Індіанський табір «кочівник» - загальний розділ
Етно-табір "Кочівник" - це створений нами невеликий полігон для переміщення в часі.
Це простір, де організатори проекту пропонують вам можливість поглянути на світ очима наших далеких предків, активізувати глибокі пласти пам'яті, інстинктів, навичок, які давали можливість їм виживати в диких степах.
Відтворені нами предмети побуту і умови життя кочівників дозволять вам відчути красу І УЮТ життя людей і цілих народів в ті часи, коли людина ще не відчував себе "царем природи", а шанобливо схилявся перед її силою і мудрістю.
Табір зовні стилізований під індіанські села.
Кочівники прерій Північної Америки цікаві тим, що на їх прикладі ми бачимо явно іншу спрямованість розвитку - альтернативну техногенному суспільству.
Захід цієї культури набагато ближче до нас у часовому відрізку і, тому, більш легкий до сприйняття, ніж історія стародавніх мешканців Донських степів - скіфів, Сарматів. Але кінцева мета, заради якої створений проект - це знайти ВСЕ НАШІ ЗВ'ЯЗКУ з тією землею, по якій ходимо.
Закритість території представляє зручні умови для проведення різного роду заходів, будь то психо-тренінг, йога, теорія виживання в екстремальних умовах або рольова гра.
Простір вміщує літню кухню (стіл, лавочки, вогнище), вігвами (від 4 до 7 шт. На вимогу), ритуальну індіанську лазню «ініппі», лучної тир. На території так само є два струмка з місцем для купання. У центрі великий очаг- для організації вечірніх заходів. На випадок негоди є можливість продовжувати фізичний тренінг під тентом (6х10). Для лекційних вігвам вміщує до 15 осіб.
Вігвам - національне індіанське житло північно-американських індіанців. Представляє можливість більш комфортною організації базового табору, ніж звичайний наметове містечко. У кожному вігвамі є діючий осередок і 5-6 спальних місць. Осередок дозволяє забезпечити тепло, гарячу їжу і безтурботно здійснювати короткі радіальні походи з поверненням в комфортні умови. Крім цього гості індіанського табору можуть стикнутися зі способом життя, побуту, філософії індіанців, так як табір є історичною реконструкцією.
На території є мальовнича скеля-кругозір з видом на Головний Кавказький хребет-місце, де особливо тихо і спокійно.
Простір табору поділено на дві частини: безпосередньо індіанське село і місце під наметове кемпінг. Мешканці кемпінгу забезпечуються заготовленими дровами і можливістю заглянути в індіанську половину табору в режимі екскурсії, але не постійного знаходження.
Доставка в табір з пос. Есто-Садок джипом, або 50 хвилин пішого сходження (без рюкзаків).
З метою збереження автентичності місця і його екології, на групи існує обмеження до 25 осіб. Чим більше група, тим бажаніше завчасність заявки. Дитячі групи (вік від 10 до 16 років) приймаються за умови 1 дорослий інструктор на 5 дітей
У таборі «Ейва» існує заборона на алкоголь і психотропні речовини, а також ряд правил, заснованих на філософії гармонійного співіснування людини з навколишнім світом, природою, лісом і його мешканцями.
Оренда за проживання в вігвамах: 400 руб. чол / добу. дорослий, 250 руб. чол / добу. дитячий.
Плата за стоянку в наметовому кемпінгу: 250 руб / сут. За розміщення однієї палатки.
Додаткові послуги: стрільба з лука, надання гірничого провідника, джипінг по околицях Червоної Поляни.
Організація рейсів із закупівлі продуктів харчування в селищі за окрему плату
Творчий колектив «Road Pauk Of» активно працює над розширенням дозвільної програми табору і чекає побажань і пропозицій від зацікавлених осіб.
прикріплені зображення
молитва Оджибве
О, Великий Дух,
чий голос я чую в вітрах
І чиє дихання дає життя кожній,
Почуй мене.
