Глава 3 назви слов'янських племен в історичній літературі перших століть нашої ери
Назви слов'янських племен в історичній літературі перших століть нашої ери.
До перших століть нашої ери в історичній літературі назви слов'янських племен не згадуються. Назви, що ототожнюються зі слов'янами, з'являються після того, як заселені ними території були захоплені сарматами і німецькими племенами. Ні в одному описі немає точної вказівки на місце розташування території, заселеній слов'янськими племенами.
Першим назву "словени" вжив Птолемей (100-178 роки нашої ери), причому написав його як "soubenoi". Пояснюючи переогласовку, К.Мощінскій пише, що труднопроизносимих для грека твердий звук Л став звучати як короткий u, в той час як поєднання ou замінювало звук У і b вимовлялося як v.
Птолемей практично нічого не пише про слов'ян, але саме їх згадка примітно. Згідно з його точки зору, вся північна частина Скіфії до недосліджених земель на півночі і Імаоса (Уральських гір) була населена скіфами (сарматами), аланами, словенами і аварами. Він досить точний, оскільки Скіфією в античні часи називали всю територію, розташовану на північ від Чорного моря.
Після Птолемея назву "слов'яни" майже на чотириста років зникає з історичних творів. Тільки в VI столітті візантійський історик Прокопій Кесарійський (помер в 56), згадує про "скловенах" у праці "Війна з готами" (536-37). Прокопій пише, що їх племена захопили район Нижнього Дунаю. Таким чином виходить, що "скловени" були найбільш ранніми південними слов'янами, зафіксованими істориками.
Повідомлення істориків II-VI століть, в яких згадуються люди, що носили ім'я "скловіни" ( "слов'яни") служать достатніми свідченнями для визнання давнину назви, що став пізніше позначенням всіх слов'янських племен. Безліч племен, що розселилися на захід, південь і північний схід, рознесли цю назву далеко від своєї прабатьківщини: словенці в північно-західній Югославії, словаки в Словаччині, словінці в Померанії, слов'яни на псковської і новгородської Русі.
Багато лінгвісти та історики намагалися пояснити походження кореня "слав". Грунтуючись на "склавинів" і "склавенами" згадуються Йорданом і Прокопієм, деякі пов'язували його з латинським словом sclavus, що означає "раб". Це, можливо, і пояснює, чому ск було замінено на сл в цих джерел, але, звичайно, не пояснює походження слова "словени".
Інші вчені вказують, що слов'янське "слава" означає "відомий", "знаменитий". Інші бачать джерело в корені "слів", що має значення "мова", оскільки слов'яни використовували для міжплемінного спілкування єдиний, зрозумілий для всіх мову. Таким чином, етнонім виник як протиставлення назвою "німці" (від слова "німий"), використовуваному для позначення їх північних сусідів, германських племен, які говорили незрозумілою для слов'ян мовою. Деякі дослідники пропонували гіпотезу, що корінь "слов *" означає "болото".
Не можна не враховувати існуючі слов'янські топоніми, перш за все назви річок, в яких відбилися давні релігійні вірування і суспільні відносини. Найбільш серйозне обґрунтування етимології слова "слов'яни" належить К.Мощінскому, найбільшому досліднику давньої слов'янської культури.
Згідно з його точки зору, "словени" є єдино можливим найменуванням всій протославянской спільності до її розсіювання. Він пов'язує походження назви з грецьким словом "flax" (льон): польське "slowien, slawian", словацьке "slovien", українське "словін". Мощинський запропонував, що стародавні греки високо цінували льон за його якості, тому цілком природно, що вони давали річках назви по тих місцях, де виростав льон.
Він співвідносить назву і з тим, що відповідний індоєвропейський корінь * k'leu, * k'lou-, означає "бути чистим, непорочним". Зустрічається річка Славутіца, один з приток Нижньої Прип'яті і в українських піснях розповідається про Славуті, Славутичі, як про чисті, священних річках. Схожі назви поширені в районі Дніпра, в Поділлі і на Україні. Жили в басейнах даних річок племена могли прийняти їх назви, а потім перенести його на нові річки і. в рівній мірі, на ті районі, куди вони мігрували.
Можливо, Птолемею була відома й інша різновид слов'ян, чия назва, без сумніву, зв'язується з сучасними сербами. Описуючи Сарматию (в п'ятій книзі своєї "Географії") Птолемей згадує тринадцять племен, серед них сербів, описуючи їх в такий спосіб: "між Керинейська горами [обумовленими як північно-східні передгір'я Кавказу] і річкою Ра [Волгою] живуть Орина, ваоі і Серби .
