Гостомисл, російська історія вики, fandom powered by wikia
Гостомисл - легендарний правитель ільменських слов'ян.
Гостомисл в джерелах Редагувати
У ранніх давньоукраїнських літописах ім'я Гостомисла не зустрічається. Його ім'я як першого новгородського старійшини з'являється в XV столітті в Новгородському першому, Софійській першої та Новгородської четвертої літописах. Як ініціатор «покликання варягів», він з'являється в ще більш пізніх джерелах XVI століття. Воскресенська літопис (XVI ст.) Повідомляє, що за порадою Гостомисла закликали варягів з Пруссії:
I в той час Вь Новеграде некий бе старійшина ім'ям Гостомисл', скончаваеть жітіе, і созва владалца суща зй нім 'Новаграда, і рече: «совет' даю вам, так пошле Вь пруський землю мудрия мужі і призвете князя од тамо сущих родов' [1].
Згідно Статечної Новгородської книзі, Гостомисл помер глибоким старцем. У літописах вказують про пагорб Гостомисла і його могилу на Волотовом поле, поблизу Великого Новгорода.
Археологи сумніваються в самому існуванні Новгорода в IX столітті: найраніші споруди там датуються 930-ми роками. Княжа резиденція в Рюриковом Городище виникла раніше, і там виявлені сліди скандинавського і западнославянского присутності.
Гостомислом звали одного з племінних вождів Венді (західних слов'ян, ободритов), який загинув в 844 році в битві проти короля Людовика II Німецького, згідно Ксантенскім і Фульдського анналів. В оригінальних латинських текстах ім'я загиблого вождя пишеться як Gestimus, Gestimulus, Gostomuizli. Посилаючись на це повідомлення, І. І. Срезневський в середині XIX століття писав, що ім'я Гостомисла має западнославянские коріння, так як закінчення «-мисл» не характерно для східних слов'ян, але часто зустрічається серед західних слов'ян. На думку історика, легенда про вождя західних слов'ян проникла в Новгородські землі і стала частиною східнослов'янського епосу.
Иоакимовская літопис Редагувати
Історики про особу Гостомисла Редагувати
Історики XVIII століття Татищев і Щербатов схилялися до визнання достовірності розповіді Иоакимовской літописі про Гостомисла.
Першим засумнівався в існуванні Гостомисла історіограф німецького походження, академік Міллер. В існування Гостомисла не вірив і Н. М. Карамзін. який підкреслював, що «переказ про Гостомисла сумнівно», так як стародавні літописи не згадують про нього. На відсутність згадок про Гостомисла в стародавніх літописах вказував і С. М. Соловйов.
Археолог-лінгвіст А. М. Микляев проаналізував в окрузі Приильменья до сотні топонімів, які включають співзвуччя «-гост-; -гощ- ». і допустив їх широке поява вже з VIII століття. Археологічні пошуки в ранніх шарах Новгорода і Ладоги також вказують на поширення в IX-X столітті посуду западнославянского типу, характерною для узбережжя Балтики, що може вказувати як на розвинені торгові зв'язки, так і на міграцію в район Приильменья частини західно-слов'янських племен.
Фахівець з історії Стародавньої Русі С. Н. Азбель ставить під сумнів факт смерті Гостомисла в 844 році. На його думку, Гостомисл, який очолював державу Руян, в зв'язку з вторгненням військ Людовика Німецького в 844 році втік до берегів озера Ільмень. В результаті цього там виникли поселення прибулих з ним слов'ян - руси прибалтійської.