Інтерв'ю настоятеля храму мені пощастило, храм ольги
А хто був основним двигуном такої, нехай і рудиментарної, але все-таки церковного життя, мама чи бабуся?
Швидше за все, обидві в рівній мірі. На початку 90-х, коли у всіх були великі проблеми з грошима і з роботою, маму запросили працювати в храм. Це було Подвір'я Оптиної пустелі в Останкіно. Храм цей побудований в 16-м столітті, за часів радянської влади його, зрозуміло, закрили, а в 90-і рр. він нарешті переданий Руської Православної Церкви. Настоятелем був призначений ігумен Феофілакт (Безукладников), нині намісник Воскресенського Єрусалимського монастиря в Істрі. Моя мама прийшла туди працювати прибиральницею, технічкою як тоді їх називали, природно, оскільки я на той момент був ще хлопчиком, мені тоді було 7-8 років, я дуже часто приходив до неї на роботу, знайомився зі священиками, спілкувався з віруючими людьми - так ми всі разом воцерковлятися. Той час був дуже цікавим: люди масово йшли до церкви, відкривали для себе Бога, таїнства Церкви, світ святих отців. Якраз на подвір'ї Оптиної пустелі, де жили, служили, сповідували монахи, цей розквіт духовного життя був особливо помітний. Сповіді, наприклад, іноді у вихідні дні закінчувалися за північ - стільки було бажаючих. Причому люди приїжджали з різних кінців міста спеціально в цей храм. Довгі монастирські богослужіння їх зовсім не лякали: храм завжди був сповнений, було дуже багато дітей, з якими тоді ж я познайомився, з деякими з них і зараз мене пов'язують досить тісні, дружні відносини.
А в якій школі Ви навчалися?
У звичайній загальноосвітній школі, пізніше змінив одну школу на іншу, а після 9-го класу вступив до професійне училище № 77 за спеціальністю «автослюсар», яке в підсумку і закінчив.
З чим була пов'язана зміна школи?
Знайомі сказали, що в новій школі перспектив більше, тоді все думали про перспективи, а там були ще курси водіння для старшокласників, тому я туди і перейшов.
Поспілкувавшись якийсь час з владикою Лонгіном, з монахами лаврського подвір'я, я зрозумів, що прийшов час мені вибирати, що робити далі. Училище я закінчував, потрібно було думати, що робити потім. При нашому училищі був музей танкової армії, якою командував маршал Рибалко, у нас серед викладачів було багато відставних військових. Тому я теж вважав, що повинен обов'язково відслужити в армії, а у ж потім визначати свою подальшу судьбу.Но так вийшло, що, коли я отримав повістку, прийшов до військкомату, медкомісія мене забракувала. Звичайно, для мене це зовсім не було катастрофою якоїсь мрії, але просто відразу виникло питання, а що робити далі. На той момент я вже вчився на підготовчих курсах Свято-Тихонівського інституту - вступив туди, ще не думаючи про негайне надходження в цей інститут: просто сам хотів краще пізнати свою віру. Мені вже тоді хотілося так чи інакше пов'язати своє життя з Церквою, але не було визначеності, розуміння, як це краще зробити. Після того, як я дізнався, що в армію я не піду, я підійшов до батька Лонгину і сказав йому про це. У мене було два варіанти подальшого навчання: Московська семінарія або Свято-Тихоновський університет. Він сказав мені: «Я тобі можу, звичайно, дати рекомендацію і в семінарію, і в Свято-Тихоновський університет - вибір за тобою». На моє рішення вплинув той факт, що моя мама не відрізнялася міцним здоров'ям, тому мені не можна було взяти і поїхати з дому в семінарію. Так що вибір прийшов сам собою. Я як раз до того моменту закінчив підготовчі курси, здав документи, а в травні склав вступні іспити. Чесно скажу: я вчився завжди погано, і в школі, і в училищі, правда, в останні роки в училищі я трохи підтягнувся, але все ж для мене дуже трепетним було питання, поступлю я чи ні, але в підсумку, за допомогою Божої, надійшов.
Цікаво, що до цих пір існує такий стереотип, що в чернечому середовищі ставлення до богословської освіти взагалі і до Свято-Тихонівського університету зокрема, м'яко кажучи, насторожене, а судячи з Вашим розповіді, Вас навпаки всіляко підтримали.
Я не можу сказати, що у кого-то з ченців Троїце-Сергієвої лаври або тих священнослужителів, яких на той момент я знав, було якесь упереджене ставлення до навчання в Московській семінарії або в Тихонівському. Були різні думки, які і позиціонувалися як думки. Наприклад, одна людина мені сказала, що в Свято-Тихонівському дається якісна освіта, і це дуже важливо для розвитку інтелекту. Були й інші думки: говорили, що в Московській духовній академії освіту не гірше, але при цьому преподобний Сергій поруч, і це дуже важливо, тому що він ігумен землі Руської, до якого завжди в бідах і радощах ми вдаємося і молимося. Мені здалося, що була воля Божа на те, щоб мені піти вчитися в Свято-Тихоновський, і я можу сказати, що не шкодую про прийняте тоді рішення.
