Герої і легенди
Викладено за "Римською історії від заснування міста" римського історика Тита Лівія (59 р. До н.е.. - 17 р. Н.е..) І "Порівняльним життєписам" грецького письменника Плутарха (I ст. Н.е.).
У славному місті Альба-Лонге царював нащадок великого троянського героя Енея - Нумитор, який був справедливим і милостивим правителем. Але брат його Амулій, який заздрив Нумітору і сам прагнув до царської влади, підкупив наближених царя і, скориставшись довірливістю Нумитора, скинув його з престолу. Однак вбити брата Амулій, не наважився. Для того, щоб царську владу закріпити за собою, він вирішив убити сина Нумитора, а прекрасну Рею Сільвію, дочку царя, зробив жрицею богині Вести.
Жриці цієї богині повинні були давати обітницю безшлюбності і зберігати невгасимий священний вогонь, що горів день і ніч в святилище. Весталка, що порушила обітницю чистоти і осквернили таким чином святість вогнища Вести, засуджувалася на страшну кару - її закопували живою в землю. Полон красою Реї Сильвії, бог Марс вступив з нею в зв'язок, і у дочки поваленого царя народилися хлопчики-близнюки. Ледве народившись, вони вразили царя Амулия своїм незвичайним виглядом: виходила від них якась незрозуміла сила.
Оскаженілий і наляканий появою близнюків, в яких він побачив претендентів на престол, Амулій наказав кинути новонароджених в води Тибру, а мати їх за порушення обітниці закопати в землю. Однак бог Марс не допустив загибелі своїх дітей і їх коханої матері (1).
Коли за наказом Амулия царський раб приніс кошик з тими, хто плаче немовлятами на берег Тібру, він побачив, що вода стоїть високо і бурхливі хвилі загрожують кожному, хто наважиться наблизитися до річки. Переляканий раб, не наважившись спуститися близько до води, кинув кошик на березі й утік. Розлючений хвилі захлиснули кошик з лежачими в ній немовлятами і забрали б її за течією, якби не затримали її гілки смоковниці, що росла біля самої води.
І тут, як за помахом чарівної палички, вода в річці стала спадати, буря припинилася, а близнюки, випавши з нахилилася кошика, підняли гучний крик. В цей час до річки підійшла вовчиця, у якій нещодавно народилися вовченята, щоб угамувати спрагу. Вона зігріла близнюків, які жадібно припали до її сосків, повним молока. Вовчиця принесла їх в своє лігво, де незабаром їх виявив царський свинопас на ім'я Фаустул.
Художник Новосьолов А.Ю.
Побачивши двох прекрасних немовлят у вовчому лігві, Фаустул забрав їх у свою хатину і разом зі своєю дружиною виховав хлопчиків, яких назвали Ромул і Рем.
Близнюки і тоді, коли вони були дітьми, і тоді, коли стали юнаками, вирізнялися своєю красою, силою і гордовитою поставою серед інших дітей пастухів. Молоко вигодувала їх вовчиці зробило юних Ромула і Рема сміливими і зухвалими перед обличчям будь-оппасності, серця їх були мужні, руки і ноги міцні і мускулисті. Правда, обидва вони були запальні і вперті, але Ромул все ж виявився розважливі брата. І на общинних сходках, коли мова йшла про полювання або випасі худоби, Ромул не тільки виступав з мудрими порадами, а й давав оточували зрозуміти, що він швидше народжений наказувати, ніж перебувати в підпорядкуванні у інших.
Обидва брати користувалися загальною любов'ю, вони відрізнялися силою і спритністю, були прекрасними мисливцями, захисниками від розбійників, що спустошували їх рідні краї. І Ромул і Рем вступали за несправедливо скривджених, і навколо них охоче збиралися різні люди, серед яких можна було зустріти не тільки пастухів, але і бродяг і навіть рабів-утікачів. Таким чином, у кожного з братів виявилося по цілому загону.
Сталося так, що Рем в одній із сутичок був схоплений пастухами Нумитора. Коли його привели до скинутого царя, той був вражений красою і шляхетним виглядом Рема. На питання про те, хто він і звідки родом, Рем відповів відверто. Він розповів, що раніше вони з братом вважали себе синами пастуха, який виховав їх. Потім вони дізналися, що їх вигодувала вовчиця своїм молоком, що дятли носили їм їжу і бурхлива річка пощадила безпорадних немовлят. Тоді брати зрозуміли, що їх поява на світ пов'язано з глибокою таємницею, яку вони розгадати не можуть.
