Ім'я бога і голосні літери алфавіту як сакральні символи, цікаве, лазарев сергей николаевич
українська мова зберігає в своїх формах слів досить давню семантику. Ймовірно, алфавіт був присвячений ЙОМУ, Богу, але це присвята мало дійти до людей в зашифрованому вигляді. Формула звернення до божества неспроста складена з голосних звуків, бо в такому вигляді вона напевно не може бути поплутана ні з одним іншим словом.
В езотеричних текстах часто зустрічається вираз ОМ. «ОМ, - як зазначає В. З. Крівченок, - мантра або виражений звуком символ Брахмана в усіх його чотирьох сферах, від Турій до зовнішнього або матеріального плану (при цьому зовнішньому, внутрішньому або тонкому і надсвідомого причинному стану відповідають літери А, У, М у висхідному порядку, а всі ці три літери разом виявляють четвертий стан - Турій); використовується як ініціює склад, вимовний як благословляючою прелюдії і затвердження (санкції) »[1, с. 51]. Під Турій розуміється Абсолют [1, с. 71]. Тут ОМ є коротке позначення тетраграмму (четирехзвучія), де кожен звук є відповідна абревіатура іншого слова. Але і слово АУМ є неповна тетраграмма, де про четвертому звуці можна лише здогадуватися.
Формула АУМ досить поширена; під цим ім'ям видається навіть журнал російською мовою [2]. Здавалося б, тут все ясно. Але ось які рядки ми знаходимо у Ю. Миролюбова: «В лісі треба кликати Діда на допомогу, кричачи« Ау. Ау. Ауме! »Зауважимо відразу ж, що Відичне назва Бога, особливо під час жертвопринесення, - АУМ. Таким чином, і тут видно зв'язок поганських вірувань з ведизму. Особливо ж її видно з цього лісового призову до АУМу. Так ведійци зверталися до Сома, коли робили узливання на Вогонь-Агні »[3, с. 49]. Як бачимо, Ю.П. Миролюбов ототожнює мантру, тобто містичне слово Абсолюту з Сомой, божественним напоєм, з Агні, божеством вогню, і з Дідом, язичницьким слов'янським божеством. Форма «Ауме», мабуть, відображає кличний відмінок від слова АУМ. Зауважимо при цьому, що лісові боги є найбільш древніми богами слов'янських вірувань, відображаючи період досельской, лісового життя наших предків. Звернення до Діда передбачає отримання допомоги терпить лихо з боку цього божества.
У книгах друїдів ми бачимо ще одне написання: «Спочатку Мерлін стояв зовсім прямо з щільно закритими очима в самій середині кола. Глибоко зітхнувши і затримавши дихання, він підняв руки над головою, як ніби намагаючись дістати щось. Потім він почав дуже повільно опускати їх, весь час видихаючи порожнім і незнайомим мені голосом три великі літери ІАО, які, як я знав з християнського вчення, були негласним ім'ям Бога »[5, с. 158]. Ми бачимо, що в даному випадку останній елемент М відсутня, а замість першого А вимовляється І. І знову, замість тетраграмму вимовляється триграмма.
Правда, міфологічний словник розкриває значення таємного імені: «Яхве в іудаїзмі невимовне ім'я бога. Згідно старозавітним переказом, було відкрито Мойсеєві в Богоявленні на горі Хорив »[7, с. 652]. Латинськими літерами це ім'я транскрибується як Y H W H і означає Я ЄСМЬ СПРАВЖНІЙ, де Y означає Я, H - ЕСМЬ, W, ймовірно, ТОЙ ХТО, і H - ІСНУЄ або СПРАВЖНІЙ. Це ім'я цілком може бути передано і вже знайомими нам буквами, бо перший звук є І, другий - Е (як по сенсі слова ЕСМЬ, так і за грецьким назвою букви Н «ця»), третій - О, і четвертий - Е. Отже , ми отримуємо дуже схожу тетраграмму ІЕОЕ.
При цьому слід мати на увазі, що «кабалісти висловлюють ім'я Бога однією буквою ЙОД» [6, с. 1]. отже, додавання І до абревіатурі робить її божественної в тому сенсі, що бог себе називає від першої особи, тоді як «промовлене» ім'я бога усуває перші займенник Я, яке виражається як І, і, отже, звертається до бога вже не називає богом себе. Врахувавши це, отримуємо серію триграм або діграмм: Яхве - ЕОЕ; Єгова - ЕОА; раннехристианское назва бога - АТ, езотеричне назва - АОУМ або АУМ, ОМ.
Цікаво, що якщо скласти абревіатуру з українського написання сенсу імені Яхве, «Йа Є, О (вий) Є», де ЙА є Я, а овий є ТОЙ, ХТО, отримаємо тетраграмму ІЕОЕ, ту ж саму, що і з імені Яхве. Такого роду збіг - не випадковість, а вказівка на те, що українська мова зберігає в своїх формах слів досить давню семантику. Але тоді, мабуть, не випадково і те, що послідовність голосних звуків і звуку М як абревіатур утворює осмислене слов'янською мовою слово ЕМОУ, тобто ЙОМУ. Ймовірно, алфавіт був присвячений ЙОМУ, Богу, але це присвята мало дійти до людей в зашифрованому вигляді.
