Ромул, син Марса, засновник Риму і перший цар, стародавні боги і герої
Ромул, син Марса, засновник Риму і перший цар
Ромул, лат. - син бога війни Марса і весталки Реї Сільвії, співзасновник Рі-ма і перший римський цар.
За батькові Ромул був прямим нащадком одно-го з наймогутніших богів, по матері - нащадком Асканія або Юла, сина перед-водія троянських поселенців в Італії - Енея. Після падіння Трої роду Енея було призначене правити всім троянс-ким народом і (в розширювальному істол-ковані цього пророцтва) навіть всім мі-ром. До того ж Асканий-Юл теж міг похвалитися божественне походження третьому: його батько Еней був сином богині Відні-ри (Афродіти), а прадід Дардан - навіть сином верховного бога Зевса. Таким об-разом, Ромул мав усі генеалогічними передумовами, щоб стати однією з головних фігур римських міфів і переказів.
Однак, незважаючи на таке високе про-виходи, Ромул виріс не в царському палаці, а серед пастухів. А міг і взагалі не Вира-сти, так як двоюрідний дідусь Амулій хотів втопити і Ромула, і його брата-близнюка Рема відразу після їх народження. Але боги не допустили смерті невинних немовлят по дуже серйозної причини: якщо Риму судилося правити світом, то, природно, його потрібно було спочатку заснувати, а для цього обов'язково потрібно було залишити в живих майбутніх засновників Риму.
Легенда про народження і порятунок Ромула і Рема - одна з найвідоміших в античному світі. Дванадцятим наступником Асканія-Юла, засновника міста Альба-Лонгі, був цар Прок, у якого було два сини: старший Нумитор і молодший Амулій. Як і сле смерті пуття на його трон по праву зійшов Нумитор, але незабаром Амулій позбавив його влади і вигнав, убив всіх його синів, а його дочка Рею Сільвію зробив весталкою (жрицею богині Вести), а весталки, як з-Вестн, повинні були давати обітниці девст-ності. Обітниці обітницями, але Рея Сільвія не встояла перед богом війни Марсом і народила від нього близнюків: Ромула і Ре-ма. Дізнавшись про це, Амулій велів кинути Рею Сільвію в річку Тибр. Та ж доля чекала і її дітей. Слуги поклали немовля-ців в кошик і віднесли до Тибру. Але річка вийшла з берегів, тому вони просто по-ставили кошик на воду і, повернувшись, сказали Амулій, що його наказ виконаний. Однак Рея Сільвія не загинула: річковий бог Тиберін не дав їй потонути і взяв її собі за дружину. Чи не загинули і її сини, так як вода незабаром спала і корзина опинилася на суші.
Плач голодних немовлят привернув до них увагу вовчиці, яка прийшла до Тиб-ру напитися води, і вона забрала їх у своє лігво на пагорбі Палатин. Там вона поїла їх своїм молоком, зігрівала теплом свого-го тіла, а дятел, священний птах бога Марса, приносив їм м'ясну їжу. Однаж-ди пастух стад Амулия, Фаустул, побачив вовчицю з двома хлопчиками. Дочекавшись догляду вовчиці, він відніс хлопчиків до себе додому і дав їм імена Ромул і Рема. Фаустул і його дружина Акка Ларенція, у яких було дванадцять синів, виростили Ромула і Рема в ставних, міцних юнаків, звичних до суворої пастушачої життя і вміли постояти за себе. Але одного разу під час сутички з пастухами колишнього царя Нумитора, які пасли худобу на сусідньому пагорбі Авентін, Ромул і Рем були переможені і приведені до Нумітору. Нумитор визнав в них своїх онуків і без великих труднощів вмовив їх помститися Амулій. Зібравши великий від-ряд своїх друзів з Палатіна, Ромул і Рем увірвалися в Альба-Лонгу, вбили Амулия і повернули владу Нумітору.
Дізнавшись про своє царське походження, Ромул і Рем захотіли стати царями, але в той же час вони не мали наміру позбавляти діда вла-сти або чекати його смерті. Тому вирішили закласти на пагорбі Палатин нове місто, ще більший, ніж Альба-Лонга. Однак між ними відразу ж розгорілася суперечка про те, чиє ім'я отримає майбутній місто. Нарешті було прийнято рішення покласти-ся на волю богів, яка, як прийнято було вважати, особливо надійно вгадуючи-ється по польотах птахів. Ромул залишився на Пала-твані, щоб спостерігати за небом, а Рем відправився на Авентин з тією ж метою. Ледь оговтавшись на місце, він тут же побачив в небі шість шулік, повідомив про це віщунів і зажадав, щоб його оголосили переможцем. Однак не встигли віщуни оголосити своє рішення, як Ромул побачив дванадцять шулік. Так як усло-вия були точно обумовлені, суперечка возоб-новілся з новою силою: Рем посилався на те, що першим отримав знамення, Ромул - на вдвічі більшу кількість птахів. Суперечка між братами і їх прихильниками перейшов у сварку, сварка - в бійку, в якій був убитий Рем. Згідно з іншою версією, більш поширеною, Рем загинув пізніше, коли надумав в насмішку перестрибнути через міську стіну, зведену Ромулом. У відповідь розгніваний Ромул убив його зі словами, кото-які повинні були стати прокляттям для всіх майбутніх ворогів Риму: «Так і помер-ні кожен, хто перестрибне через мої стіни!» Так чи інакше, але місто отримало ім'я Рим (Рома) в честь Ромула, який і став першим його царем.