Слухаючи розповіді юнака, Нумитор запідозрив, що за віком, таємниці, що оточує їх поява на світ, чудесному порятунку близнюки цілком можуть бути його онуками, яких всі вважали загиблими і яких він оплакував. Поки Рем розповідав свою історію Нумітору, проникає до оповідача все більшої ласкою і довірою, пастух Фаустул, почувши, що Рем захоплений слугами царя, і побоюючись підступу Амулия, кинувся за допомогою до Ромулу. Фаустул розповів Ромулу все, що знав про таємницю народження братів. Ромул, зібравши свій загін, рушив до міста, щоб звільнити брата. На шляху до Альба-Лонге з околиць міста до нього стало приєднуватися місцеве населення, ненавиділо жадібного й віроломного царя Амулия, утиском тиснув своїх підданих.
Жителі Альба-Лонгі під проводом Ромула звільнили Рема і скинули з престолу Амулия. Він був убитий, а Нумітору знову повернутий царський трон. Але ні Ромул, ні Рем не захотіли залишитися в Альба-Лонге навіть під прихильним правлінням свого діда. Для них нестерпним була думка про залежність від кого-небудь. Вони хотіли заснувати нове місто і панувати над тими, кого привели з собою, - пастухами, волоцюгами і рабами, які вбачали в братів-близнюків своїх ватажків. Та й жителі міста Альба-Лонгі не захотіли б прийняти до себе як рівноправних громадян весь той строкатий набрід, який привів Ромул.
Брати вирішили побудувати нове місто на тому самому місці, куди вони були викинуті водами Тібру (це і був древній Палатинский пагорб - колиска великого міста Риму). Однак сама думка про будівництво міста відразу ж викликала розбіжності між настільки дружними перш братами. Вони стали сперечатися про те, звідки починати будівництво, чиїм ім'ям буде називатися закладений місто і хто з них стане в ньому царювати. Після довгих сперечань брати вирішили чекати вказівки богів і стали гадати по польоту птахів. В очікуванні божественного чуда вони сіли віддалік один від одного.
Рем радісно скрикнув - він першим побачив шість шулік, повільно кружляли в ясному небі. Через мить повз Ромула з шумом, що супроводжується грозовими гуркотом, пролетіло дванадцять шулік. Брати знову стали сперечатися. Рем, якому першому з'явилися вісники волі богів, вважав, що царем повинен бути він. Ромул ж, оскільки шулік повз нього пролетіло вдвічі більше, наполягав на тому, що рішення богів було винесено на його користь. Обидва брати були вперті, і жоден з них не хотів поступитися іншому. Коли Ромул, бажаючи настояти на своєму, взявся копати рів, який повинен був окреслити контури майбутнього міста, Рем, розсерджений завзятістю брата, почав знущатися над ним і, легко перескакуючи через рів і насипаний вал, з насмішкою примовляв, що ніколи не бачив таких потужних укріплень. Оскаженілий Ромул, не тямлячи себе від гніву, вигукнув: "Так буде з кожним, хто наважиться переступити стіни мого міста!" і обрушив на Рема страшний удар, від якого той впав замертво.
Поховавши Рема, Ромул найретельнішим чином виконав приписаний богами обряд заснування міста. Перш за все сам Ромул і його супутники пройшли очищення священним вогнем - кожен з них перестрибнув через палаюче багаття, щоб з чистими помислами приступити до закладення міста. Потім Ромул вирив невелику круглу яму, куди кинув грудку землі, принесений їм з Альба-Лонгі, де жили його предки. Точно так само вчинили і всі інші. Це було зроблено для того, щоб для кожного поселенця земля, на якій він збирався жити, стала рідною землею.
Стародавні вірили, що разом із жменею рідної землі вони переносять і душі предків, які охороняють їх (своїх манів). Саме на цьому місці Ромулом був влаштований вівтар і запалений жертовний вогонь. Так виник священний вогнище нового міста, його центр, навколо якого повинні були бути споруджені житлові будинки. Слідом за цим Ромул провів священну борозну, окреслити межі міста.
Білий бик і біла корова, запряжені в плуг з мідним сошником, що направляються Ромулом в одязі жерця з покритою головою, повільно вели глибоку борозну. Слідом за Ромулом рухалися його супутники, ревно стежачи за тим, щоб грудки зритій лемешем землі були відкинуті усередину проведеної риси. Переступити цю борозну не мав права ні місцевий житель, ні чужинець. Такий вчинок шанувався б великим безчестям, і, можливо, Рем поплатився так жорстоко саме тому, що скоїв його. У тих місцях, де повинен був знаходитися вхід і вихід з міста, борозна переривалася - так позначалося місцезнаходження міських воріт. Для цього Ромул піднімав плуг і залишав незоране простір. Стіни, споруджені на цій освяченій борозні, також вважалися священними. Ромул, який здійснив обряд заснування міста за всіма вимогами релігійних уявлень того часу, став його першим царем. І дав йому своє ім'я. Місто стало називатися Римом (латиною - Рома).