Мощинський вважає, що назва "серби" утворено від індоєвропейського кореня * ser-, * serv-, що означає "стражник" "захисник", виводячи його з латинської servus, вважаючи, що в усному мовленні відбулося озвонченіе і V змінилося на b. На його думку, спочатку слово серби, можливо, означало "пастухи", "охоронці тварин".
Можливо, спілкуючись зі слов'янськими народами, сармати використовували схоже слово, як звернення до слов'ян. У іраномовної середовищі сарматів слов'янське "serv" могло перетворитися в "ksаrv". Якщо додати до нього суфікс / at, то вийде слово, дуже близьке до Hrvat, так називають сучасних хорват.
Подібні назви можна знайти в північно-східному Причорномор'ї і низинах Дону. Написання Xoroathos (Xorouathos) зустрічаються в двох грецькомовних написах з Танаиса, що належать до II-III століть н.е. розшифрованих Погодіним в 1901 році.
Пліній Старший у своїй "Природній історії" (VI століття) згадує антів серед народностей, які жили між Азовським і Каспійським морями. У той час ця територія перебувала під владою сарматів.
У другому столітті Птолемей і грецькі написи, що відносяться до III століття н.е. (Виявлені в Ольвії, на Керченському півострові) вказують, що анти живуть в Криму і в гирлі Дону. Історики лише згадують цей етнонім, але не вказують національну приналежність національності антів.
Йордан називає антів і слов'ян як два основних племені численного народу "венедів" і підкреслюють, що обидві групи говорили на одному і тому ж мовою. Він пише, що анти заселяли територію "від Данастра до Данапра, там, де Понтійське море утворює закрут", тобто на схід від слов'ян, між річками Дністер і Дніпро.
Знайомий з слов'янськими підрозділами в візантійської армії Прокопій пише: "Слов'яни і анти по зовнішності трохи відрізняються один від одного: всі вони високі і дуже сильні, їх шкіра і волосся ні світлі, ні темні, всі вони мають червонуватий колір обличчя. Вони ведуть важке життя , як і Массагети належать до диким народам і так само брудні, як вони. Він також говорить про загальний мовою, і про те, що "колись навіть назва у слов'ян і антів було одне й те саме".
Багато вчених визначають антів як слов'янське плем'я на основі лінгвістичних досліджень. Деякі бачать схожість етноніма "anti" з історичними назвами інших східнослов'янських племен: в'ятичі, висхідному до запозиченому фінському слову venat (j) a (місто) і зберігся в назві сучасного міста Вятки. Назва племені "в'ятичі" могло означати "належить до землі вентів" і його можна пов'язати з Ven (e) t (Veneti).
Арабські і перські географи і історики, такі як Джейхані, Ібн-Руста і Гардізі знали назву в формі Wantit, хоча його написання сильно відрізняється від вимови. У слов'янських мовах поширений корінь vent. Він означає "великий", в "Беофульфе" зустрічається німецьке слово enta, що позначає велетня. У старослов'янській "великий" утворює порівняльну ступінь "велий" і "віщий" (найбільший). На основі цього кореня виникли особисті слов'янські імена - Венцітеслав, Венцеслав, В'ячеслав. Польське слово "wiecej" означає "більше".
Що жили на території сучасної України анти були знищені аварами. Починаючи з VII століття етнонім "анти" перестає згадуватися істориками, але цілком можливо, що цей народ був предком історичних в'ятичів. українські історики і археологи, перш за все Г. Вернадський і Б. Рибаков, вважають "антів" прямими предками русичів.
Йордан повідомляє, що численний народ венетів, що жив на північних схилах карпатських гір і в верхів'ях Вісли,
був завойований готським королем Германаріком (Ерменріхом). В іншому абзаці він пише, що "венети" в його час були відомі під трьома іменами "венетов, антів і склавинів". На закінчення він говорить, що всі вони були родичами, "однієї крові". Таким чином, етнонім венеди / венети в творі Йордану можна розглядати як позначення слов'ян.
Однак, далеко не всі згадки цього народу в ранніх історичних творах (Геродотом, Тацит, Пліній Старший і Птолемей) можуть бути так само легко співвіднесені з слов'янами.
Згідно "Німеччини" Тацита, венеди були волоцюгами, схожими на розбійників, які здійснювали вилазки (latrociniis pererrant) в лісах і горах, розташованих між Печчіні (німецьким бастарниів) на території Східних Карпат і Фенной (сучасна Україна). Він каже, що на відміну від сарматів, які ведуть кочове життя і б'ються на конях, венеди будують будинки і б'ються пішо, захищаючись щитами.
Незважаючи на фрагментарний характер ранніх історичних описів слов'янських племен, їх цінність незаперечна для періоду, від якого збереглося не так багато археологічних даних, що дозволяють реконструювати слов'янську культуру.