Як складалася навчання, які у Вас спогади про ці роки? Іноді у нас кажуть, що наші студенти живуть постійно в стані такого веселого відчаю через перевантаження як постійного фактора в їх житті з першого курсу до останнього.
В принципі це правда. Дійсно мала місце дуже велика завантаженість різного роду предметами. Можу сказати, що протягом першого курсу я чесно відвідував всі семінари і лекції, причому лекції у нас були ввечері. У нас було близько чотирьох пар вранці, до трьох годин, потім перерва на обід і ввечері, після п'яти годин, лекції в медичному університеті або в університеті на вулиці Авиамоторная, або в МГУ. Дуже цікаві лекції по літургійним переданням у нас Новомосковскл батько Сміла Воробйов, пам'ятаю також лекції з іконопису батька Олександра Салтикова. Батько Філіп Ілляшенко, тоді ще просто Філіп Олександрович, Новомосковскл нам лекції з історііУкаіни, батько Алексій Ємельянов Новомосковскл Новий Завіт. Величезну навчальне навантаження багато хто не витримував: у нас в групу надходило 12 осіб, після першого курсу залишилося шість, а після другого курсу - четверо. А магістратуру взагалі закінчили чотири людини з двох груп.
Які предмети викликали найбільші труднощі?
Ну, природно, мови. І древні, і нові, хоча нові в меншій мірі. Спочатку у нас був тільки давньогрецький, потім додався латинську мову. Заняття велися кваліфікованими педагогами, які закінчили факультет іноземних мов (нині МЛУ) або МГУ (класичну філологію), так що запитували з нас строго.
А пономарскіе слухняності у Вас тривали?
Так, я деякий час продовжував працювати на подвір'я Троїце-Сергієвої лаври, потім, трохи пізніше, став прихожанином храму Святителя Миколая Чудотворця у Cоломенной сторожки, пізніше допомагав в Свіблово, в храмі Живоначальної Трійці, ну а саме останнім часом Пономарьов в домовому храмі Видавничої ради Московської патріархії.
Владика Лонгин тоді продовжував бути Вашим духівником?
Так, звичайно, він і зараз мій духівник.
Не скажу що дуже рідкісна, але тим не менше нетипова ситуація, коли архієрей продовжує бути духівником свого духовного чада і після зведення його в архієрейське гідність, і після того, як він їде в іншу єпархію ...
Напевно, мені пощастило ... Якийсь період часу я не тільки працював на благо Сумиской єпархії тут в Москві, але і допомагав іншим друзям в книжковому, видавничій справі.
Вибачте, а на життя-то вистачало?
Так, цілком вистачало ... Роботи було багато, але той, хто трудиться, гідний прожитку.
Ставши священиком, Ви повинні були бути пастирем, духовним порадником для людей. Як для Вас пройшов цей перехід?
Досить непросто, чесно скажу: в якихось життєво важливих питаннях я намагався переправляти людей до інших, більш досвідченим пастирям.
Перекладали відповідальність?
Не зовсім так. Справа в тому, що бувають ситуації, коли до священика приходять люди за життєво важливим радою. Якщо людина просто хоче дізнатися, як йому слід зробити, згідно Христовим заповідям, тоді відповісти йому досить просто, особливо маючи за плечима богословську освіту. Але буває, що приходить людина, що потрапила в дуже важку життєву або духовну ситуацію, і тут, як в медицині: головне - не нашкодити. Є таке дуже гарне порівняння: Церква порівнюють з лікарнею, але в цій лікарні, на жаль, і лікарі, і весь медперсоналето теж хворі люди. Єдиний Лікар, якому не треба говорити «Зцілися сам», це Христос. Ось в цих випадках, щоб не нашкодити, я не соромився говорити, що я людина недосвідчений в такого роду питаннях і рекомендував підійти до пастирів з великим духовним досвідом, благо був у нас в храмі нині покійний отець Порфирій - дуже відомий московський пастир, який дуже багатьох людей привів до Церкви. Він міг відповісти на будь-яке питання, в тому числі і на будь-яке питання молодого священика. Ми завжди до нього зверталися, питали поради. У нього ж і сповідалися, він умів знайти для нас правильні слова, підтримати, підбадьорити.
На якій стадії зараз знаходиться будівництво?
Зараз зведений тимчасовий дерев'яний храм, за який прихід лише недавно розплатився. Питання по вибору проекту кам'яного храму фактично вирішені, попереду затвердження проекту і пошук грошей на його остаточну розробку, ну а потім потрібно буде готувати пакет документів на будівництво і починати саме будівництво. Храм знаходиться в Останкіно, недалеко від колишнього московського подвір'я Оптиної пустелі. Так що вийшло, що коло мого життя майже замкнулося: де народився там і знадобився.