Першими жителями міста стали б-вшіе друзі Ромула, разом з якими він пас худобу на Палатине, потім до них зібрався безліч молодих людей з найближчих і більш віддалених поселень Альби і Латія (в основному це були втікачі, як вільні, так і раби). Оскільки без дружин-щин Рим міг стати тільки фортецею, але ніяк не містом, Ромул розіслав по окре-стнимі містах послів з проханням разре-шити жителям Рима підшукати собі наречених в цих містах. Отримавши всюди відмова, Ромул вдався до хитрощів. Він влаштував празд-нічно гри на честь бога хлібних запасів Конса (консуалії) і запросив на них всю округу. На свято стало безліч гостей, особливо сусідніх сабинян зі сво-ними дружинами і дочками. На даний знак римські юнаки кинулися до Сабинського де-дівчатам і викрали їх, після чого в сроч-ном порядку зіграли весілля (сам Ромул ж-нілся на сабінянки герсілія) і подбати-лись про те, щоб Рим не залишився без пото-мства.
Само собою, сабиняне не змирилися з по-розкраданням своїх дівчат, і їх цар Тит Тацій оголосив Ромулу війну. Однак під час масового медового місяця дружини були привабливішими для римлян, ніж військові подвиги, і вони сховалися під захист горо-дскіх стін. Скориставшись зрадник-ством Тарпеї, сабиняне про-ніклі в римський Акрополь, і Ромул і його со-ратникам довелося тікати з міста. Ко-ли на інший день він спробував відбити його, сабінянки кинулися в гущу битви і примирили своїх батьків і братів зі сво-ними чоловіками. Після укладення миру ри-мляне і сабиняне об'єдналися в один на-род. Ромул і Тіт Тацій стали спільно пра-вить державою з Риму, який став його центром; після смерті Тація Ромул знову став правити одноосібно. Він дав Риму закони і могутні укріплення, війську - організа-цію, населенню - землю і цим заклав фундамент майбутньої величі і слави Римської держави.
Про смерть Ромула збереглися дві версії, одну з них сміливо можна назвати аристократи-чеський, іншу - плебейської. Згідно з першою, Ромул був заживо піднесений на небо у вогненній колісниці Марса під час тра-Діціон огляду військ у Капрейскіх бо-лот (на Марсовому полі у Тібру) 17 Лютого-раля; рік невідомий. Згідно з другою вер-сії, Ромула вбили патриції за те, що він катував-ся обмежити їх владу, і римляни тор-жественно поховали його на Форумі. Обидві версії одностайні в тому, що після смер-ти Ромул став богом і прийняв ім'я Квирина. Під цим ім'ям Ромул охороняв місто, кото-рий він заснував, і населяв його народ - до тих пір, поки римляни не перестали почитати Ромула як свого бога.
Що стосується заснування Риму Ромулом і Ремом, то, мабуть, Рим взагалі не був «ос-нова». Швидше за все, він виник в резуль-таті злиття латинських поселень, жителі яких з часом підкорили собі са-бінской і інші поселення на території нинішнього Риму. Судячи з археологічних знахідок, найдавніше поселення на землі Риму можна датувати приблизно 10 в. до н. е. Сліди його були знайдені на пагорбі Палатин - це узгоджується з даними мі-фологіі і римської традиції. Ім'я «Рим» (на латині і на італійському - «Рома»), очевидно, етукраінского походження, а з нього, напевно, виведено ім'я Ромул.
Передання про заснування Риму обрабат-вали в стародавні століття Квінт Енній в «Ан-налах» (3-2 ст. До н. Е.), Тит Лівій в «Історії» (1 ст. До н. Е.), Овідій в «Ме-таморфозах» і «фаст», у греків - Полібій, Діонісій Галікарнаський і Плу-Тархов.
Широко відома бронзова скульптур-ва група «Капітолійська вовчиця»: ста-туя самої вовчиці - етруська робота початку 5 ст. до н. е. а в 15 ст. Поллайоло виконав фігурки Ромула і Рема, доповнили цю скульптуру. «Ромул і Рем з вовчицею і па-стух» зображені на рельєфному вівтарі 125 м н. е. знайденому і зберігається в Остії. З живописних зображень нуж-но зазначити цикл фресок «Підстава Рі-ма» д'Арпііа (початок 15 ст.), Картини «Ромул і Рем з вовчицею» Рубенса (1607-1608), «Ромул після перемоги над Акроном» Енгра (1812 ). Викрадення сабінянок і пішли за цим події - тема картин «Викрадення сабінянок» і «Примирення римлян з сабі-нянамі» Рубенса (1632-1640), «Викрадення сабінянок» Пуссена (1635), великого поло-тна «сабінянки, що зупиняють борючись-ня між римлянами і сабіняни »Так-виду (1799),« Викрадення сабінянок »Пі-касові (1962, Національна галерея в Пра-ге); з статуй назвемо «Викрадення сабі-Нянка» Джамболоньі (1559).
Ромул і Рем - головні герої опер Каваллі (одна тисячі шістсот сорок п'ять) і Берка (1829).
- Вейовіс хтонічний бог ...
- Пріам - «подарунок» для ...
- Міфи Індії. Створення світу…
- Легенда про крижаний діві Юкі-вона. ...
- Локі - бог брехні і обману
- Індійський епос «Сказання ...