1 Згідно іншим варіантам оповіді про Ромула і Рема, їхня мати була укладена в темницю або кинута в річку Тибр. Її врятував бог цієї річки Тиберін і зробив Рею Сільвію своєю дружиною.
А.А.Нейхардт. Легенди та перекази стародавнього Риму.
Вид: "Правда", М. +1987
Оди і прокльони Вічному місту
Хто такий римлянин - дві з половиною тисячі років тому і в епоху розквіту Римської імперії, в період розпаду великої держави і в середні віки, в епоху Відродження і в наш час?
Чи є щось спільне у жителів Вічного міста перерахованих вище історичних епох? Чи можна говорити про так званому «римському характер»? Чи збереглися хоч якісь традиції у нині живучих в столиці Італії від часів засновників Вічного міста?
Однозначно відповісти на ці питання неможливо.
Сучасні жителі Риму темпераментні і привітні, вразливі і захоплено, заповзятливі і не дуже дисципліновані і пунктуальні, ревні охоронці своїх пам'ятників культури і цінителі краси і гармонії. Вони люблять дітей і тварин. А ще римляни обожнюють історичні таємниці рідного міста і щедро пригощають ними приїжджих.
Кажуть, кожен житель Вічного міста народжується поетом, художником, співаком, музикантом. Ось тільки не завжди вони розкривають свої таланти.
З давніх часів Рим був притулком для багатьох племен і народностей. Етруски, РАМН, тіціі, Люцер і інші стали першопоселенцями цього міста.
В античні століття Рим гордо іменувався «Caput mundi» - главою світу. Сюди звозили рабів з усіх кінців Європи, Північної Африки, Близького Сходу. Деякі з невільників, за особливі заслуги, ставали вільними жителями Вічного міста.
Тисячі вигнанців, переселенців, військовополонених, торговців з різних країн обгрунтовувалися в Римі. Вони вбирали місцеву культуру, традиції, вірування і привносили своє, національне, в духовну скарбницю найбільшого держави античних часів.
Знаменитий давньоримський поет Марк Валерій Марціал писав про з'їхалися до Вічного міста на відкриття Колізею людей різних племен:
Ось і Родопський йде хлібороб з Орфеева Тема.
Ось з'явився сарматів, вигодуваний кров'ю коней;
Той, хто воду бере з витоків, їм знайдених, Нілу;
Хто на межах землі у Океану живе;
Поквапився араб, поспішили з'явитися сабеї,
І кілікійців рідним тут пахощі кроплять.
Ось і сикамбр прийшли з волоссям, завитими в вузол,
І ефіопи з іншої, дрібною завивкою волосся.
У XVIII-XIX століттях європейські історики назвали Стародавній Рим «котлом, в якому перетравлюється весь античний світ».
Найбільшу імперію і її столицю народи тієї епохи ненавиділи і захоплювалися, схилялися і намагалися знищити, оспівували і проклинали.
Всі ці почуття породжували безліч легенд, переказів, чуток, нерозкритих таємниць, пов'язаних з Вічним містом, з його історією, богами, знаменитими і невідомими городянами.
І самі жителі Риму впродовж більше двох з половиною тисяч років створили не менше розповідей про таємниці свого міста.
«Хто бачив Італію і особливо Рим, той ніколи більше не буде нещасним», - із захопленням писав великий німецький поет і мислитель Йоганн Вольфганг Гете. Він вважав, що подорож по Італії було найпрекраснішим періодом його життя. Гете багато побачив європейських столиць і селищ, але це місто було йому особливо близький.
Рим в наш час неможливо уявити собі без туристів і паломників до його святинь. Більшість з них не тільки зачаровуються Вічним містом, а й намагаються розгадати його таємниці.
Видатний французький письменник Стендаль не раз бував в Римі на початку XIX століття і залишив про нього велике і докладний спогад: «... По-моєму, Рим красивіше під час грози. Яскраве, спокійне сонце весняного дня йому не підходить. Ця грунт, здається, спеціально створена для архітектури. Немає тут, звичайно, чудесного моря, як в Неаполі, бракує деякої хтивої м'якості, але Рим - місто могил; щастя, яке можна тут собі уявити, - це похмуре щастя пристрастей, а не м'яке насолоду, як на узбережжі Позіппо ...
Що може бути оригінальніше виду з Мальтійської Пріора, що височіє на західній вершині Авентинського пагорба, що спускається до Тибру крутого урвища! Яке глибоке враження справляє з такої висоти гробниця Цецилії Метелли, Аппієва дорога і римська Кампанья! Що можна віддати перевагу, що відкривається на іншу, північну частину міста ... »
Гробниця Цецилії Метелли