Напевно багатьом нашим випускникам з цим доведеться зіткнутися. Настоятель храму, що будується, що це означає на практиці?
На практиці кожен день ти постійно дивуєшся милості Божої, бо спостерігаєш за тим, як Господь по молитвам прихожан робить якісь речі, які ти б сам не зробив. Це дійсно милість Божа: спостерігати, як Господь будує храм. У мене, правда, особлива ситуація, я ж починав не з нуля. Але все ж певні проблеми були: по благоустрою території храму, по виплаті боргу за побудований тимчасовий храм, по відносинам з місцевими жителями, з розвитку житті парафії і так далі. Всі ці проблеми, я вже це зрозумів, нікуди і ніколи повністю не зникнуть, навіть коли основний храм буде побудований. Якісь складнощі будуть завжди. У мене є чітке розуміння того, що сам священик поодинці їх не вирішить. Але він повинен зробити все від нього залежне, навіть, більш того, навчитися тому, чого він не вміє, дізнатися те, що він не знає. Наприклад, я не знав, що таке генеральний план забудови ділянки; я не знав, що таке нульовий цикл; я не знав, які норми законодавства застосовні в тій чи іншій ситуації, коли храму потрібно поставити якусь битовку, тимчасова споруда; я не знав, що таке ордер ОАТІ, так що коли стикався з цим, то доводилося дізнаватися за тиждень або дві те, чому люди вчаться годамі.Но, знову повторю, мені пощастило. У мене є помічник: люди, які мають досвід будівництва і знають всі перераховані вище тонкощі і всіляко мене освічують, ну і, зрозуміло, єпископ Тихон Подільський, який ніколи не залишає священиків без поради й підтримки.
Ви були призначені настоятелем споруджуваного храму, де вже була парафіяльна громада, був інший настоятель. Для парафіяльної громади зміна настоятеля, особливо якщо це єдиний священик, це завжди процес важкий. Як у Вас це все пройшло?
Вкотре скажу: мені пощастило. По-перше, з батьком Алексієм, який був настоятелем до мене, у нас завжди були хороші взаємини. Звичайно, багато членів приїжджали до нього з різних кінців Москви, але вони не були місцевими жителями, це були його духовні чада, просто тепер вони приїжджають до нього в його новий храм. Отець Олексій спрямований на дуже відповідальний послух, і люди молитовно його підтримують. Відносини з рештою прихожанами якось швидко налагодилися, на прихід дуже багато помічників. Мені здається, важливо, щоб прихід залишався навіть при зміні настоятеля, тому що ми в першу чергу приходимо ні до священика, а до Христа.
Парафіяни, які давно в Церкві, розуміють, що найголовніше здесьето Христос, це Євангеліє, це Таїнства Церкви.
Тому мені здається, що не варто надто прив'язувати людей до себе. Важливо акцентувати, що Глава в храмі Христос. Від священика дійсно залежить дуже багато чого, безсумнівно, священик не повинен відгороджуватися від людей, не повинен вести себе з людьми з висока. Важливо людей розуміти, але при цьому не впадати в младостарчества.
А як у Вас виходить поєднувати служіння в священному сані, турботи про будівництво нового храму і слухняності в вікаріатстві з обов'язками глави сім'ї?
І знову повторю: мені пощастило, тому що моя дружина, якій, звичайно, непросто, тому що вдома все на ній виховання двох дітей, домашнє господарство, інші справи, які зазвичай в сім'ях виконують тата, але тим не менше вона прекрасно розуміє, що є в житті чоловіка щось важливіше. Не можна сказати, що сім'я неважлива. Але все-таки, якщо людина служить Церкви і Бога, його треба в цьому підтримувати і всіляко допомагати. Якщо буде так, то Господь Своєю любов'ю все покриє.
Найостанніше питання: як Ви вважаєте, що головне в служінні священика?
Головне в служінні священика - це пам'ятати про те, що він служить Богу і людям. Священик вже не належить собі, він за великим рахунком не належить вже навіть свою сім'ю, він належить Церкві, як Тіла Христового. Слід сподіватися, завжди молитися Богу про те, щоб з цієї дороги не піти.
Батько Філіп, велике Вам спасибі, що приділили час для бесіди і успішного Вам завершення чергового етапу Ваших пастирських праць зі зведення нового храму.
Дякуємо! Прошу у Новомосковсктелей їх святих молитов про мене грішного, про те, щоб храм Божий на честь святої княгині Ольги творився - і, звичайно, запрошую всіх по можливості прийняти в цій благій справі участь. Інформацію, як допомогти, можна знайти на нашому сайті, а також в групах в «Вконтакте» і в «Фейсбук». Зараз основним нашим завданням є проектні роботи основного храму. Роботи проектувальника коштують грошей, щось ми вже віддали, але потрібно віддати ще близько мільйона рублів. У кого є можливість - допоможіть! Всіх спаси Христос!