І останнє: формула звернення до божества неспроста складена з голосних звуків, бо в такому вигляді вона напевно не може бути поплутана ні з одним іншим словом. Дифтонги в різних мовах зустрічаються досить часто, три голосних поспіль - дуже рідко, але поєднання чотирьох голосних, або тетраграмма, практично виключена зовсім. І тому вона завжди буде помітна, навіть якщо її розбити на складові частини - аби не була порушена послідовність звуків. І при неминучою історичної трансформації вихідної формули ми повинні бути вдячні тому, що алфавіти і усна езотерична традиція донесли до нас це подих сивої давнини.
За нашим припущенням мантра АУМ (ОМ) є пряме звернення до бога за його таємного імені; і ця мантра втілилася в алфавіт у вигляді порядку розташування голосних. Тому дослідження конкретного виду цієї мантри представляє інтерес не тільки для історії релігії, а й для історії писемності. Чи була вона у скандинавів і єгиптян?
Мантра АУМ у скандинавів. На перший погляд, у скандинавів дана мантра в їх алфавіті (футарк) відсутня, бо 24 руни в ньому організовуються в такому порядку: F U T h A R K G W H N I J E P r S T B E M L N g O D [11, с. 19], так що голосні йдуть в порядку U АI E ЕО. Однак можна припустити, що перша частина F U T h додана пізніше, так що послідовність буде АI E ЕОU, де E є довгий звук. Але і в цій послідовності групу I E Е можна розглядати як зворотну в порівнянні зі стандартною. Більш того, слово F U T h можна зрозуміти як ступні (пор. Нім. F U S S, англ. F O O T); зображення ступні на палеолітичних малюнках зазвичай свідчило про справжність композиції. Далі слід кілька спотворений алфавіт, вдаватися в деталі якого в даний момент немає підстав. Тим самим футарк, на наш погляд, має не давню, а набагато більш молоду послідовність розташування букв, що не дає відповіді на наше запитання.
У скандинавів є магічна напис, що означає АЛУ. «Найбільш древнім, мабуть, є слово АЛУ, - пише А. Платов. - Приблизне значення цього слова можна визначити так - сприяти укладенню шлюбу і підтримувати сімейні стосунки на належному рівні. Необхідно, однак, відзначити, що це дуже приблизне тлумачення, справжнє призначення слова АЛУ може лежати в широкому діапазоні навколо даного »[11, с. 64]. З цього випливає, що справжній сенс цього слова неясний, і його слід визначити.
На наш погляд, слово АЛУ перш мало дещо інше написання, яке відрізнялося всього однією рискою, а саме, тобто АЕУ або АЙУ, іншими словами, один з варіантів слова АУМ. Подружжя просто волали до Бога про підтримку сімейних відносин.
Іншим варіантом тієї ж мантри є її староєгипетське написання, теж як магічної, на амулеті. Амулет називався Вчать або «Око Хору», і зображувався так [12, с. 215]:
Мал. 1. Амулет «Око Хору»
Як бачимо, в правій частині перераховуються голосні літери від альфи до Ети, а в лівій від Ети до омега, тобто все грецькі голосні від альфи до омеги, в українському зображенні, А, Е, ЇЇ, І, У, ГО. Чому ж грецькі, а не єгипетські голосні? А тому, що в єгипетській писемності «у системи звукових знаків три елементи: односогласние, двусогласние, трехсогласние знаки» [3, с. 63].
Голосних звуків в системі єгипетського листа немає. Отже, даний амулет складався, мабуть, в еллінізму і на основі грецького письма, яка і закріпила изустную традицію. Однак напрямок читання амулета не грецьке (зліва направо), а семітське (справа наліво). Зауважимо, що АЛЬФА має перше місце (повторюється 1 раз), ЕПСІЛОН друге (повторюється двічі), ЕТА третє (повторюється тричі), ІОТ четверте (повторюється чотири рази); потім повинна була слідувати рядок з триразовим повторенням Омікрон (на наш погляд, її пропустив Бадж), що має означати третє місце від кінця; далі Іпсилон на передостанньому місці і, нарешті, ОМЕГА. З урахуванням пропущеного Омікрон загальний вигляд амулета буде АЕЕЕІОУОО або, виключаючи довгі звуки, АЕІОУ, звичний вид стародавнього зображення слова АУМ.
Ленен. Каббала. Каббалистическая наука. Переклад А.В. Трояновського, изд. АЗ, б / м і б / г
Петровський Н.С. Звукові знаки єгипетського письма як система. М, 1978
У 1967 році закінчив физич. ф-тет МГУ, володіє німецькою та англійською.
Область наукових досліджень - слов'янські міфологія і палеографія. Дешифрував слов'янське складовий лист - руница і прочитав понад 2 000 написів.
По написах різних епох (від палеоліту до середніх ст.) 4 роки Новомосковскет публічні лекції в Центральному лекторії Політехнічного музею і має близько 120 публікацій (в даний час - понад 150).
Голова Комісії з історії культури Давньої і Середньовічної Русі РАН