Я приходжу до тебе
як один з багатьох твоїх дітей,
Я слабкий. Я малий.
Мені потрібна твоя мудрість і сила.
Дай мені йти оточеним красою
І зроби так, щоб мої очі
Завжди бачили червоний і пурпуровий захід.
Зроби так, щоб мої руки
поважали всі, створене тобою.
І зроби мій слух гострим,
щоб я міг чути твій голос.
Зроби мене мудрим, щоб я міг зрозуміти,
Те, чого ти навчив мій народ,
І щоб міг вивчити твої уроки,
приховані в кожному аркуші і кожному камені.
Я прошу мудрість і силу
Чи не для того щоб перевершити своїх братів,
але щоб перемогти
Свого найлютішого ворога - себе самого.
Зроби мене завжди готовим стати перед тобою
З чистими руками і прямим поглядом.
Щоб коли життя згасне, як згасає захід,
Мій дух міг прийти до тебе без сорому.
Дивно, наскільки їх культура схожа на нашу.
Байк-шоу в Багаевке!
прикріплені зображення
Етно-табір "Кочівник" - це створений нами невеликий полігон для переміщення в часі.
Це простір, де організатори проекту пропонують вам можливість поглянути на світ очима наших далеких предків, активізувати глибокі пласти пам'яті, інстинктів, навичок, які давали можливість їм виживати в диких степах.
Відтворені нами предмети побуту і умови життя кочівників дозволять вам відчути красу І УЮТ життя людей і цілих народів в ті часи, коли людина ще не відчував себе "царем природи", а шанобливо схилявся перед її силою і мудрістю.
Табір зовні стилізований під індіанські села.
Кочівники прерій Північної Америки цікаві тим, що на їх прикладі ми бачимо явно іншу спрямованість розвитку - альтернативну техногенному суспільству.
Захід цієї культури набагато ближче до нас у часовому відрізку і, тому, більш легкий до сприйняття, ніж історія стародавніх мешканців Донських степів - скіфів, Сарматів. Але кінцева мета, заради якої створений проект - це знайти ВСЕ НАШІ ЗВ'ЯЗКУ з тією землею, по якій ходимо.
прикріплені зображення
На минулих вихідних ходили в сплав на каное з індіанського табору Ворсона по Калитві і Сіверського Дінця до гір-близнюкам Дві Сестри в Білокалитвинського районі.
Дика скеляста місцевість, в небі парять орли, а вздовж зарослих берегів річки видно безліч затишних куточків ще не зіпсованих людиною. Часом присутність людей стає зовсім непомітно і ти розчиняєшся в моменті, перед очима з'являються живі образи з книг Марка Твена, Ернеста Сетон-Томпсона, Джека Лондона, Фенімора Купера. Ось тут Том Сойєр і Гекльберрі Фінн шукають печеру зі скарбами. За тією закрутом річки видно білі першопроходці з навантаженим поклажею возами і з рушницями напоготові. А зовсім поруч, на відстані витягнутої весла, йде на своєму каное траппер, сподіваючись вигідно виміняти у індіанців хутро на різнокольоровий бісер, строкаті ганчірки і сталеві ножі.
Я впевнений, що цей табір нікого не залишить байдужим. Ворсон не підлаштовувати під забаганки і капризи туристів. Він робить своїх гостей причетними до побуту і життя в злагоді з природою. Тут ти поставиш собі ті питання, на усвідомлення яких у людини в місті рідко буває час. Про світ навколо, про своє місце в цьому світі.
Люди приходять і йдуть. Вони кажуть: то моє, це моє. Моя земля, моя частина річки, моє пасовище, мій урожай, моє місто. Але правда в тому, що все це не належить нікому з нас. Від землі не можна лише віднімати, не даючи їй нічого натомість. Земля - це те, про що необхідно піклуватися весь рік. Річка - це те, що необхідно захищати на всьому її протязі. Нам важливо зазирнути в минуле щоб знайти в ньому опору, якщо ми сподіваємося мати майбутнє.