Історія траволікування
Тисячі років тому первісні знахарки лікували рани, отримані на полюванні в сутичці з мамонтом, шаблезубих тигром або печерним ведмедем, а також хвороб, що пригнічують людину. Саме знахарка перша дізналася про цілющі властивості рослин і навчилася їх використовувати в своїй практиці. Саме вона дізналася їх магічну силу і навчилася готувати цілющі зілля. Тільки потім все це на озброєння взяли шамани, жерці, маги і лікарі. Лікування цілющими травами супроводжувало людство з його колиски.
Історія вивчення та використання лікарських рослин на території нашої країни йде в глибоке минуле. Мільйони років, протягом яких йшла еволюція людини, накопичувалися ці знання і передавалися з покоління в покоління.
Довгий час рослини залишалися майже єдиними лікарськими засобами.
У слов'янських племен широко практикувалося лікування травами. Про це свідчать видані рукописні давньоукраїнські лечебники, а також роботи українських, українських і белоукраінскіх дослідників. Зілля (рус.), Зiля (укр.), Зелле (біл.) Було головним засобом раціональних лікувальних рекомендацій.
Лікування рослинними засобами йде з глибини століть. Знання лікувальних властивостей рослин передавалися з покоління в покоління. У народну «аптеку» входило понад 250 видів рослин. Лікуванням займалися здебільшого літні жінки; називали їх лікарки, травниця, бабусями, знахарками. Для лікування вони застосовували настоянки, відвари, мазі, порошки з трав і трави в свіжому вигляді. У кожному селищі були бабусі, котрі володіли відомим мінімумом пізнання лікувальних властивостей трав.
Волхви і відуни знали толк в лікарських травах і успішно з їх допомогою лікували недуги.
При вивченні багатьох писемних пам'яток з'ясувалося, що лікуванням травами займалися ще стародавні скіфи. Через антів знання перейняли давньослов'янські волхви.
Багато легенд і переказів зберігається в народній пам'яті про чудесні зцілення. Є переказ про те, наприклад, як соком трави вилікували від кровотечі онука Дмитра Донського князя Дмитра Юрійовича. Збереглося оповідання про те, як дівчина Февронія, дочка лісника з граду Китежа, трав'яний маззю зцілила муромского князя Петра від важкої шкірної хвороби.
Зелейнікамі збирали і готували з місцевих рослин ліки для лікування Почечуєв (геморою), злий корчі (отруєння ріжком), весніци (цинги), златяніци (жовтяниці), камчуга (артриту), вдуші (астми), трясця (малярії), свербіж (корости ), Жабне (стенокардії) і сухоти (туберкульозу) хвороб.
Багато тисяч років тому слов'яни застосовували валеріану, горець перцевий, звіробій, кропиву, полин та інші рослини. Починаючи з IX ст. свідоцтва використання рослин для лікування часто зустрічалися в українських літописах.
При введенні на Русі християнства траволікуванням стали займатися священнослужителі, які обслуговували в основному багате стан. Народ же лікували знахарі, відуни, травники.
В XI ст. виникають монастирі і при них зосереджується лікування, організовується збір і обробка лікарських трав. В кінці XI ст. Київський митрополит Єфрем наказав будувати в Переславлі при монастирі «будова банний і врачеве» для безкоштовного лікування приходять хворих.
Про широке використання рослин для лікування в стародавній Русі свідчить чудовий пам'ятник російської культури XI ст. «Ізборник Великого князя Святослава Ярославовича» (сина Ярослава Мудрого), де поряд з медичними знаннями, наводиться опис ряду лікарських рослин на Русі того часу. В «Ізборнику» рекомендується вживати рослинні продукти більше, ніж інші. Вважалося, що свіжі рослини допомагають краще, тому плоди, зелень призначалися хворому в «суворому» (чи не вареному) вигляді.
Одними з перших медичних творів вУкаіни були так звані «травники», «Вертоград» з описом рослин. Знахарські книги були двох типів - простий «Травник» і «Чарівний травник». Відмінностей у них, правда, було не дуже багато. Якщо в звичайному травнику траву, при великому бажанні, можна було дізнатися з опису, то вже в «чарівний травнику» зробити це без сторонньої допомоги знахаря було практично неможливо.
Причому, чим більш універсальні лікувальні властивості трави, тим складніше визначити її по книжковому опису. Адже будь-яке слово в стародавній книзі мало нерозчленованим безліч смислів, будучи словом-символом.
Особливо старанно займалася збором народних знань «книжкова» жінка Стародавньої Русі - Євпраксія, онука Смелаа Мономаха, узагальнюючи в XII столітті народний досвід і власні спостереження в трактаті «Мазі».
Вже з XII в. використовувала Русь як ліки полин, кропиву, м'яту, подорожник, горобину, можжевелевие ягоди, кору дуба.
У 1581 р цар Іван IV наказує відкрити першу аптеку для обслуговування царського двору. У тому ж році за царським велінням була заснована «Аптекарська хата», обов'язком якої був збір лікарських рослин, які ростуть на Русі.
