунок Пруссії в 1805 - 1815 роках, порятунок Австрії в 1849 році, порятунок Франції в 1875 році, миролюбність Олександра III, Гаазька конференції, жертовна боротьба з Німеччиною 1914 - 1917 р.) - НЕ важить перед обличчям цього страху; ніяке благородство і безкорисливість українських государів не розсіюється цього європейського злостивості. І коли Європа побачила, що Україна стала жертвою більшовицької революції, то вона вирішила, що це є торжество європейської цивілізації, що нова «демократія» розчленував і послабить Україну, що можна перестати боятися її і що радянський комунізм означає «прогрес» і «заспокоєння» для Європи.
Яка сліпота! Яке оману! Ось звідки це основне відношення Європи кУкаіни: Україна - це загадкова, полуварварская «порожнеча»; її треба «євангелізувати» або звернути в католицтво, «колонізувати» (буквально) і цивілізувати; в разі потреби її можна і треба використовувати для своєї торгівлі і для своїх західно-європейських цілей і інтриг; а втім - її необхідно всіляко послаблювати. Як? Залученням її в невигідний момент в руйнівні для неї війни; недопущенням її до вільних морях; якщо можливо - то розчленуванням її на дрібні держави; якщо можливо - то скороченням її народонаселення (напр. через підтримку більшовизму з його терором - політика німців 1917 - 1939 рр.); якщо можливо - то насадженням в ній революцій і громадянських воєн (за зразком Китаю); а потім - впровадженням в Україні міжнародної «закуліси», наполегливою нав'язуванням українському народу непосильних для нього західно-європейських форм республіки, демократії і федералізму, політичної і дипломатичної ізоляцією її, невпинним викриттям її уявного «імперіалізму», її уявної «реакційності», її « некультурності »і« агресивності ».
Все це ми повинні зрозуміти, упевнитися в цьому і ніколи не забувати цього. Чи не для того, щоб відповідати на ворожнечу - ненавистю, але для того, щоб вірно передбачити події та не піддаватися настільки властивим російській душі сентиментальним ілюзіям.
Нам потрібні тверезість і пильність. У світі є народи, держави, уряду, церковні центри, закулісні організації та окремі люди - враждебниеУкаіни, особливо православнойУкаіни, тим більше імператорської і нерасчлененнойУкаіни. Подібно до того, як є «англофоби», «германофобія», «японофоби» - так світ рясніє «русофобами», ворогами національнойУкаіни, що обіцяють собі від її краху, приниження і ослаблення усілякий успіх. Це треба продумати і відчути до кінця. Тому, з ким би ми не говорили, до кого б ми не зверталися, ми повинні пильно і тверезо оцінювати його мірилом його симпатій і намір в ставленні до єдиної, національнойУкаіни і не чекати від завойовника - порятунку, від расчленітеля - допомоги, від релігійного звідника - співчуття і розуміння, від погубителя - благожелательства і від наклепника - правди.
Політика є мистецтво дізнаватися і знешкоджувати ворога. До цього вона, звичайно, не зводиться. Але хто до цього нездатний, той зробить краще, якщо не буде втручатися в політику.
Інші думки філософа Ільїна
... Їм потрібна Україна з убутним населенням ... Їм потрібна Україна безвольна ... Їм потрібна Україна розчленована, по наївному «волелюбності» згодна на розчленування і уявних, що її «благо» - в розпаданні ... Але єдина Україна їм не потрібна.
... націоналізм проявляється насамперед у інстинкті національного самозбереження; і цей інстинкт є стан вірне і виправдане. Не слід соромитися його, гасити або глушити його. Цей інстинкт повинен не дрімати в душі народу, але не спати. Він живе зовсім не "по той бік добра і зла», навпаки, він підпорядкований законам добра і духу. З нього має народитися національне єднання ...
... ми стверджуємо український націоналізм, інстинктивний і духовний, сповідуємо його і зводимо його до Бога ...
Про НЕПРИПУСТИМІСТЬ РАСЧЛЕНЕНІЯУкаіни
... Розмовляючи з іноземцями оУкаіни, кожен вірний український патріот повинен роз'яснювати їм, що Україна є не випадковий нагромадження територій і племен і не штучно злагоджений «механізм» «областей», але живий, історично виріс і культурно виправдалися ОРГАНІЗМ, який не підлягає безпідставного розчленування. Цей організм є географічне єдність, частини якого пов'язані господарським взаімопітаніем: цей організм є духовне, мовне та культурне єдність, історично зв'язав український народ з його національно молодшими братами духовним взаімопітаніем; він є державне і стратегічна єдність, яке довело світові свою волю і свою здатність до самооборони; він є сущий оплот європейськи-азіатського, а тому і вселенського світу і рівноваги. Розчленування його стало б небаченої ще в історії політичною авантюрою, згубні наслідки якої людство зазнало б на довгі часи.
... Розчленування організму на складові частини ніде не давало і ніколи не дасть ні оздоровлення, ні творчого рівноваги, ні миру. Навпаки, воно завжди було і буде болючим розпадом, процесом розкладання, бродіння, дебати і загального зараження.
... Росія перетвориться в гігантські Балкани, в вічне джерело воєн, в великий розсадник смут.
... Встановимо відразу ж, що підготовляв международною За лаштунками расчлененіеУкаіни не має жодних підстав ... світова закуліса, яка вирішила розчленувати Україну, відступить від свого рішення тільки тоді, коли її плани зазнають повного краху ...
Вони збираються розділити всеедіной український «віник» на прутики, переламати ці прутики поодинці і розпалити ними меркнущей вогонь своєї цивілізації. Їм треба розчленувати Україну, щоб провести її через західне рівняння і розв'язування і тим погубити її: план ненависті і владолюбства.
... Щоб уявити Україну в стані цього тривалого божевілля, досить уявити долю «Самостійної України».
... Росія є величина, яку ніхто не подужає, на якій все пересваряться ...
ІльінУкаіни не знав, а тільки красиво про неї міркував. Тому таких філософів більшовики відправили в еміграцію. Мудрують, а зробити і створити нічого не можуть. Вся їх філософія оУкаіни виходить з боку і не дає творчих мотивів до дії. Вони живуть вУкаіни віртуально, тому їм потрібен патріотизм, як ін'єкція проти імпотенції до дії.
Ох вже ці з дитинства скривджені і закомплексовані нацисти, тщащіеся видати себе за головних поборників про український народ, але всього лише убогі недобитки недобитих продажних біляків і власовців, ні дулі путнього для Батьківщини все-таки відбулося і в спадок крім смердючих бандитських схронів і зарубіжних смітників які залишили ! Ось і їхні нинішні послідовники лише мародерство на надбанні справжніх українських і радянських героїв і творців, вільно чи мимоволі, а то і дуже корисливо, пособнічая жаданого західному планом загнати Україну і весь пострадянський простір в пастку націоналізму, що остаточно розв'яже руки нашим геополітичним ворогам для радикального рішення «українського питання», як вирішували і іспанська, і італійська, і німецька, опускаючи ці колись великі держави до рівня безправних сателітів світової фінансової влади, чай, не біном Н ьютона це вже зрозуміти? Так що тільки у всесвітній російської чуйності і російською інтернаціоналізм полягає необоримая і нікому більше непосильне міссіяУкаіни і СРСР - вперед до неї, а не в тупик нацизму! Рот фронт, товариші, але пасаран!