Істина і оману
I. Істина - адекватне, правильне відображення дійсності. Цінність знання визначається мірою його істинності. Досягнення істинного знання - складний і суперечливий процес. Природно, що на цьому шляху можливо отримати різні результати. Дослідник, якщо мова йде про пошук наукової істини, може не тільки прийти до істинного результату, але і піти хибним шляхом, помилятися. Тому не існує раз і назавжди встановленої межі між істиною і помилкою. Пошук істини - відкритий процес, в ньому закладені різні можливості, в тому числі і можливості невірних, помилкових оцінок того, що відбувається.
Помилка - такі знання, які не відповідають суті пізнаваного предмета, але визнаються за істинне знання. Це постійний елемент розвитку науки. Люди несвідомо приймають цей факт, тобто виходять з емпіричних дослідів. Показовий приклад помилки - Сонце рухається навколо Землі в докоперніковскій період.
Помилка не є абсолютною вигадкою, грою уяви, плодом фантазії. Хибні уявлення заважають теж відображають, правда, односторонньо, об'єктивну дійсність, мають реальне джерело, так як в будь-якому вимислі містяться нитки реальності.
Причини об'єктивного виникнення помилок:
1) Історична практика, а саме, рівень розвитку науки того часу, неадекватно сприйняті факти, помилкова їх інтерпретація. Найчастіше істина стає помилкою, якщо не враховуються кордону істинності і та чи інша справжня концепція поширюється на всі сфери реальності. Помилка може бути наслідком також невірної інформації.
2) Свобода вибору в методах дослідження. Тобто сам предмет нав'язує спосіб, метод дослідження, наприклад, інфляцію не будеш вивчати за допомогою методу чуттєвого пізнання.
Помилка відрізняється від брехні тим, що воно носить ненавмисний характер.
В цілому оману - природний момент пізнавального процесу і діалектично пов'язане з істиною. Необхідно зважати на можливість помилок, які не перебільшуючи і не абсолютизуючи їх. Перебільшення місця помилок в пізнанні може привести до скептицизму і релятивізму. Видатний вітчизняний фізик, лауреат Нобелівської премії П.Л.Капица зауважив: «. помилки - діалектичний спосіб пошуку істини. Ніколи не треба перебільшувати їх шкода і зменшувати їх користь ».
Тому істини протистоїть не стільки оману, скільки брехня як навмисне зведення в ранг істини.
Як показала практика людства, оману - це невід'ємний елемент пошуку істини. Поки один відкриє істину, сто зостануться в омані. І в цьому сенсі оману є небажані, але правомірні витрати на шляху до досягнення істини.
II. Наукове пізнання за своєю суттю неможливо без зіткнень різних думок, переконань, також як неможливо і без помилок. Помилки нерідко відбуваються в ході спостереження, вимірювання, розрахунків, суджень, оцінок.
Помилка - невідповідність знання дійсності.
На відміну від помилки, помилка усвідомлюється і відбувається через суб'єктивні причини:
1) Низька кваліфікація фахівця, 2) Неуважність, 3) Поспіх.
III. Брехня. Обман. Це умисне спотворення дійсності. Тобто твердження, що обертається Сонце, а не Земля, з точки зору сучасної астрономії помилково.
Брехнею може бути, як вигадка про те чого не було, так і свідоме приховування того, що було. Джерелом брехні може бути і логічно неправильне мислення.
1) Нахабна брехня, тобто навмисна. Вона найближче до обману.
2) Брехня умовчання, приховання.
3) Напівправда, частина - правда, але не вся. Іноді відбувається навмисно, іноді неусвідомлено (можливо, через незнання).
На відміну від помилки, брехню є морально-правовим феноменом, а тому і ставлення до брехні має бути іншим, ніж до омани.
IV. Правда - це переконаність людини в істині, це відповідність висловлювань суб'єкта його думкам. Правда ґрунтується на істині, але не зводиться до неї. Тобто істина може бути одна, але у кожного своя правда. І правда далеко не завжди є адекватним вираженням всієї істини. Вона може виступати як окремий випадок істини.
Кажуть, Соломон, вислухавши сторони, які беруть участь в суперечці, заявив про те, що кожен з них має рацію. Прав як носій своєї правди.
Проблема співвідношення правди й істини вирішується через визначення міри істини. Так, з точки зору солдата або офіцера федеральних військ, війна в Чечні є захист целостностіУкаіни. І це правда. З точки зору чеченця, війна в Чечні є захист його будинку. І це теж правда. Але і в тому і в іншому випадку це частина істини. Що стосується повної істини, то чеченський феномен протистояння є комерційна війна наживи одних і зубожіння інших, сумнівного щастя одних і невтішного горя інших.