Цар Олексій Михайлович в 1650 р наказав стольнику Матошкіну висилати в купальську ніч «шукати срібного кольору, інтеріновой трави, м'ятною і Дягілєв», а незадовго до смерті, не дуже вірячи іноземним лікарям, наказував воєводам в Сибіру «збирати знахарів, дізнаватися від них трави , властивості їх і надсилати сами трави в Москву ».
І тут існувало суворе правило: рослини повинні бути зірвані на зорі Іванова дня - перш, ніж на них обсохне роса. Ці трави - лопань, биліци, полин, яскер - зберігалися протягом всього року, як святиня. Ними обкурювали хворих, кидали в затоплену піч під час грози, щоб блискавка не вдарила в будинок, якщо кинути дрібку сухотрав'я в затоплену піч під час грози.
У 1654 р в Москві була організована перша вУкаіни медична школа, де готували і аптекарів. Почалися досить значні державні заготівлі лікарських рослин, були створені «аптекарські городи» - сади, де розводили лікарські рослини. У Москві, наприклад, їх було кілька - у Кремля, за М'ясницька воріт і в Німецькій слободі. Особливо широке поширення збір та лікування травами взяли за Петра I. За наказом Петра I «аптекарські городи» були створені у всіх великих містах при військових госпіталях. Зразковий аптекарський город з'явився в Харкові, на Аптекарському острові. Цьому городу судилося стати згодом центром ботанічної науки в нашій країні і одним з найбільших ботанічних установ світу. Траволікування стає державною справою. Згідно з указом Петра в 1714 р створено Аптекарський город, яким цар дуже пишався. З тих пір лікарські рослини міцно увійшли в офіційну медицину
З переходом до християнства лікування травами здійснювалося священнослужителями і одночасно народними лікарями-ведунами, знахарями. У IX-X В.В Київську Русь стали поступово проникати відомості про лікарські трави і їх лікувальному застосуванні з інших країн, головним чином з Візантії.
Як правило, на Русі знання передавалися в усній традиції - «зільники» і «травники» довгий час заборонялися Православною церквою. Проте травники, лікарські порадники, зелейнікамі поступово прокладали собі шлях в народ. У них містився опис трав, їх корисних властивостей і давалися рекомендації щодо їх застосування. Найдавніші книги на Русі, з яких ми можемо почерпнути відомості, пов'язані з медичними аспектами медицини Стародавньої Русі, були: «Остромирове Євангеліє», «Ізборник (збірник) великого князя Святослава Ярославича», «Архангельське євангеліє» та інші. Старовинна лікарська рукопис - «Лечебник Строганових ліків» - складена лікарем Строгановских солеварень в XV в. У XVI ст. в російській літературі з'явилися перекладні лечебники, такі, як «Книга, глаголемая Травник, травами всякими по азбучні словами», «Травник» воєводи Бутурліна і інші.
Передавалися з рук в руки і рукописні лікарські порадники, які можна вважати медичними енциклопедіями, так як, крім хвороб і ліків, в даних лечебніках викладалися патогенез хвороб, способи їх розпізнання та т.д.
Народ український, зберігаючи знання предків, з покоління в покоління передавав їх далі, і жоден «дохтур» раніше не обходився в своїй практиці без застосування лікарських трав.
В кінці XV століття, було створено феодальне Московська держава, яка об'єднала розрізнені українські князівства. З цього часу вУкаіни починають створюватися установи аптечного типу - зелейние лавки, які існували в багатьох українських містах. Власники цих крамниць - зелейнікамі, не тільки готували і продавали різні порошки, мазі, настоянки і інші ліки. Нерідко це були високоосвічені (природно, для свого часу) люди, які добре знали властивості і дії лікарських засобів, якими вони користувалися в своїй практиці.
Син українського солдата, котрий став академіком, Іван Лепехін брав участь у створенні першої російської «Фармакопеї», виданої в 1798 р на латині і в 1802 р перекладеної па українську мову. Відомості про лікарські рослини були також узагальнені в першому атласі з кольоровими ілюстраціями «Лікарська веществословіе».
У ХІХ ст. інтерес до вітчизняних лікарських рослин значно ослаб. В цей час український фармацевтичний ринок міцно завоювали німецькі фірми, які постачали готові препарати для аптек і за безцінь скуповували лікарську сировину. Тим часом російська лікарська флора вивчалася. Велику роль у збиранні та впорядкування даних народної медицини зіграли ентузіасти земські лікарі, які працювали на величезних просторахУкаіни.
Багато матеріалів про народну медицину з'явилося в XIX столітті. Її вивчали відомі лікарі С.П. Боткін, Г.А. Захар'їн, А.А. Остроумов, В.А. Манассеин і вчені, які займалися дослідженням народного побуту. Зі скарбниці народної медицини було взято чимало прекрасно діючих лікарських засобів.
Довгий час традиційна і сучасна медицини йшли кожна своїм шляхом, не використовуючи досягнень один одного. Але ж мета у них спільна: поліпшити здоров'я людей. Тепер траволікування і книги про травах знову повертаються до людей, відкриваються своєї корисної стороною багатьом з нас.
Навіть в наш час частенько трапляється таке, що вчені лікарі і сучасні хімічні ліки виявляються безсилі в боротьбі з недугою, і тоді хворі звертаються до травниця і отримують допомогу і зцілення.